Gestiones 2016

Itzel, transexual de 19 años, es asesinada a puñaladas, en su casa de Chiapas; van 20 en 2016

El asesinato de Itzel Castellanos, ocurrido en Chiapas, es el segundo registrado contra una integrante de la comunidad transexual en los últimos nueve días. De acuerdo con testigos, dos sujetos agredieron a la joven de 19 años de edad con un arma blanca afuera de su domicilio. El pasado 30 de septiembre, Paola, una sexoservidora de 25 años de edad, residente en la Ciudad de México desde hace ocho años, fue asesinada a tiros cerca de la avenida Insurgentes. Por este crimen un hombre fue detenido; sin embargo, algunos medios de comunicación aseguran que quedó en libertad dos días después por falta de pruebas.

Foto:Facebook Itzel Castellanos

Ciudad de México, 9 de octubre (SinEmbargo).– Un joven transexual de 19 años de edad fue asesinado la madrugada de ayer afuera de su casa en Comitán de Domínguez, Chiapas. Itzel Durás Castellanos se convirtió en la segunda víctima de homicidio de esa comunidad en los últimos 9 días y la número 20 en lo que va de este año.

El 30 de septiembre pasado, en la Ciudad de México, Paola, una sexoservidora fue asesinada a tiros cerca de la avenida Insurgentes por un cliente.

Durán Castellanos recibió al menos tres puñaladas a la altura del cuello cuando se encontraba en la puerta de su domicilio en el barrio de Guadalupe de dicha ciudad.

De acuerdo con testigos, Itzel gritó al ser agredida, su cuerpo quedó tendido en el piso y del lugar escaparon al menos dos sujetos. Para cuando arribó el equipo de emergencia de la Cruz Roja, Itzel Castellanos, quien el próximo 11 de noviembre cumpliría 20 años, ya había perdido la vida.

Activistas y miembros de la comunidad de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales (LGBT) protestaron esta mañana para exigir justicia por Itzel y Paola, también transexual asesinado a tiros el pasado 30 de septiembre en la Ciudad de México.

Paola, de 25 años de edad, era sexoservidora y residía en la capital del país desde hacer ocho años.

Para leer información completa aquí–> http://www.sinembargo.mx/09-10-2016/3102172


 

Diputación pone en marcha una campaña contra el acoso escolar homofóbico en los colegios rurales.

La Diputación de Granada, a través de su área de Igualdad y Juventud, ha anunciado la puesta en marcha de una campaña contra el acoso escolar o ‘bullying’ homofóbico en los colegios públicos rurales de la provincia para abordar situaciones de violencia y abuso vinculado a la identidad sexual desde las primeras etapas educativas.

El proyecto se llama ‘Semillas de colores’ y tiene como objetivo animar, en los primeros años de aprendizaje, a la reflexión sobre los derechos humanos en la vida cotidiana de todas las personas; y a aumentar los niveles de autoestima y empatía del alumnado.

Según ha señalado la responsable del área Irene Justo, que ha estado acompañado por el presidente de Arco Iris, Rafael Varón, y de la vicepresidenta de Familias por la Diversidad, María José García, la iniciativa pretende también “sensibilizar sobre la diversidad, promoviendo el respeto a la variedad afectivo-sexual, de géneros y de familias, y facilitar al profesorado una herramienta fácil de usar para trabajar en valores”.

El proyecto consta de varias actuaciones que se van a llevar a cabo en los centros públicos rurales de la provincia, comenzando por el Valle de Lecrín, en las localidades de El Pinar, Ízbor, Talará y Béznar.

Entre los días 24 de octubre y 10 de noviembre se desarrollará en cada centro un espectáculo de títeres denominado &Soy un pájaro; dirigido a todo el alumnado. “Una obra que cuenta, de forma amena y muy divertida una hermosa historia sobre la amistad, la tolerancia y la verdadera belleza: la belleza interior”, ha relatado Justo.

“ES NATURAL”

Posteriormente se hará llegar a cada centro un juego de la Exposición: “Es Natural”, ideada por profesorado del Grupo de Trabajo “Escuela Sin Armarios” del CEP de Málaga. En ella, y haciendo referencia al reino animal, se ofrecen recursos didácticos para trabajar en las etapas de infantil y primaria. “Se hablará del respeto a la diversidad humana, a la identidad, a las diferentes familias, explicando algunas curiosidades de las distintas especies animales, así como sus formas de relacionarse sexualmente y formar familias”

La creación y el diseño de este material es obra de la Federación Andaluza Arco Iris y la asociación Familias por la Diversidad, “que generosamente han cedido a la Diputación de Granada”, ha añadido la diputada, que ha agradecido “sinceramente su colaboración, su implicación y su compromiso”.

Para leer información completa aquí–> http://www.20minutos.es/noticia/2859491/0/diputacion-pone-marcha-campana-contra-acoso-escolar-homofobico-colegios-rurales/


 

¡ATENCIÓN BELL@S TRANS! NO TE LO PUEDES PERDER.

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http://www.stp2012.info/old/es/prensa#acciones_octubre2016


 

PSOE y Podemos pugnan por una ley contra la discriminación a gays y lesbianas

El Pleno del Parlamento andaluz abordará hoy un nuevo debate insólito. PSOE y Podemos presentarán por separado sendas propuestas de ley para su admisión a trámite con la misma temática, garantizar que no se discrimine a nadie por su orientación sexual, sean gays, lesbianas o transexuales. El enunciado es distinto y también el contenido. La de Podemos se refiere a garantizar los derechos de las personas que se reconocen como Lgtbi (lesbianas, gays, transexuales y bisexuales) y para erradicar la LGBTIfobia en Andalucía. El enunciado de la del PSOE-A es más genérico, habla de la igualdad de trato y no discriminación por razón de orientación sexual e identidad de género en Andalucía.

Podemos fue el primer partido en registrar la iniciativa en el Parlamento y ha contando con la colaboración para su redacción de colectivos LGBTI. El PSOE hacía más tiempo que lo había anunciado, pero hasta que Podemos no registró la iniciativa legal no le entró bulla por presentar la propia. Los dos necesitan el respaldo de la oposición para que prospere las respectivas leyes. PSOE lo tiene más fácil si Ciudadanos respalda su iniciativa, ya que ambos suman mayoría absoluta. Podemos necesita el voto de PP, ya que no contará con PSOE, los dos partidos con los que solo tiene mayoría absoluta. El grupo socialista se compromete a incluir en el trámite parlamentario algunos puntos de la ley podemita inspirados en peticiones del colectivo LGBTI.

La ponente de la ley socialista, Soledad Pérez, rechaza de la norma de Podemos la modificación de la ley de Transexualidad aprobada hace dos años sobre el derecho al tratamiento hormonal a los menores porque genera «incertidumbre e inseguridad» jurídicas a estas familias, informa Europa Press.

El ponente de Podemos, Jesús Romero, advierte de que la ley socialista deja fuera al colectivo de transexuales. Considera que la de su partido es «más completa, garantiza más derechos y responde mejor a las necesidades». Soledad Pérez desmiente que el PSOE deje fuera a los transexuales.

Para leer información completa aquí–> http://www.diariosur.es/andalucia/201610/05/psoe-podemos-pugnan-contra-20161005002114-v.html


 

Colores de arco iris tiznan Asunción para pedir derechos para colectivo LGTBI

Colores de arco iris tiznan Asunción para pedir derechos para colectivo LGTBI

El colectivo de personas lesbianas, gays, transexuales, bisexuales e intersexuales (LGTBI) marchó este sábado por el centro de Asunción en un fiesta de color, música, baile y alegría con una reivindicación de fondo por la aprobación de una ley de identidad de género y contra todo forma de discriminación.

Al ritmo de la batucada, las banderas arco iris tiznaron de color las calles del microcentro de la capital de Paraguay en una movilización de cientos de personas LGTBI y todos aquellos que quisieron compartir el día nacional por los derechos de este colectivo.

Una gran bandera multicolor ondeó durante todo el recorrido portada por una docena de personas que, envueltos en las danzas y la música, le dieron a Asunción por unas horas una alegría diferente a la habitual.

La marcha se dirigió hacia una céntrica plaza en un ambiente de júbilo y desenfado integrada por diferentes asociaciones de gays, lesbianas, transexuales, intersexuales, bisexuales y trabajadoras sexuales, además de activistas y personas que quisieron participar de la reivindicación intrínseca de la fiesta.

En ese sentido, los participantes entonaron cánticos como “señor, señora, no sea indiferente, se mata a las travestis en la cara de la gente”, o mostraron carteles en los que se podía leer “educa a tus hijos para que respeten, no para que juzguen”.

El representante de la coalición LGTBI de Paraguay, Erwing Szokol, dijo a Efe que en el país suramericano el “nivel de conciencia social ha aumentado un montón, tenemos cada vez más gente”.

Sin embargo, matizó que “en cuestiones de derechos y cuestiones legislativas el Estado en estos 20 años no ha hecho nada por la comunidad LGTBI, no hay ningún avance en cuanto a derechos. Es más, estamos retrocediendo en cuanto a derechos con este Gobierno”.

“Vivimos en contexto latinoamericano donde la mayoría de los países tienen una ley contra toda forma de discriminación. Paraguay es el único país que no cuenta con ese instrumento a nivel regional y por eso tiene varias recomendaciones a nivel regional y varias sentencias para apruebe la ley contra toda forma de discriminación”, señaló Szokol.

Para leer información completa aquí–> https://informe21.com/actualidad/colores-de-arco-iris-tiznan-asuncion-para-pedir-derechos-para-colectivo-lgtbi


 

Lo que el Papa Francisco ha dicho y lo que no ha dicho de gais, lesbianas y transexuales

Ante el riesgo de manipulación de sus palabras, algo cada vez más frecuente, recalcamos lo que el pontífice ha dicho acerca de los transexuales, el lobby LGTB y el matrimonio.

El Papa Francisco habla a los periodistas en el avión de vuelta a Roma tras su visita a Georgia y Azerbaiyán / EFE

En su viaje a Georgia y Azerbaiyán, el Papa Francisco ha tocado un tema candente de actualidad: el matrimonio y las amenazas que sufre. Y se ha referido a la Ideología de Género en los mismos términos de siempre: de condena, por tratarse de “colonización ideológica”.

Pero, como siempre, sus palabras son malinterpretradas por determinados medios de comunicación. ¿Qué ha dicho y que no ha dicho sobre moral sexual? Te lo detallamos.

1. Misericordia con gays y transexuales.- Lo primero que ha dicho es que es preciso acompañar y acoger a los LGTB “Antes que nada, yo he acompañado en mi vida como sacerdote, obispo y también como Papa, he acompañado a personas con tendencia homosexual y también con prácticas homosexuales”

2. Jesucristo no les rechazaría.- “Las personas se deben acompañar como las acompaña Jesús. Cuando una persona que tiene esta condición llega hasta Jesús, Jesús no le dirá seguramente vete porque eres homosexual. No.”

“Cada caso se debe acoger, acompañar, estudiar, discernir e integrar. Esto es lo que haría Jesús hoy”.

“Por favor, no digan: El Papa santificará a los transexuales… porque ya veo los titulares de los diarios”

3. Pero hay que distinguir entre la tendencia y la conducta.- Una cosa es la tendencia y otra la conducta homosexual. Esta última es pecado. Dice el Papa: “El pecado es pecado y las tendencias o el desequilibrio hormonal, por decirlo,  tienen o hacen tantos problemas… debemos estar atentos, no decir a todos lo mismo o hagamos fiesta. No. Esto no.”

Para leer información completa aquí–> http://www.actuall.com/criterio/familia/lo-papa-francisco-ha-dicho-lo-no-ha-dicho-gays-lesbianas-transexuales/


 

La Federación de gays y lesbianas pide equiparar la violencia homófoba a la de género por ley

El borrador de la norma, al que ha tenido acceso EL ESPAÑOL, recoge sanciones por discriminación de 20.000 euros, crear un Centro de Memoria Histórica LGTBI y la inversión de la carga de la prueba.

Manifestantes durante la marcha del Orgullo Gay en Madrid

La Federación estatal de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales ha elaborado y entregado a las principales fuerzas políticas un proyecto de ley para luchar contra la discriminación por cuestiones de orientación e identidad sexual. Está ahora en el balón en los partidos el debatir, proponer o vetar artículos del borrador, al que ha tenido acceso EL ESPAÑOL, en el que se recoge equiparar a las víctimas de la violencia homófoba con las mujeres que han sufrido violencia de género, la creación de un Centro de memoria histórica LGTBI, invertir la carga de la prueba en los los procesos que no sean penales y sanciones por discriminación de hasta 45.000 euros.

Según el borrador de la ley, el objetivo de esta es desarrollar y garantizar los derechos de las personas LGTBI (lesbianas, gays, bisexuales, transexuales e intersexuales), ya que “a pesar de los avances logrados a nivel legal, existen intolerables niveles de discriminación y violencia ejercida sobre el colectivo”: “Esta ley viene a ser un paso más, esperamos que el definitivo, en un camino legal hacia la igualdad y la justicia social”.

Estos son los principales aspectos desarrollados en 18 capítulos y 96 artículos y que siguen la estela de las comunidades autónomas pioneras que ya han aprobado norma de este ámbito como Cataluña, Galicia, Extremadura, Murcia y Madrid.

LAS VÍCTIMAS DE LA HOMOFOBIA, IGUAL QUE LAS DE VIOLENCIA DE GÉNERO

En el artículo 12 del borrador, el relativo a la atención “integral” a víctimas de violencia por orientación sexual e identidad de género, se entiende que la Federación pide equiparar a estas víctimas con aquellas mujeres que han sufrido violencia de género. “Las víctimas de violencia por homofobia, lesbofobia, bifobia y transfobia tendrán acceso a los servicios de apoyo y protección de víctimas de violencia de género”, reza el punto seis de este artículo. Y concreta el siguiente: “Sin perjuicio de lo dispuesto en el artículo anterior, la mujer transexual que sea víctima de la violencia machista, tendrá acceso, en condiciones de igualdad, a los recursos asistenciales existentes para las víctimas de violencia de género”.

Para leer información completa aquí–> http://www.elespanol.com/espana/sociedad/20160929/159235029_0.html


 

CONVOCAN A LA 13° MARCHA POR LOS DERECHOS LGBTI EN PARAGUAY

Con el lema “13 años marchando por la identidad de género y todos nuestros derechos” se convoca a la Marcha de Lesbianas, Gays, Bisexuales, Transexuales e Intersex (LGTBI) de Paraguay, que se realizará este sábado 1 de octubre próximo en Asunción.

Convocan a la 13° Marcha por los derechos LGBTI en Paraguay

La convocatoria es a partir de las 11:00 horas en la Escalinata de Antequera (Antequera y Fulgencio R. Moreno) desde el lugar de la concentración, se marchará hasta la plaza Juan E. O’Leary donde se realizará el acto central y posterior festival .

Este año, la reivindicación central es para generar el debate por una Ley de Identidad de Género y la aprobación de la Ley Contra Toda Forma de Discriminación, que pretende hacer efectivo un derecho garantizado en el art. 46 de la Constitución Nacional y de esta forma lograr un avance de los Derechos Humanos en Paraguay.

El encuentro contará con la conducción de Envidia Metenes, reconocida drag queen de Asunción, además estarán presentes, el reconocido grupo músical Purahey Soul, la drag Menta Green, danza de Clari Marecos, la Tatucada de Aireana y para bailar al ritmo de salsa estará presente Nelson Aguinagalde.

Para leer información completa aquí–>  http://nanduti.com.py/2016/09/30/convocan-13o-marcha-los-derechos-lgbti-paraguay/


Denunciaron a Susana Giménez por dichos peyorativos contra los gays

“Peor sería que te gusten los hombres”, le dijo la conductora a Matías Alé, el domingo, y motivó la presentación ante el Inadi.

En el living. Susana y Alé dialogan durante el programa. Hablaron del estado de salud del actor tras su internación.

La conductora Susana Giménez fue denunciada ante el Inadi por una frase que usó el domingo último mientras entrevistaba en su programa televisivo al actor Matías Alé y que fue catalogada como homofóbica por grupos de defensa de los derechos de la diversidad sexual. El pasado domingo la diva de los teléfonos recibió en su programa, que va por Telefe, a Matías Alé para hablar de su recuperación tras su segundo brote psicótico.

En un momento de la charla, el actor le preguntó a Susana cómo lo veía y esta le respondió: “Te veo espléndido, la mirada bien, clara. Siempre me pareciste amoroso. Sos bueno”.

En plena descripción del comediante, Susana dijo: “También sos mujeriego, pero bueno. No tiene nada de malo ser mujeriego, peor sería que te gusten los hombres”.

Rápidamente, las redes sociales se llenaron de mensajes repudiando la frase dicha por la diva por considerarla homofóbica y discriminatoria.

El Inadi es el Instituto Nacional contra la Discriminación, Xenofobia y el Racismo, organismo nacional que tiene como propósito combatir la discriminación en todas sus formas.

Escrache. Mientras tanto, en otra manifestación de los coletazos, una ONG porteña convocó a un “escrache” contra “Su” frente a los estudios de Telefe el próximo domingo, en el horario en que el programa de la diva se mantenga al aire.

El denominado “escrache putazo” es organizado por la ONG “Cien por ciento” cuyos integrantes advirtieron que “el comentario homofóbico de la animadora no hace más que alentar la violencia”.

La convocatoria de “Cien por Ciento” comenzó a cursarse por Facebook, pero ayer a la tarde ya había tomado estado público en los medios capitalinos.

Los representantes de la ONG creen necesario convocar a la protesta para que expresiones de tal naturaleza no se reproduzcan y menos por parte de los grandes comunicadores de los medios.

“Repudiamos los dichos homofóbicos de “la Su” en su programa del domingo y convocamos al escrache putazo para demostrar que lo peor no es ser nosotros, sino ser una homofóbica y quedar en ridículo”, expresaron los convocantes.

Los integrantes de “Cien por ciento” agregaron: “¡Basta de justificar la discriminación! Tenemos leyes que nos protegen y no vamos a permitir que nadie diga que somos algo malo. raigan carteles, flores, brillos y muchas ganas de agitarla. ¡Furia Lgtttiqpa (lesbianas, gays, transexuales, intersexuales y queers, o no heterosexuales) contra los dinosaurios de los medios masivos”.

Ayer el periodista Franco Torchia anunció a través de la red que Matías River, ex participante del programa Cupido Gay en 2002, fue quien realizó la denuncia contra la conductora ante el Inadi por sus “dichos discriminatorios en el programa emitido el 25/09”.

Para leer informacion completa aquí–> http://www.lacapital.com.ar/denunciaron-susana-gimenez-dichos-peyorativos-contra-los-gays-n1252815.html


Escuela de Fiscales en la lucha con la comunidad sexo-género diversa

El  miércoles 28 de  septiembre fueron invitad@s Divas de Venezuela para la Escuela Nacional de Fiscales a un taller a favor de “Defensa y Protección de los Derechos Humanos”.

lucha con la comunidad sexo-género diversa


 

Defensores de comunidad LGBT documentan amenazas que han recibido de mafias organizadas

defensores-comunidad-lgbtEste lunes 26/09/2016 voceros de la ONG Venezuela Diversa enviaron un comunicado en el que documentan amenazas recibidas por parte de mafias organizadas vinculadas con la explotación de adolescentes y adultas transexuales que operan en Caracas y en otros estados de Venezuela como Puerto La Cruz, Valencia, Barquisimeto, Mérida, Táchira y Ciudad Bolívar. En el escrito el director de la organización, Yonatan Matheus, explica que se tuvo que ir del país tras ser amenazado de muerte. A continuación el comunicado: 

Descripción del contexto de seguridad, riesgos o amenazas

En Venezuela las personas LGBTI, en base a su orientación sexual, identidad y expresión de género, sufren diferentes formas de discriminación, tratos inequitativos y desiguales por la acción u omisión de actores estatales que atentan contra: el derecho a la vida y seguridad personal; el derecho al reconocimiento de la personalidad jurídica e identidad personal, al trabajo con igualdad de oportunidades y trato digno; a la vivienda y hábitat; a la salud; a la educación con igualdad de posibilidades; a no recibir trato denigrante e inhumano; a la libertad de expresión; a formar legalmente una familia y recibir protección por parte del Estado; a la libertad de reunión y asociación de los defensores de derechos humanos.

Sobre la base de estas circunstancias y ante la inacción del Estado, Yonatan Matheus y Wendell Oviedo, miembros de Venezuela Diversa Asociación Civil, realizan su trabajo como defensores de los derechos humanos de las personas LGBTI, con especial énfasis en los temas relacionados con los actos de violencia, discriminación y violaciones de los derechos de las mujeres trans que realizan trabajo sexual, crímenes de odio, actos de criminalidad contra las LGBTI, y abuso policial.

Cabe señalar que en torno a las mujeres trans que realizan trabajo sexual operan bandas delictivas que generan  amenazas graves de daño, violencia física y psicológica, extorsión, distribución de sustancias psicotrópicas a estas personas, actuando con total libertad en Caracas y extendiendo sus redes delictivas a otras ciudades como Puerto La Cruz,  Valencia, Barquisimeto, Mérida, Táchira, Ciudad Bolívar.

Ahora bien, estas  bandas delictivas suelen tener sus jerarquías, estructuras  y funciones bien definidas estando en constante movimiento dentro y fuera del país (Argentina, Colombia, México, Panamá, España, Alemania, Italia), pueden componerse y descomponerse según las coyunturas que les surjan,  adaptarse para responder a las  necesidades e intereses  de las lideres negativas (las madres) y sus aliados,  actúan en zonas determinadas, como la Avenida Libertador, Avenida Francisco Solano, Casanova y zonas aledañas,  tejen a su alrededor sus medios de información y movilización teniendo contactos en muchos espacios incluidos los cuerpos policiales.

Para leer información completa aquí–> http://runrun.es/uncategorized/280728/defensores-de-comunidad-lgbt-documentan-amenazas-que-han-recibido-de-mafias-organizadas.html


 

El colectivo LGTBI propone sanciones de hasta 20.000 euros por discriminación

Miembros de la FELGTB y de diversos partidos políticos, este martes, en la presentación del proyecto de ley.

MADRID.-  “Los poderes públicos removerán los obstáculos que impidan que la libertad y la igualdad sean reales y efectivas”. Lo dice el artículo 9 de la Constitución, pero laLGTfobia es una de las principales causas de los delitos de odio y el motor de la mayoría de casos de acoso escolar. Para acabar con este tipo de discriminación y subsanar las carencias legislativas que todavía persisten, la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (FELGTB) ha presentado este miércoles un proyecto de ley contra la discriminación por orientación sexual e identidad de género” que busca el apoyo de todos los partidos políticos.

La propuesta tiene un espíritu pedagógico y plasma medidas en el ámbito laboral, sanitario, educativo, familiar, judicial, de la cooperación y del derecho de asilo. Aunque pretende prevenir más que castigar, también contempla sanciones que oscilan entre los 3.000 y los 20.000 euros. “Trabajamos contra siglos de estigma y la invisibilidad de la discriminación ha acabado desembocando en la impunidad ante ella”, ha explicado el presidente de la FELGTB, Jesús Generelo.

El objetivo del borrador de la ley —desarrollada en 18 capítulos y 96 artículos con una perspectiva transversal— es “cambiar el imaginario colectivo” y, de momento, todos los partidos excepto el PP han asumido en sus programas la mayoría de artículos del documento. De hecho, han sido las comunidades autónomas las que han marcado el ritmo de este proceso. Catalunya, Galicia, Extremadura, Balears, Murcia y Madrid ya han aprobado leyes de Igualdad LGTBI y Andalucía, Aragón, Asturias, Navarra y País Valencià las tienen en proceso. Hay leyes integrales de Transexualidad en Navarra, País Vasco, Andalucía, Canarias y Madrid, y Asturias, Aragón y País Valencià ya están trabajando en ellas. “España es un país a 12 velocidades en materia de Derechos Humanos”, ha denunciado Generelo.

Para leer información completa aquí–> http://www.publico.es/sociedad/colectivo-gay-propone-sanciones-hasta.html


 

Libres e iguales: por una ley andaluza LGTBI

No hay libertad plena sin igualdad real. Y aunque hayamos avanzado mucho como sociedad y seamos, hoy por hoy, un país más tolerante, aún hay hombres y mujeres, adultos, adolescentes, también niños, que viven con miedo, sintiendo en sus entrañas la amenaza de verse señalados, discriminados, insultados e incluso agredidos físicamente por su orientación sexual o su identidad de género.

Nuestro deber es responder a esta realidad con la misma firmeza con la que la sociedad se ha plantado y ha dicho BASTA YA ante el drama de la violencia de género. En este terreno, queda mucho por conseguir, pero hemos empezado a recorrer el camino con un primer paso fundamental: la repulsa generalizada de todos.

Dos jóvenes con la bandera LGTB

Y para ello, igual que hicimos en 2007 con una Ley de igualdad entre hombres y mujeres, consideramos fundamental actuar en el plano legislativo y poner en marcha una Ley de Igualdad de Trato y no Discriminación por razón de orientación sexual o identidad de género en Andalucía.

Hemos de conseguir que la violencia homofóbica o transfóbica genere la misma repulsa social que la violencia machista. Porque todas las víctimas de maltrato, sea cual sea el origen de la discriminación o la desigualdad, tienen que sentirse protegidas y amparadas por la Ley, conocer los instrumentos a su alcance, y percibir con nitidez la sensibilidad y la cercanía de la Administración.

Y para que esto sea posible es preciso avanzar en el plano legislativo. Ya en 2015 el  Grupo Socialista impulsó en el Parlamento andaluz una iniciativa en este sentido que contó con el respaldo unánime de todas las fuerzas políticas. Ahora promovemos una Proposición de Ley que pretende garantizar la igualdad y ofrecer mecanismos para prevenir y evitar cualquier tipo de discriminación que pueda afectar a personas LGTBI.

El proyecto de Ley se ha diseñado con un enfoque integral para actuar desde múltiples frentes y se ha formulado desde el diálogo y la interlocución con las entidades y organizaciones representativas del colectivo LGTBI.

Su aprobación permitirá poner en marcha acciones y políticas públicas en el ámbito educativo, social, judicial, laboral, sanitario y económico con el objetivo de prevenir cualquier tipo discriminación y erradicar la LGTBIfobia.

Para leer información completa aquí–> http://www.eldiario.es/andalucia/enabierto/Libres-iguales-ley-andaluza-LGTBI_6_563503679.html


Así llegó la primera bandera LGTB al espacio

Una de las imágenes más icónicas de la exploración espacial quizás sea la llegada del ser humano a la Luna. Buzz Aldrin y Neil Amstrong colocaron en 1969 la bandera de Estados Unidos para celebrar el éxito de la misión Apolo 11. Conscientes de ello, Planting Peace, una organización sin ánimo de lucro, quería hacer llegar la primera bandera LGTB al espacio. Sus recursos, sin embargo, eran insuficientes para que esta enseña viajase en alguna sonda o transbordador. Pero su imaginación fue más allá que sus posibilidades económicas.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

La entidad, que trabaja en proyectos de carácter humanitario y ambiental, lanzó el pasado 17 de agosto la primera bandera LGTB al espacio. Lo consiguieron acoplando el estandarte del colectivo de gays, lesbianas, bisexuales y transexuales a un globo sonda que, inflado con helio, puede alcanzar los 30 kilómetros de altura. Asimismo, Planting Peace integró una cámara GoPro al globo y a la bandera, de forma que pudieran ir captando fotografías durante todo el viaje.

Este tipo de globos de gran altitud son capaces de superar el límite de la troposfera, situado a 18 kilómetros de altitud, hasta llegar a la estratosfera. Tal y como explicaba Álvaro Ibáñez en RTVE, los sistemas están fabricados con materiales muy resistentes, capaces de aumentar o disminuir su tamaño en función de la altura y la presión a la que se vean sometidos. De hecho, el récord de altitud conseguido con estos globos sonda es de 53 kilómetros.

Para leer información completa aquí–> https://hipertextual.com/2016/09/lgtb-bandera-espacio


 

Trato hacia la comunidad trans antes del 2000

La comunidad transgénero (separándola de la LGBI) sufrió una fuerte discriminación e inhibición en los años anteriores al 2000, tanto por motivos sociales  (comunidad religiosa, comunidad ciudadana, etc.) como de los mismos entes públicos (Policía y nivel judicial) ya que se puede observar que en ese periodo había un desconocimiento total de lo que era la comunidad como tal y que representaba, se observaba una fuerte repulsión o rechazo desmedido e inhumano, siendo tildada la comunidad trans como ¨enfermos mentales y personas bélicas¨, se da a notar también el hecho de la gran falta de información en terminología y argumentativa que había en la sociedad (inclusive de la misa comunidad trans). Hay evidencias solidas de maltrato, fuerte discriminación y presión de la policía hacia la comunidad solo por el hecho de pensar o establecer que “son hombres que no sirven para la sociedad”. La repulsión o discriminación aumenta cuando se le añade el hecho de que la comunidad es detonante para problemas con la droga y la prostitución infantil. Habiendo tanta exclusión por parte de la sociedad y mismo estado, la comunidad trans se tiene que adaptar para sobrevivir, viéndose obligada al ejercicio continuo de actividades de bajos fondos (como lo es el comercio sexual y Estilismo general), aprovechando el hecho de que solo en la noche era que esta comunidad podía salir a desenvolverse (ya que de día se producía demasiado escarnio público). Se puede denotar que estos años anteriores fueron de penumbra total para la comunidad, y que esto dejaría consecuencia desmedida (una muy mala reputación y visión de la comunidad) hasta para el nuevo milenio, y complicaría en gran parte el objetivo de incluir a la comunidad trans de nuevo a la sociedad, tarea tal cual que se está ejecutando en la actualidad, la cual ha demostrado progresos favorables tanto para la sociedad como para la comunidad.

FUENTES:

LAS TRANSFORMISTAS DE  CARACAS – BIBLIOTECA NACIONAL  (CARACAS)

24 HORAS DETRÁS DE UNA TRABAJADORA SEXUAL – BIBLIOTECA NACIONAL (CARACAS)

PARAFRASIS ELABORADA POR:

AMELIA CELESTIA IGLECIA CASTELLANOS

ASOCIACIÓN CIVIL DIVAS DE VENEZUELA SEPTIEMBRE 2016


       Saime adecuó la cédula de identidad para reconocer a los transgéneros

El despacho dirigido por Luisa Ortega Díaz hizo la petición al organismo gubernamental atendiendo una petición de colectivos transgéneros.

La fotografía de la cédula de identidad estará adecuada a la identidad de género que manifiesta la persona, sin importar el sexo con el que haya nacido, con lo cual las personas transgéneros ya no tendrán que vestir de manera distinta el día que vayan a sacarse o renovar este documento.

El Servicio Autónomo de Identificación, Migración y Extranjería (Saime) aceptó realizar estos ajustes atendiendo una petición del Ministerio Público, informó el despacho dirigido por Luisa Ortega Díaz, el cual dijo que había recibido de colectivos sexodiversos la solicitud.

      “La intención es reivindicar la identidad de las personas transexuales y evitar fuentes de discriminación”, justificó el organismo garante de la legalidad.

Esta decisión se produce luego de que el Tribunal Supremo de Justicia (TSJ) decidiera desempolvar la demanda por identidad que la ahora diputada transgénero Tamara Adrián interpuso hace más de 11 años para conseguir que en sus papeles le fuera reconocida su identidad actual y no como había nacido.

Para leer información completa aquí–>  http://www.eluniversal.com/noticias/politica/saime-adecuo-cedula-identidad-para-reconocer-los-transgeneros_544552


Activistas de Divas de Venezuela durante la toma de fotos y cambios de nombres de cédulas para chic@s trans de Venezuela.

Saime considera cedulación para las personas Trans con su expresión de género asumida.


 

  ORÍGENES DE LA TRANSEXUALIDAD

ORÍGENES DE LA TRANSEXUALIDAD

<<Mi padre hizo lo imposible por cambiarme, pero no hubo manera, yo le tenía
horror a mi sexo.
Fue como si toda mi vida hubiese estado encerrada en la
cárcel, y, de pronto, después de pasar aquellas horas en el quirófano, el
horizonte se abrió ante mí. Porque cuando naces con una mentalidad de mujer, atrapada en un cuerpo de hombre, la lucha es constante hasta que consigues salir».
Así describía su experiencia de cambio de sexo Yeda Brown -la primera
transexual que llegó a España en los años 70- en un programa reciente de
televisión. Pero tanto Yeda como Paolo, el nombre que le dieron al nacer,
tuvieron siempre bien claro a qué género pertenecían, por lo menos mentalmente.
Y ahora los hallazgos en neurobiología están demostrando que es justo ahí, en la mente, donde se encuentra la clave.
Puede que pronto, la escena de la comadrona al pie de la cama exclamando ¡es un niño! o ¡es una niña!, al ver los genitales externos del recién nacido, sea una costumbre obsoleta, porque los investigadores cada vez están más seguros de que el órgano sexual más importante es el cerebro.
Estudiando el cerebro, los científicos han hallado tres evidencias en los
últimos años que están revolucionando los rígidos esquemas socioculturales para la clasificación del sexo.
Los tres estudios han demostrado que es en el cerebro donde están las huellas de la variabilidad sexual: las diferencias entre hombre y mujer, la identidad de género -sentirse mujer u hombre, independientemente del sexo civil que se tenga- y la orientación sexual.
Por un lado, las imágenes de los cerebros de un hombre y de una mujer activados de forma distinta durante determinadas tareas lingüísticas dieron la vuelta al mundo. Shaywitz y su equipo demostraron que los cerebros de los hombres eran biológicamente diferentes a los de las mujeres en cuanto al lenguaje.
Por otro lado, Simon LeVay, un neurobiólogo inglés, estudió los cerebros de un grupo de homosexuales que habían muerto de sida y encontró una zona que les diferenciaba de los heterosexuales y que les asemejaba a las mujeres. La zona, llamada núcleo intersticial del hipotálamo humano 3 (INAH 3), participa en la conducta sexual típicamente masculina y es mayor en los hombres que en las
mujeres. El grupo de homosexuales estudiados por LeVay resultó tener estos núcleos celulares pequeños, como los de las mujeres, lo que hizo pensar en una explicación biológica para la homosexualidad.

Estudios genéticos

En 1993, poco después de estos hallazgos de LeVay, Dean Hamer y su equipo publicaron en Science otros hallazgos sorprendentes que relacionaban la homosexualidad masculina con una región en el brazo largo del cromosoma X, técnicamente denominada Xq28. Las sospechas de que la homosexualidad en hombres era hereditaria surgieron a raíz de un estudio realizado también por Hamer con varias familias en las que había, por lo menos, dos hermanos homosexuales.
Los investigadores se propusieron averiguar si había otros miembros de estas familias con la misma orientación sexual y encontraron que había dos clases de parientes en los que aumentaba la homosexualidad: los tíos maternos y los hijos de las tías maternas. Una de las explicaciones más probables que se les ocurrió para entender esta línea materna fue que debía de existir un gen o genes de la homosexualidad localizados en el cromosoma X, que es el que se hereda de las madres. De ahí que empezarán a rastrear el ADN del cromosoma X hasta que dieron con la región. Hoy, todavía no se sabe nada del gen o genes implicados.
El tercer estudio, y el más reciente y polémico, se debe a Zhou y sus
colaboradores holandeses, del Instituto para la Investigación del Cerebro de Amsterdam, que el pasado mes de noviembre sorprendieron a todos con un estudio posmortem con transexuales que apareció publicado en la revista Nature. Se trata del primer trabajo que ha logrado demostrar que hay estructuras cerebrales femeninas dentro del cerebro de individuos transexuales genéticamente masculinas, es decir, individuos nacidos con el cromosoma XY y con genitales masculinos, que se habían operado para cambiar su sexo por el de una mujer.
Es la primera prueba que justifica el fuerte sentimiento que tienen los
transexuales desde pequeños de haber nacido con el sexo erróneo. Los
investigadores llevaban mucho tiempo tratando de encontrar una pista que explicara la transexualidad, habían buscado en sus genes, en sus gónadas, en sus genitales, en los niveles de hormonas, hasta ahora sin ningún resultado.
El estudio de los transexuales es especialmente difícil porque no hay modelos animales en los que poder basarse, no se ha encontrado ningún animal con problemas de identidad de género. Pero, a pesar de ello, se las apañaron para buscar entre la maraña neuronal una estructura que fuese sexualmente diferenciada, pero que no tuviese nada que ver en la orientación sexual debido a que los transexuales no tienen una orientación sexual determinada: se pueden sentir atraídos hacia cualquiera de los dos sexos, hacia los dos indistintamente o hacia ninguno.
Tardaron 11 años en recopilar todo el material necesario para el estudio: los cerebros de seis transexuales. Después de buscar en varias zonas, encontraron la región cerebral que ha puesto a estas personas en el candelero en las últimas semanas. Es una zona del hipotálamo llamada núcleo de la estría terminal (BSTc, según las siglas inglesas), que se sabía que era mayor en los hombres que en las mujeres. Y ahora, Zhou y su equipo han descubierto que los transexuales tienen un BSTc como el de las mujeres.
La conclusión del estudio es que la identidad de género se invierte cuando se altera la interacción entre el cerebro en desarrollo y las hormonas sexuales a las que está expuesto el feto antes del nacimiento; por otro lado, según los resultados del trabajo, la transexualidad masculina parece ser algo totalmente independiente de las hormonas tomadas durante la edad adulta y de su orientación sexual. Estas conclusiones hacen tambalear la idea de que los transexuales no nacen, sino que son un producto de la sociedad.
Para asegurarse de que esta zona BSTc era la responsable del estado transexual por sí sola, el equipo de Zhou realizó otras comprobaciones. Por un lado, se aseguró de que el tamaño de los BSTc de hombres homosexuales y heterosexuales era parecido, y de que no había ninguna diferencia que relacionara a esta zona con la orientación sexual de los transexuales. Tampoco encontró diferencias estructurales entre los transexuales tardíos y los que se dieron cuenta de su
condición a una temprana edad, lo que reforzó la idea de que esta región
cerebral tampoco está relacionada con la edad a la que se hace evidente.
En realidad, es bien poco lo que se conoce del cerebro y queda muchopor
averiguar. Tal y como apuntó uno de los colaboradores de Zhou, el profesor Louis Gooren, durante las jornadas sobre «La evolución de la sexualidad y los estados intersexuales» celebradas la semana pasada en Madrid, ni siquiera hay consenso sobre si las regiones halladas por LeVay en el cerebro de los homosexuales son las responsables del dimorfismo sexual.
En cualquier caso, lo que sí han logrado estos tres estudios neurológicos es empezar a romper los rígidos esquemas con los que se ha venido clasificando el sexo. Y los afectados, si es que se puede llamar afectados a los que se identifican con una u otra situación, empiezan a reivindicar con más fuerza que nunca que se les trate como iguales. La presidenta del Centro de Identidad de Género, Mercedes Camacho, asegura que cada semana les llegan al centro entre 30 y 35 cartas pidiendo ayuda de individuos transexuales, femeninos o masculinos, que han sido marginados por su familia o por la sociedad. «Ser transexual no es
un capricho, no somos mariquitas operadas y ahora hay estudios que lo
demuestran. La gente piensa que cambiar de sexo es un drama, pero no es más que un tránsito, un paso».
El término transexual sigue siendo un término médico que figura en la sección de psiquiatría de la Clasificación Internacional de las Enfermedades como una patología grave que causa sufrimiento a muchas personas. Sin embargo, el término homosexual ya no aparece como tal en la última edición de este libro.
Cada vez está menos claro qué es lo normal y qué es lo anormal o patológico en cuestiones de sexo. «La palabra transexual es un término patológico, o sea que implica algo contra lo que se debe luchar. Y, en realidad, no es más que una decisión, una cuestión de elegir con qué sexo quieres vivir. Debería eliminarse porque puede influir negativamente en muchas personas. Pero, como estas cosas van por mutuo acuerdo, cuando un grupo de personas decidan que no es una enfermedad, dejara de figurar como tal», afirmaba el doctor Gooren.
Simon LeVay, que también intervino en las jornadas sobre sexualidad, dejó bien claro que el propósito de estas investigaciones no es el de tratar de encontrar la raíz de un problema, como si, en su caso, determinada orientación sexual fuese más o menos saludable que la heterosexualidad, sino entender mejor los aspectos de la diversidad sexual humana.

Salud sexual

Dean Hamer, en su libro titulado «La ciencia del deseo» aboga por la creación de un Centro Nacional para la Salud Sexual, porque cree que la sexualidad es un aspecto de la vida humana lo suficientemente importante como para merecer una atención especializada. El conocimiento de las diferencias y similitudes entre
los sexos arrojaría más luz sobre algunas enfermedades y algunas terapias que funcionan con patrones distintos según los sexos.
Otros, sin embargo, no están muy seguros de que todo ese conocimiento vaya a beneficiar a los grupos implicados. Después de la publicación de los hallazgos genéticos de Hamer que identificaban una región del cromosoma X relacionada con la homosexualidad, apareció reflejado en la Prensa el miedo a que la ciencia fuese capaz de erradicar la homosexualidad si se demostraba finalmente hereditaria. El mes pasado, un editorial de la revista The Lancet concluía que quizás la única manera de proteger a estos grupos es reconocer, a través de más investigación, la importancia de la sexualidad en la salud y en la enfermedad de los seres humanos.
Ser transexual

Por Carmen Márquez, en 28 de Octubre de 2007

 Transexualismo existe desde épocas antiguas, no es un fenómeno de los tiempos que vivimos. y no es un mero capricho del individuo ni un trastorno mental. Su origen seguramente es biológico, y se cree su origen está en algo que se produce ya en la etapa como feto. se ha comprobado que existen diferencias representativas en determinadas estructuras del cerebro, por ejemplo en el hipotálamo, de personas sin este conflicto y de aquellos que sí lo sufren. de todas formas, y a pesar de los estudios realizados, aun no se ha podido llegar a ninguna conclusión al respecto. y llegamos a la posible solución: se denomina “cirugía de reasignación de sexo” y es el método quirúrgico a través del cual el sexo físico puede igualarse con el que se cree adecuado. Generalmente, lo que se hace es transformar los órganos genitales por medio de la vaginoplastia, o reconstrucción de una vagina nueva, o la faloplastia, o fabricar un pene, según corresponda.

La transexualidad en la historia

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El fenómeno de la transexualidad está reflejado en todas las culturas y a lo largo de los tiempos.
Existen infinidad de documentos o relatos míticos o históricos, o alusiones de todo tipo, que hacen referencia  y sugieren la existencia de transexuales en la historia de la humanidad. En unas sociedades se les ha idolatrado, en otras se les ha marginado y rechazado.
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La diosa Castalia, en la mitología griega era comprensiva y accedía “a los deseos de las almas femeninas encerradas en cuerpos masculinos.”
En la Roma antigua, existían unas personas nacidas con cuerpo de varón, que decidían su género y autocastraban sus genitales masculinos. Eran las sacerdotisas Gallae.
El filósofo judío Philo de Alejandría (20 a.C.-50 d.C.) describió ciudadanos romanos varones que invertían grandes sumas de dinero para cambiar su naturaleza masculina en femenina.
Ovideo, poeta de la antigua Roma, contempla todos los cambios de cuerpo posibles en su poema “Las Metamorfosis” sugiriendo de forma bastante clara el deseo de algunas personas de su época de cambiar de sexo.
El emperador romano Heliogábalo (218-222 d. C.) afirmaba sentirse mujer. Este llegó a pedir a sus médicos que le practicasen una cirugía para cambiarse de sexo.

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Ya en la Edad Media tenemos incluso referencias de transexualidad dentro de la misma Iglesia Católica. Por ejemplo a Santa Wilfrida, cuya leyenda dice que pidió a Dios el poder convertirse en hombre y le fue concedido.. Asimismo, San Onofre pidió a Dios que le hiciera varón, y su cuerpo se masculinizó.  Del Papa Juan VIII  (sucesor de León IV) siempre han corrido rumores de que biológicamente había nacido mujer aunque se hizo pasar toda su vida por varón, historia que fue censurada varias veces por la Inquisición. También podemos mencionar casos bastante evidentes como el de Juana de Arco (1412-1431) que fue ejecutada por la Inquisición además de por brujería, por llevar constantemente ropas de hombre y comportarse como varón en todo momento.
h3.jpg    Tampoco desaparece el rastro de los transexuales en la historia cuando pasaron a ser considerados como desviados. Ni cuando fueron convertidos en delincuentes (se les aplicaba la Ley de vagos y maleantes). Ni cuando fueron descritos como enfermos mentales.
Miles de personajes de todos los tiempos y todos los ámbitos sociales, han nacido transexuales. Entre ellos se encuentran médicos, filósofos, abogados, telefonistas, peluqueros, mecánicos, militares, artistas, empresarios, científicos, farmacéuticos, profesores, políticos, fotógrafos, fontaneros, deportistas, etc.

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El primer caso público de una persona transexual sometida a un cambio de sexo fue Christine Jorgensen, militar americana, operada con éxito en 1953.

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Por nombrar otro de los muchos casos conocidos mencionaremos a Lynn Conway, reconocida científica en el mundo de la informática, que no reveló su transexualidad hasta que estuvo segura de haber triunfado con sus descubrimientos.

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Otro personaje de nuestros tiempos es Dana Internacional, ganadora del festival de Eurovisión en el año 1997 representando a su país, Israel. Como dato curioso diremos que  aquel año, por primera vez, eligió el público.

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Indudablemente las personas transexuales han existido siempre, y en todos los lugares del mundo.

Debemos tener en cuenta que los resultados de los cuestionarios de psicopatología (MMPI) demuestran que las personas transexuales, están notablemente libres de psicopatología mayor tales como la esquizofrenia, el trastorno obsesivo-compulsivo o el trastorno bipolar. Es pues inútil insistir en que la transexualidad es un capricho, una moda o una perversión del individuo. Por el contrario se hace cada vez más necesario la investigación seria y el poder ofrecer tratamientos multidisciplinares y globales por la sanidad pública a fin de mejorar la calidad de vida de estas personas.

Los relatos de las vidas de transexuales a lo largo de la historia son posiblemente lo más ilustrativo que hay publicado en páginas sobre la temática transexual.
El trabajo de Isabel Rico es excelente. Muy lejos quedan artículos mediocres siempre con un fondo morboso acerca del sexo, de carnicerías quirúrgicas, de vidas perversas y oscuras, o de personajes callejeros sin dignidad ni ambición. Todo ello basura y ciencia ficción. Los transexuales somos ciudadanos normales y corrientes a los que cada vez nos indigna más oír tantas barbaridades sobre nosotros.
A lo largo de los siglos ha habido transexuales en todos los países del planeta, por lo tanto la transexualidad en ningún caso puede tratarse ni de una cuestión cultural, ni de una moda. Todos ellos han luchado por su identidad, ni más ni menos lo que haría la población general si naciera en el género que no siente como suyo.
Lo que está haciendo Isabel es, al fin, un testimonio de la realidad: cantidad de vidas humanas, hombres y mujeres, que por ser transexuales han tenido existencias muy difíciles, muy duras, vidas de soledad y marginación, muchas veces condenados a prisión y, siempre, en todas las épocas, privados de sus derechos y sometidos a la desconfianza de unos y a la curiosidad morbosa de otros.
La investigación en busca de personas transexuales que han vivido a lo largo de los tiempos, así como la indagación dentro de sus vidas, es importantísima para los transexuales que vivimos hoy. Desde grandes científicos conocidos en el mundo de la ciencia hasta ladrones y timadores “de prestigio”, pasando por santos y religiosos: miles de personas han nacido transexuales a lo largo de los siglos, y todos han vivido bajo su verdadera identidad, a pesar de la Santa Inquisición, de los cabezas rapadas, de la Ley de Vagos y Maleantes, de Mahoma y los musulmanes, y de las mismísimas llamas del infierno.

    LA NATURALEZA DEL CAPITALISMO

Rafael Pla López

Una ligera re-visión del marxismo

El análisis aquí expuesto se enmarca en la teoría marxista del valor, con una ligera re-visión, consistente en una única palabra, o con más precisión en el añadido de dos letras: donde Marx afirma que el valor de una mercancía se mide por “el tiempo de trabajo socialmente necesario para su producción”, se propone sustituirlo por “el tiempo de trabajo socialmente necesario para su reproducción”. Señalemos que dicha formulación es más coherente con conceptos como el de modo de producción, que se refiere a la forma de reproducirse la vida entera de la sociedad, único enfoque que puede asegurar la estabilidad siquiera sea temporal de un sistema económico.

Naturalmente, estas dos definiciones son equivalentes cuando las condiciones de producción son constantes y los esfuerzos necesarios para la restitución de un bien consumido son los mismos que los que requirieron su previa obtención.

Ahora bien, estas condiciones operan de forma distinta para los resultados “artificiales” de un previo proceso de producción, para la fuerza de trabajo y para las materias primas “primarias” extraídas directamente de la naturaleza.

En el primer caso, Marx considera que lo relevante son las condiciones de producción presentes y no las pasadas, con lo que implícitamente se está refiriendo a su reproducción. Señalemos que los ejemplos que utiliza suponen que una mejora técnica permite disminuir el tiempo de trabajo necesario para la producción de un bien, lo que redundaría en la disminución también del valor de los ejemplares de dicho bien preexistentes. El caso contrario no se somete a consideración detallada, dado que no se ve viable la sustitución de una técnica por otra menos eficiente.

Por lo que se refiere a la fuerza de trabajo, también considera Marx que su valoración debe incluir los medios necesarios para su sustitución, y por tanto para el mantenimiento de la prole (que, singularmente, sería la única “posesión” de los proletarios), con lo que está tomando en consideración el coste de su reproducción. Pero, singularmente, toma en cuenta únicamente los medios físicos necesarios para su manutención y alojamiento “El valor de la fuerza de trabajo se reduce al valor de una determinada suma de medios de vida”, y no la valoración del trabajo de “reproducción” de las mujeres. Si éste se tomara en cuenta, se obtendría que el tiempo utilizado por las mujeres para la crianza de un hijo y el cuidado de un esposo supere el tiempo de trabajo de éste a lo largo de su vida. Por lo cual, incluso sin sumar el valor de los medios materiales utilizados para su alojamiento y manutención, resultaría que el valor generado por la fuerza de trabajo es inferior al valor de dicha fuerza de trabajo, y por tanto, de acuerdo con la misma teoría de Marx, la plusvalía sería negativa, y el capitalismo sería inviable por sí mismo: su viabilidad depende de que una parte del coste de reproducción de la fuerza de trabajo se externalice a unidades económicas no capitalistas, como las que constituyen las familias de los trabajadores.

Por lo que se refiere a las materias primas “primarias”, su valorización se remite al coste de su extracción. Con ello se está suponiendo implícitamente que tales materias primas son inagotables: sólo en tal caso puede obviarse en la práctica económica la diferencia entre su producción y su reproducción, reinterpretando la reproducción como el proceso de volver a extraer una cantidad de materia prima equivalente a la consumida.

Ciertamente, en la época de Marx podía considerarse creíble una inagotabilidad práctica de los recursos naturales, especialmente en la medida en que éstos procedían en buena parte de países lejanos, cuyos límites no se vislumbraban. Dicha tesis, naturalmente, resultaría insostenible en la actualidad. De manera que, en sentido estricto, hemos de entender la reproducción de una materia prima no como su nueva extracción, sino como su restitución. Y dado que ésta no es viable en el caso de materias primas no reciclables, deberemos llegar a la conclusión de que el valor de una materia prima no reciclable (ni sustituible, si viene al caso, por otra reciclable) es infinito.

Dado que sobre estas premisas no sería posible la regulación económica, se recurre a la ficción de externalizar tal insoluble problema de reproducción. Al situar la naturaleza, como fuente de materias primas, fuera del sistema económico, se reduce su coste de reproducción al coste de nueva extracción, obviando lo que ocurra más allá de los límites de dicho sistema. Los cambios en el entorno natural, no obstante, repercutirán inevitablemente dentro del mismo cuando al aproximarse el agotamiento se incrementen progresivamente los costos de extracción, pero ello no es más que un pálido reflejo de los costes reales no computados en la destrucción de recursos naturales.

Señalemos que ello es posible porque no hay una autoridad económica objetiva al margen del mercado que establezca el valor de los bienes, en función del tiempo de trabajo socialmente necesario para su reproducción, como medida para su intercambio. Por el contrario, dicho intercambio se establece en función de unos precios establecidos a través de una serie de procesos de regulación económica. Y si desde la teoría económica marxista se sigue utilizando el concepto de valor no es porque éste sirva para explicar la evolución de los precios, sino porque es útil para desentrañar el mecanismo de la explotación capitalista. Ahora bien, si de desentrañar se trata, es importante llevar hasta el fondo las implicaciones de tal concepto de valor, desvelando así los mecanismos de expoliación de la naturaleza y de marginación de las mujeres, enmascarados por los procesos de externalización.

Pero es importante reseñar que tal externalización es imprescindible para el funcionamiento del sistema económico capitalista, tanto por lo que se refiere al trabajo de reproducción no pagado de las mujeres, como por lo que se refiere al uso de los recursos naturales. Lo cual nos conduce a la siguiente cuestión.

El progreso es esencial al sistema capitalista

Marx y Engels destacan, en el Manifiesto Comunista, que “la burguesía no puede existir si no es revolucionando incesantemente los instrumentos de la producción, que tanto vale decir el sistema todo de la producción, y con él todo el régimen social. Lo contrario de cuantas clases sociales la precedieron, que tenían todas por condición primaria de vida la intangibilidad del régimen de producción vigente”.

Es importante destacar, por un lado, que esta condición de la burguesía es consustancial al sistema capitalista, y no una derivación coyuntural del período de su ascenso histórico. Y por otro lado, que es específico de dicho sistema. Y es importante subrayarlo, porque a menudo se ha dicho que las relaciones de producción capitalistas han pasado de jugar un papel “progresivo” a jugar un papel “regresivo”, en relación con lo que plantea el mismo Marx en el Prefacio a la “Contribución a la Crítica de la Economía Política” cuando, refiriéndose al papel que han jugado históricamente las distintas relaciones de producción, señala que llega un momento en el que “de formas de desarrollo de las fuerzas productivas que eran, estas relaciones se convierten en trabas de estas fuerzas”. Pero dicha afirmación genérica debe matizarse en su concreción a la especificidad del capitalismo: aunque la persistencia del capitalismo pueda ser un obstáculo para la emergencia de formas socialmente más avanzadas, ello no debe interpretarse como que el capitalismo pueda llegar a ser económicamente regresivo o “conservador”, lo que es incompatible con su naturaleza. Ignorar esta característica ha llevado a menospreciar la capacidad del capitalismo para adaptarse a nuevas modalidades de crecimiento económico y desarrollo tecnológico.

La característica “progresiva” del capitalismo depende, como decimos, de su misma naturaleza, que Marx resume en el esquema D-M-D’ como ciclo ampliado del capital: el capital es dinero que se invierte en una mercancía especial, la fuerza de trabajo, que debe ser capaz de generar más capital del invertido. La diferencia entre ambos, la plusvalía, es el fundamento del sistema económico capitalista.

Ahora bien, un principio tan básico de la Física como es el Segundo Principio de Termodinámica nos dice que un sistema sólo puede “progresar” como sistema abierto, a través de las interacciones con su entorno, de modo que expulse “degradación” (o, en términos físicos, entropía) a dicho entorno. De modo que la externalización es consustancial a todo sistema “progresivo”. Y ello se aplica también al sistema económico capitalista: su necesaria externalización de costes a las familias de los trabajadores o a la naturaleza no es un fenómeno accidental, sino que deriva de principios naturales básicos que condicionan la posibilidad de realización de la naturaleza esencial del capitalismo.

Señalemos que el carácter compulsivamente progresivo del capitalismo puede entenderse como una condena más que como una virtud. El capitalismo es como una bicicleta que si deja de rodar se cae. O como el autobús de la película “Speed“, que si bajaba de una cierta velocidad explotaba. Le resulta también adecuada la parábola del escorpión y la rana, en la que el escorpión cabalga sobre la rana para cruzar un arroyo, y en mitad de la corriente le pica, provocando la inevitable muerte de ambos, con la explicación de que “No puedo evitarlo, es mi naturaleza”. Así es, en efecto, como el capitalismo cabalga sobre la naturaleza.

Los capitalistas, claro, pueden ser políticamente conservadores, especialmente en la medida en que vean amenazados sus privilegios. Dicho conservadurismo político puede buscar reforzarse con un conservadurismo ideológico, por ejemplo de base religiosa. Pero ello entra necesariamente en contradicción con la incompatibilidad del capitalismo con el conservadurismo económico: no en vano el mercado capitalista tiende a corroer y disolver los lazos sociales tradicionales, como señalaban Marx y Engels en el “Manifiesto Comunista”. Por ello, las situaciones de “doble moral”, con la contradicción entre las normas morales tradicionales declaradas y la conducta práctica, son especialmente frecuentes en el seno de la clase burguesa.

La mismo contradicción se da entre la tendencia a reforzar las funciones represivas del Estado frente a quienes amenazan sus privilegios, y la reivindicación de la libertad individual necesaria para el desarrollo del mercado. Esa contradicción, que se vivió en España en las postrimerías de un franquismo que se hacía crecientemente incompatible con el desarrollismo capitalista, se está viviendo actualmente en los EE.UU., donde algunos de quienes habían venido defendiendo la minimización del Estado desde perspectivas “neoliberales” ven ahora con desagrado cómo en nombre de la “seguridad” se incrementa el control del Estado sobre los individuos. De hecho, los nuevos aires autoritarios que vienen del centro del Imperio ponen en entredicho la cobertura ideológica del “neoliberalismo”. Pero la insostenibilidad de un conservadurismo económico capitalista genera un terreno de arenas movedizas para la ola de conservadurismo político que nos invade.

Por el contrario, un sistema colectivista, que no tenga como objetivo el beneficio privado sino la satisfacción de necesidades sociales, sí puede ser económicamente conservador. Ello no debe entenderse en un sentido negativo: precisamente uno de los reproches que se podía hacer al sistema económico de la URSS era no ser suficientemente “conservador”, por ejemplo de los recursos naturales del mar Caspio. Pero un sistema colectivista puede ser incluso compatible con una economía de subsistencia, en la cual se consuma todo lo producido por la colectividad y se produzca únicamente para cubrir unas necesidades constantes, de acuerdo con un principio de suficiencia.

Por ello, lo que se consideraba un estancamiento económico de la URSS no era necesariamente disfuncional a la estabilidad de su sistema económico. Lo que desequilibra dicha estabilidad es la necesidad de “competir” con el sistema capitalista, primariamente para responder a su amenaza militar en el contexto de la guerra fría, pero con inevitables repercusiones en el terreno económico, dada la fuerte base tecnológica de los sistemas de armamentos a finales del siglo XX. En ese sentido, la amenaza reaganiana de “guerra de las galaxias” cumplió su objetivo profundo: empujar a la URSS a una carrera de armamentos desviando recursos de la satisfacción de las necesidades sociales y desestabilizando así su economía, que no asimilaba dicha dinámica como un estímulo para el desarrollo económico, a diferencia de la economía capitalista, para la cual representaba la oportunidad de grandes negocios que incrementaban los beneficios privados, en el marco del complejo militar-industrial norteamericano.

Fases de evolución del capitalismo

Hemos destacado hasta ahora una serie de características esenciales al sistema capitalista, derivadas de su misma naturaleza. Sin embargo, y como señala Sutcliffe, no deberíamos caer en una visión atemporal que menosprecie los cambios producidos a través del desarrollo del capitalismo. En efecto, en éste podemos caracterizar diferentes etapas, distinguiéndolas por las distintas formas de externalización a través de las cuáles se realiza el progreso económico esencial a su naturaleza.

En la primera fase de desarrollo del capitalismo, la acumulación primitiva de capital se da en un “medio” en el que las fuentes externas de suministro de mano de obra y de materias primas parecen inagotables. La primera, a través de la progresiva despoblación de las zonas rurales: La segunda, a través de la esquilmación de los recursos naturales de las colonias. Este capitalismo primitivo aparece descrito en el trabajo de Engels sobre “La situación de la clase obrera en Inglaterra”.

En esta primera fase la explotación capitalista del trabajo adquiere formas extremas: el salario viene a cubrir únicamente las necesidades inmediatas individuales de subsistencia, proporcionando los medios para que, después de largas jornadas, la mano de obra pueda recuperar sus fuerzas y reincorporarse al trabajo el día siguiente. Y dicha mano de obra incluye a varones, mujeres y niños, generando un proceso de disolución de la familia tradicional. No en vano Marx y Engels, en el Manifiesto Comunista, hablan de “la carencia forzosa de relaciones familiares de los proletarios” y de que “la gran industria va desgarrando los lazos familiares de los proletarios y convirtiendo a los hijos en simples mercancías y meros instrumentos de trabajo”.

La perduración de esta fase del capitalismo está limitada por el agotamiento de la fuente externa de mano de obra. De hecho, la posibilidad de sustituir la mano de obra de una industria por nuevas aportaciones procedentes de zonas rurales es un arma de presión en manos de los capitalistas para forzar a aceptar condiciones draconianas de trabajo so pena de efectuar dicha sustitución. Pero en la medida en que esa corriente externa se debilita y se desarrolla la organización de la clase obrera, ésta se encuentra en mejores condiciones para negociar su propia reproducción. Y uno de los primeros objetivos es la reconstrucción de la familia obrera, para lo cual se comienza forzando la limitación de la jornada laboral de las mujeres y los niños, y se continúa con la prohibición del trabajo infantil y la limitación general de la jornada laboral a las 8 horas diarias.

Se ha recordado, cuando los capitalistas de finales del siglo XX clamaban contra la propuesta de limitar por ley la jornada laboral a 35 horas semanales, asegurando que ello impediría el sostenimiento que la economía capitalista, que los capitalistas del siglo XIX afirmaban lo mismo de la limitación a 8 horas diarias. Sabemos, por el contrario, que dicha limitación dio paso a una gran expansión del capitalismo del siglo XIX, del mismo modo que la ley de 35 horas no ha impedido que el capitalismo francés siguiera gordo y reluciente.

De hecho, y en tanto no cuestione el sistema de propiedad privada de los medios de producción colectivos, la lucha de la clase obrera por la mejora de sus condiciones laborales ha venido siendo funcional al desarrollo del capitalismo, como un acicate a su renovación tecnológica para la obtención de beneficios, al dificultar la extracción de éstos de la simple explotación de mano de obra barata. Por otra parte, la limitación de la jornada laboral de las mujeres, o incluso su salida del mercado de trabajo capitalista, no elimina la explotación de su fuerza de trabajo, sino que hace que esta explotación se desarrolle extramuros del sistema capitalista a través del cuidado de sus parientes en el seno de la familia obrera .

Así, la segunda fase del capitalismo se desarrolla junto a un funcionamiento estable de la familia obrera como instrumento externo de reproducción de la fuerza de trabajo, y en el marco de una gran expansión del colonialismo que permite la conquista sucesiva de nuevas fuentes de materias primas.

De esta manera se accede a lo que Lenin llamaría el Imperialismo como etapa superior del capitalismo. En esta fase, la externalización que necesita el capitalismo para desarrollarse tiene lugar principalmente en la relación entre las “metrópolis” y las “colonias”, entre las que se desarrolla un intercambio desigual. Este intercambio se realiza típicamente entre los productos manufacturados fabricados en las “metrópolis” y las materias primas extraídas de las “colonias”. Pero no se intercambia el producto de iguales tiempos de trabajo, sino que la valorización del tiempo dedicado a la fabricación de productos manufacturados es muy superior a la valorización del tiempo dedicado la extracción de materias primas, y ello incluso sin tener en cuenta el coste extra de reproducción o sustitución de unas materias primas cuya limitación se ignora.

A través de este proceso tiene lugar una inmensa expansión de la riqueza en el capitalismo de las “metrópolis”, junto con la esquilmación de los recursos naturales de las “colonias” que se sitúan, en la práctica, a extramuros del sistema capitalista.

Este proceso no se desarrolla sin “accidentes”. Por un lado, la dinámica interna del capitalismo provoca crisis periódicas, con períodos de expansión y depresión a través de las oscilaciones de la presión salarial sobre los beneficios y de la presión de la desocupación sobre los salarios. Y por otro lado, se desarrolla a través de conflictos externos y guerras entre distintas potencias capitalistas en competencia por los mercados exteriores y el control de sus recursos naturales, a lo que se añade a partir de 1917 el resultado de la Revolución de Octubre en Rusia y sus posteriores secuelas en otros países, que conducen a una amplia parte del mundo a liberarse momentáneamente del dominio capitalista, proporcionando además a las antiguas colonias que acceden a la independencia política un punto de apoyo en su confrontación con las antiguas metrópolis capitalistas y con la nueva “metrópolis” imperialista dominante de los EE.UU.

Pero el resultado, a través de las crisis y conflictos señalados, es un gran incremento del consumo en los países capitalistas, incluyendo a su clase obrera. Si Lenin acuñó el término de “aristocracia obrera” para referirse a los sectores de la clase obrera de las “metrópolis” que se beneficiaban del intercambio desigual con las “colonias”, posteriormente la referencia externa de los países que se habían emancipado del capitalismo construyendo sistemas colectivistas genera una presión social que favorece la lucha reivindicativa de la clase obrera de los países capitalistas.

De esta manera se entra en una tercera fase del desarrollo del capitalismo. Una característica importante de la misma es que el coste de la reproducción de la fuerza de trabajo se transfiere en buena medida de la familia obrera al Estado, a través fundamentalmente de la generalización de sistemas públicos de enseñanza y sanidad.

En la medida en que este proceso mejora las condiciones de vida de la clase obrera, es una victoria de su lucha como resultado de una correlación de fuerzas que le era parcialmente favorable. Pero al mismo tiempo, y como antes señalábamos, es funcional al desarrollo del capitalismo. De hecho, al proporcionar una base garantizada para el consumo de la mayoría de la población, permite amortiguar sus crisis periódicas. No en vano las políticas keynesianas que condujeron a ello fueron una respuesta a una crisis, la de 1929, especialmente aguda.

Una de las consecuencias del proceso descrito es la pérdida de funciones de la familia obrera, que deja de ser el único sostén para el mantenimiento de la mayoría de sus miembros. Ello permitirá, en los años 60 y 70 del siglo XX, avanzar en la emancipación de las mujeres de los países capitalistas centrales que al pasar a desempeñar trabajos remunerados se liberan parcialmente de su dependencia patriarcal en el seno de la familia obrera. Naturalmente, sólo para pasar a ser explotadas directamente dentro del sistema capitalista, y frecuentemente en peores condiciones que los trabajadores varones.

Pero con todo, el debilitamiento que ello conlleva de la externalización de costes a la familia obrera dentro de los países capitalistas centrales sólo puede sostenerse a través de una agudización de la externalización de costes hacia los países de la periferia, agudizando la esquilmación de sus recursos. De este modo, aunque estos países hayan accedido a la independencia política, su relación económica con los países capitalistas centrales sigue ajustándose al esquema metrópolis-colonias.

Este proceso entrará en crisis en el último cuarto del siglo XX, en la medida en que comienza a vislumbrarse el agotamiento de los recursos naturales. La primera señal de alarma fue la crisis del petróleo de los años 70, que terminó con la ilusión de la disponibilidad indefinida de una energía barata y abundante. Y es precisamente en esta época en la que se produce la eclosión de los movimientos ecologistas, como adelantados de la imperiosa conciencia ecológica de los límites del planeta.

En estas condiciones, el desarrollo del capitalismo se ve forzado a orientarse hacia otros horizontes. Imposibilitado de superar los límites del planeta, su expansión le empuja contra otras fronteras. Externamente, hacia el intento de recuperación de los países que habían edificado sistema colectivista fuera del sistema capitalista. Internamente, hacia el intento de recuperación de los terrenos conquistados por su clase obrera en el período anterior, especialmente la transferencia al Estado de su coste de reproducción a través de “prestaciones sociales”. Ello se expresa a través de las políticas neoliberales que se contraponen a las previas políticas keynesianas, propugnando la privatización de los servicios sociales y la disminución de los impuestos con los que se habían sufragado los mismos. Una consecuencia colateral será la revalorización de la familia obrera, forzada a reasumir el coste de la reproducción de la fuerza de trabajo.

El paso a esta cuarta fase de desarrollo del capitalismo sólo puede consolidarse, de hecho, cuando la reconquista de la mayoría de los países colectivistas modifica la correlación de fuerzas en contra de la clase obrera de los países capitalistas. Esta fase conlleva la globalización del sistema capitalista abarcando el conjunto del planeta.

Con dicha globalización, aunque sigan dándose actuaciones imperialistas en el terreno político-militar, las relaciones económicas ya no se ajustan al esquema metrópolis-colonias con la división de trabajo entre países fabricantes de productos manufacturados y países extractores de materias primas. Cuando la esquilmación de éstas supera un cierto umbral, su externalización deja de ser sostenible y va siendo paulatinamente sustituida por la sobreexplotación capitalista directa de la mano de obra de dichos países, a través de la instalación en los mismos de talleres o factorías (“sweatshops” en el ámbito anglófono, “maquilas” en el ámbito latino) filiales o subsidiarias de empresas multinacionales, en condiciones laborales notoriamente peores a las de los países capitalistas centrales. Con la reconquista capitalista de la mayoría de los países colectivistas, este mecanismo se extiende también a ellos.

Ello genera una doble presión sobre la clase obrera de los distintos países: en los países capitalistas centrales, presiona para el empeoramiento de sus condiciones laborales ante la amenaza del desplazamiento del capital a los países periféricos; en los países periféricos, genera una fuerte presión emigratoria hacia los países capitalistas centrales donde las condiciones laborales son todavía superiores. No obstante, las condiciones de la globalización capitalista dominante llevan a una profunda asimetría entre ambas presiones: plena libertad y facilidades para los desplazamientos de capital, obstáculos y restricciones para la emigración de trabajadores.

Ahora bien, aquí se da una paradoja: en los países periféricos (y la condición de periférico es relativa: un campesino o un cineasta francés se sienten “periféricos” respecto a McDonalds o Holliwood), los pequeños propietarios (pequeños burgueses o trabajadores autónomos, rurales o urbanos) son los que se sienten más directamente agredidos por la penetración de un capital extranjero con el que no pueden competir y que amenaza con arruinarles; por el contrario, en los países capitalistas centrales es un sector de la clase obrera quien se siente más directamente amenazado por la inmigración que puede sustituirle en sus puestos de trabajo o cuya competencia puede obligarle a aceptar peores condiciones laborales.

Sin embargo las restricciones a la inmigración no impiden que el capital se desplace allí donde pueda obtener más beneficios sobreexplotando a la clase obrera. Y, desde un punto de vista global, el restablecimiento de la simetría entre la movilidad de la fuerza de trabajo y la movilidad del capital es una base necesaria para mejorar la correlación de fuerzas en favor de la clase obrera. Naturalmente, para ello es imprescindible la coordinación solidaria entre la clase obrera de los distintos países, así como entre nativos e inmigrantes dentro de cada país, como una base para conseguir una mejora global de las condiciones laborales: el llamamiento de 1848 a la unión del proletariado de todos los países adquiere en el presente una nueva actualidad.

Al mismo tiempo, y junto al proceso descrito, el capitalismo intenta expandirse hacia terrenos virtuales, en el campo de la especulación financiera o del ciberespacio. Ello no se da de forma homogénea: determinados sectores capitalistas siguen insistiendo en la esquilmación de los recursos naturales, pretendiendo ignorar las señales de alarma ecológica que se hacen cada vez más patentes, como se expresa en las resistencias a aplicar el protocolo de Kyoto. Y otros sectores capitalistas siguen buscando el aumento de sus beneficios en la sobreexplotación de la clase obrera a través de los mecanismos anteriormente descritos. Será en definitiva la persistencia de los límites ecológicos del planeta, y la capacidad de la clase obrera para defender globalmente sus intereses, lo que forzará de nuevo al capitalismo a intentar explorar nuevos caminos, cuya viabilidad por otra parte no resulta clara, dada la fragilidad mostrada por la “nueva economía” virtual de vendedores de humo.

El futuro del capitalismo y de la humanidad

No está claro, sin embargo, que tales eventuales nuevos caminos sean efectivamente transitables por el capitalismo. Hay como mínimo otras dos opciones.

La primera es que el capitalismo consuma hasta el final la parábola del escorpión y la rana, y en su insaciable cabalgar sobre la naturaleza la conduzca finalmente a una hecatombe ecológica, incluyendo o no episodios bélicos de autodestrucción. A fin de cuentas, y como indica el segundo principio de Termodinámica, el elevado nivel organizativo de la biosfera tiene una fragilidad esencial. Y el capitalismo se dedica a jugar con fuego sobre dicha fragilidad.

La segunda es que la humanidad supere el capitalismo accediendo a un sistema económico orientado a la satisfacción de las necesidades humanas, en el marco de una relación armónica con la naturaleza, y no a la búsqueda compulsiva de beneficios. No hay razón para pensar que un tal sistema no sea en sí mismo viable: aunque las necesidades humanas sean variables, no son inagotables en un determinado contexto histórico, al contrario que la sed capitalista de beneficios o el deseo lacaniano que parece su trasunto psicológico. Dicho sistema económico ha sido llamado comunismo por Marx y Engels, y “sociedad científica libre” en algunos trabajos del autor.

De hecho, extrapolando a partir de la situación actual, sólo estas dos opciones aparecen viables: o se supera el capitalismo en un tiempo relativamente breve, o su insaciabilidad nos conducirá a la destrucción. Con todo, no deberíamos apresurarnos a descartar la tercera opción: que el capitalismo encuentre nuevos caminos para seguir desarrollándose. De hecho, una simulación genérica con modelos matemáticos del cambio social, que por su carácter abstracto están menos condicionados por las limitaciones de las condiciones actuales, nos ha conducido a contemplar como posibles las tres opciones.

Ahora bien, si las sucesivas fases de desarrollo del capitalismo han conducido a sucesivas externalizaciones de costes con la expulsión de “degradación” entrópica a entornos cada vez más amplios, en la situación actual, alcanzados los límites físicos del planeta y de la humanidad (característica esencial de la “globalización”), no parecen viables nuevas externalizaciones sin una modificación radical de la base física de la economía. En particular, ello no parece posible por los caminos de la economía “virtual”, cuya falta de fundamentos materiales la hace difícilmente sostenible a medio plazo en el marco capitalista. Sería necesario el acceso efectivo a nuevas fuentes de energía, como las que podrían derivarse de la energía nuclear de fusión o de la explotación de recursos extraterrestres. No parece que ello esté en el horizonte inmediato.

Por ello, una actuación racional para evitar una hecatombe ecológica debería conducirnos a buscar la superación del capitalismo, y ello incluso aunque no tengamos en cuenta los costes sociales que representa la continuación del capitalismo en su forma actual. La globalización, así, no habría de conducir al “fin de la historia”, sino al fin del capitalismo.

De hecho, la economía propia de una “sociedad de la información” tiende a descansar sobre la actividad humana de forma mucho más decisiva que sobre los medios materiales de producción. En el marco capitalista, ello contribuye al carácter “volátil” de dicha economía “virtual”: cuando la Time Warner se fusionó con la empresa de Internet AOL, ésta aportaba aparentemente el principal activo económico… consistente principalmente en una lista de clientes, situación cuya inestabilidad se ha visto patente en la evolución ulterior. Pero en una economía que no descanse en la búsqueda del beneficio capitalista, sino en la expansión de las capacidades humanas, la dependencia de lo que en definitiva es una actividad intelectual humana no tiene por qué ser un inconveniente. Ahora bien, para esta vía de desarrollo es prescindible la figura del capitalista como inversor o propietario de medios de producción, lo que hace del tránsito a una economía no capitalista, sino basada en el trabajo asociado, algo natural.

En una tal economía colectivista de la información, el progreso no es una necesidad compulsivamente impuesta. Ahora bien, en la medida en que dicha economía descansa sobre la actividad humana de investigación e innovación, el progreso sí es un resultado interno consustancial. Pero un progreso que no se basa en el consumo de cantidades crecientes de energía e información a través de un ciclo ampliado de producción, sino en la generación de información nueva. Ciertamente, y como indica el mismo Segundo Principio de Termodinámica anteriormente citado, no es posible generar información nueva sin consumir energía. Pero este proceso, al no ser impuesto por una compulsión externa, puede acomodarse en su ritmo a las condiciones y límites naturales. Al no requerirse la expansión cuantitativa de unos ciclos de producción repetitivos, puede utilizarse eficientemente la energía limitada disponible para una producción de información que puede representar de por sí un progreso cualitativo sin necesidad de aumentar su cuantía: no se requiere producir más, sino producir mejor.

En esta vía de desarrollo, libre de los condicionantes propios de la naturaleza del capitalismo, puede radicar la esperanza de la humanidad.


                 

Identidad de género, la realidad de las personas trans.

Identidad de género, leer aquí.


Comunidad LGTBI llenó de orgullo a Maracaibo.

Se trata del séptimo año consecutivo en el cual la comunidad sexo-género diversa, se reunió en la Plaza de La República de Maracaibo a fin de realizar la marcha del orgullo LGBTI (lesbianas, gays, bisexuales, transexuales e intersexuales) y, en esta edición, se presentó con el propósito de dar a conocer el proyecto de ley anti-discriminación a la diversidad sexual.

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El pasado domingo cuatro de septiembre del año en curso, las calles de Maracaibo se vistieron de color y de orgullo, ya que alrededor de unas tres mil personas sexo diversas se dieron cita para recorrer toda la avenida 5 de Julio y llegar al estadio Alejandro Borges.

El presidente de la Fundación Venezolana de Apoyo a la Diversidad Sexual, Luis Meneses, quien además es el presidente del comité organizador de la actividad, indicó sobre la importancia de la misma: “El objetivo de la marcha es dar a conocer la ley anti-discriminación que se encuentra dentro del Consejo Legislativo desde el pasado 17 de mayo, que ya fue presentada y admitida y que a partir del 15 de septiembre se dará la primera discusión”.

Para leer información completa aquí–> http://segundoenfoque.com/comunidad-lgtbi-lleno-de-orgullo-a-maracaibo-57-266708/


Ni damas ni caballeros.

Qué carajo es una dama y qué carajo es un caballero? ¿Alguien puede explicarse estos dos conceptos sin una dosis de rancio moralismo?

Ni damas ni caballeros.


¡Discriminación Institucional aún latente en Venezuela!

26/08/2016

por Brian Espinel

“Venezuela libre de homolesbotransfobia”

¡Algunos/as funcionarios/as no piensan eso! (foto de Rummie Quintero)

El pasado Miércoles 17 de agosto del 2016, activistas de Divas de Venezuela activistas de Divas de Venezuela fueron el centro de burla, por parte de los funcionarios que estaban haciendo una jornada de cedulación en el parque AlÍ Primera (Gato Negro). 
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Francis Mora (activista DDV)conjunto a Madelaine Aponte, nos cuenta lo que sucedió:

… “Nos dirigimos Madelaine y yo a la jornada, el trato fue respetuoso durante la recolección de la copia de la cédula, pero,  al momento de tomarnos la foto, el funcionario a cargo de la acción nos pidió quitarnos el maquillaje y que nos recogiéramos el cabello, debido a que nuestro nombre es masculino y el “documento de identidad” tenía que salir con una imagen masculina. Al participarle que estaba violentando nuestros derechos humanos ( LIBRE DESENVOLVIMIENTO DE LA PERSONALIDAD art. 20 e IMAGEN PROPIA artículo 60  de la CRBV) fuimos motivos de burla por parte de los funcionarios y funcionarias presentes en dicha jornada,  ubicada en el parque del Oeste. La denuncia fue planteada a la fiscalía y se hará a título individual en la Defensoría del Pueblo esperando obtener respuestas por parte de éste órgano que debe velar por se cumplan y garanticen los derechos para todos y todas las venezolanas sin exclusión alguna.

¡Asociación Civil Divas de Venezuela lleva esta lucha  desde hace 12 años!

Síguenos en twitter: @divasdevzla    @rummieactivista     @EBUQUETH


Comunidad Sexo-Genero Diversa abarca la Radio Nacional de Venezuela (RNV)

17/08/2016

 por Brian Espinel

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El día miércoles 10 de agosto del 2016  activistas de Divas de Venezuela lideradas por nuestra vocera principal Rummie Quintero, fueron entrevistadas por la compañera Emily Caro y Carlos Ascanio del programa “Diversos no perversos” (que se transmite todos los miércoles de 5pm a 7pm)  sobre la inclusión de la comunidad SGD en el ámbito laboral y la participación política en los espacios de estudios.

La comunidad sexo-género diversa, personificada en las activistas de  DDV, fueron entrevistadas conjunto a la colega Paola Martucci del colectivo Asgdre, en la mencionada estación de radio, por los/as compañer@s del programa “diversos no perversos” que entre comentarios e información, hablaron sobre la inclusión de la comunidad sexo-género diversa  en el ámbito laboral y en los espacios de participación protagónica política de los y las estudiantes.

La compañera Rummie Quintero vocera principal de DDV y ahora vocera de la Unidad Administración del Consejo Estudiantil de la  Universidad Bolivariana de Venezuela acotó:

… “En la Universidad Bolivariana de Venezuela se ha hecho un logro, parido y construido por el Poder Popular, manifestado esta vez por la conformación del 1er. Consejo Estudiantil denominado HUGO CHAVEZ FRÍAS, donde la comunidad se ha visto visibilizada, gracias a nuestras luchas. Resaltó que conjunto a ella fue electa la compañera Sara Abreu y el compañero Walter Maduro. 
…”El principal objetivo, es ir aumentando la participación política-social de la mencionada comunidad en los diversos espacios de la vida cotidiana, para que se aminore la exclusión en la cual aún permanecen  algunas personas SGD, tanto en el ámbito público como privada”.

Así mismo, hablaron con los compañeros y compañeras del CSSTT de la posibilidad de ampliar los espacios de participación en calidad de trabajadoras de las personas Trans Femeninas, para lo cual se mostraron perfectamente de acuerdo.

Síguenos en twitter: @divasdevzla   @rummieactivista     @EBUQUETH

Noche de “condonazo” en Caracas, promoviendo la prevención de ITS, VIH y SIDA.

17/08/2016

 por Brian espinel

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El día sábado 06 de agosto del 2016 las activistas de Divas de Venezuela realizaron una  jornada de prevención sexual (foto de Brian Espinel), con motivo de promover la conciencia y protección sexual de la comunidad sexo-genero diversidad.

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El sábado 06 de agosto del 2016,  activistas ddhh de Divas de Venezuela, repartieron condones en Plaza Venezuela para la prevención de infecciones de transmisión sexual y control reproductivo. Dicha jornada se llevó a cabo en horas de la noche.

ERummie Quintero vocera principal de la organización de ddhh “Divas de Venezuela”, conjunto a otro miembro de la organización y Amelia Iglecia compañera transexual, fueron a repartir condones en diversos sitios de plaza Venezuela, tascas, discotecas y en la calle.

En esos espacios se hicieron sentir e informaron sobre el uso correcto de los preservativos y  de las leyes que visibilizan a la comunidad sexo-género diversa, promoviendo la denuncia en las instancias del Estado que tuvieran competencia.

 

Lucha que lleva esta organización desde hace 12 años por los DDHH.


Activistas Trans entregan documento a la Fiscalía General de la República.

16/08/2016

por Brian espinel

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 Activistas de Divas de Venezuela realizaron en la Fiscalía General de la República,  la entrega de un documento al despacho de la Dra. Luisa Ortega Díaz , con motivo del exhorto a la sala constitucional TSJ realizado por éste organismo.    (foto de Brian Espinel)

El jueves 11 de agosto del 2016 las activistas DDHH por la comunidad sexo-genero diversa de Divas de Venezuela conjunto a nuestra vocera principal  Rummie Quintero (vocera principal de divas de Venezuela) conjunto a Francis Mora (relacionista inter-institucional) y Madelaine Aponte (activista) realizaron la entrega de un documento para  el despacho de la Dra. Luisa Ortega Díaz en horas de la tarde, dando el agradecimiento por el exhorto que el despacho realizo a la sala constitucional del TSJ en días pasados donde se exige la adecuación de la identidad legal de la ahora diputada Tamara Adrian, quien es parte de la comunidad transgénero y transexual en Venezuela, cuya adecuación de su identidad también sea reconocida conforme a su derecho y que aperturara la adecuación de los documentos de identidad al resto de las personas Trans en Venezuela.

Lucha que lleva esta organización desde hace 12 años para los DDHH, con especial atención a la comunidad Trans.

Llamado para que seas Activista Trans

En aras de reconquistar los derechos de las personas Trans y demás sexodiversas, género diversas y género disidentes, entre otras.


PROMO CURSO ACTIVISTAS TRANS 2016-2017

En aras de conquistar los derechos de las personas Trans y demás sexodiversas, género diversas, género disidentes, entre otras.


Rummie Quintero candidata al Consejo Estudiantil UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA

Para continuar profundizando la transformación de la educación universitaria que todos y todas deseamos en !La Casa de los Saberes! Candidata al Consejo Estudiantil “Hugo Chávez Frías” por la Unidad Administrativa y Gestión Socio Productiva.

,,,”Mi gestión será transparente, humilde, comprometida y emprendedora para aquellos proyectos que procuren la “Emancipación Transformadora de las personas y de la Educación Liberadora” conjunto a cada una de los y las estudiantes.

¡RQ_AFICHE UBV.pngCOGESTIÓN, CORESPONSABILIDAD, PLANFICIACIÓN, EJECUCIÓN, SUPERVICIÓN Y CORESPONSABILIDAD!


RELACIONES DE GÉNERO EN PSICOLOGÍA Y EDUCACIÓN

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CAPÍTULO 10: LA GESTIÓN PSICOSOCIAL DE LA DIVERSIDAD SEXUAL Y DE GÉNERO

1 Ángel J. Gordo López

¿En qué medida las diferencias de género son realmente distintas a las diferencias sexuales? ¿Es el género a lo social lo que la sexualidad es a lo biológico? Si el género, como la sexualidad, “viniese dado”, ¿cómo es posible encontrar formas tan distintas de vivir y entender el género? ¿De qué modo los conocimientos especializados participan en la construcción de las diferencias sexuales y de género? ¿Cabría pensar que cuando nos acercamos a las problemáticas de género desde una perspectiva psicosocial y/o educativa, estamos igualmente abordando cuestiones socioeconómicas, sus irreversibilidades y/o fluctuaciones? Para abordar algunas de estas cuestiones, tomaremos como punto de partida el análisis de los contextos sociohistóricos donde surgen los primeros estudios psicosociales sobre las diferencias sexuales y de género a partir de un enfoque socioconstruccionista. Intento mostrar cómo gran parte de la investigación psicosocial sobre el género abstrae sus hallazgos de dinámicas sociales más amplias, ignorando de este modo las condiciones de posibilidad de sus propios conocimientos. En un segundo momento, identificamos una serie de discursos científicos y jurídicos que rigen y gobiernan las diferencias sexuales en distintos escenarios y momentos histó- ricos. La última sección del capítulo plantea que las lógicas relacionales del género forman parte de los recursos disponibles para pensar y actuar sobre nosotros mismos y los demás, como ilustraremos a partir del análisis de un programa televisivo infantil de gran impacto mediático (Los Teletubbies). La construcción social de la diversidad de género Una realidad comúnmente aceptada hasta hace bien poco por la psicología era la existencia incuestionable de hechos como la mente, la conciencia, la personalidad o incluso la identidad de género. Aunque algunos estudios se interesaban por el modo en que los fenómenos sociales mediaban sus conocimientos, raramente se detenían a reflexionar sobre el modo en que las distintas disciplinas de conocimiento “constituyen su propio objeto de estudio en el mismo proceso de llegar a conocerlo” (Rose, 1996: 49). Las investigaciones sobre diferencias sexuales a lo largo del siglo XX dan buena fe de las estrechas relaciones existentes entre los hallazgos científicos y las dinámicas socioeconómicas. Así lo documentan los trabajos de D. Haraway (1991) al identificar toda una serie de correspondencias entre dos momentos distintos en la historia de Occidente, antes y después de la Segunda Guerra Mundial, y dos tradiciones de investigación de gran influencia en el estudio de las diferencias sexuales: los trabajos en primatología de R. Yerkes y la teoría sociobiológica de E.O. Wilson. El trabajo de R. Yerkes se desarrolló en un contexto donde la noción de “personalidad” se entendía como un todo funcional al servicio de la organización social, mientras que otros fenómenos, como el “instinto”, eran sinónimos de distorsión para la personalidad armónica, y por tanto, para la cohesión social. Basándose en estudios del comportamiento conductual de los primates, Yerkes mantenía que las diferencias en personalidad entre los sexos eran debidas, en gran parte, a la expresión de los instintos, en lugar de obedecer a diferencias biológicas innatas. Estos planteamientos, aparentemente alejados de las tesis biologicistas dominantes, darían paso a nuevas posibilidades para la gestión de la diversidad social, en la medida en que, como señala Haraway (1991: 55), “si los instintos y la personalidad pueden medirse desde una edad temprana, igualmente se podrán identificar diagnósticos adecuados para tratar la diferencia”. Estos estudios iniciales sobre el género en lugar de erradicar la diferencia, la conciben como instancia productiva de control y gobierno.

En ningún momento ajena a estas nuevas modalidades de gestión, la psicología pasaría a un primer plano, en parte, debido al interés de esta disciplina por la producción de instrumentos y sistemas de clasificación (de personalidad, inteligencia, sexuales). No es de extrañar que sea en este período de entreguerras, testigo de grandes cambios sociales, donde se desarrollen las primeras investigaciones psicosociales sobre las diferencias sexuales y de género. Las primeras escalas de género, desarrolladas en la década de los treinta, representaban la masculinidad y la feminidad como constructos de personalidad estrechamente relacionados con el sexo biológico (Terman y Miles, 1936). El rasgo “masculino-femenino” añadía nuevas posibilidades para discriminar y distinguir entre los individuos, además de atribuirles la posesión incuestionable y estable, aunque variable en grado, de nuevos rasgos de personalidad. Semejante hecho psicológico permitiría, a su vez, predecir una gran variedad de comportamientos, ya que cualquier desviación de una persona de la puntuación esperada para su sexo biológico era un indicio de patología mental o disfunción.

Continuar leyendo “Gestiones 2016”

Gestiones 2015

Entrevista a Rummie Quintero después de no haber sido aceptada su candidatura a la ASAMBLEA NACIONAL

anhelos de reconocimiento


ENTREVISTA
Rummie Quintero y los anhelos de reconocimiento


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Rummie quintero forma parte del movimiento

Sexo-género diverso. Busca el reconocimiento

De la comunidad en el marco de las leyes y acabar

Con el fundamentalismo religioso que sigue vivo.

A continuación, una conversación con la mujer

Lo primero que hizo Rummie fue analizarme, según lo que percibía de mí a primera vista y por mi signo zodiacal. Parece que sabe algo de astrología y, además, confía mucho en la disciplina. Después, nos quedamos conversando sobre el tema: el movimiento sexo-género diverso y la candidatura de Rummie a la Asamblea Nacional (AN). Contó que no le costó reconocer su género y su sexualidad. A los 4 años, cuando entró a la escuela, en pleno Carnaval, le preguntaron de qué se quería disfrazar. Ella, muy segura, dijo que de Batichica y todo el mundo se echó a reír. Como era de esperar (y para que digan que solo un régimen comunista es capaz de adoctrinar e ideologizar), la conducta correctora de la profesora, buscando encauzarla, volvió a tronar: “No, en serio, ¿de qué te quieres disfrazar?”, y Rummie, segura, repitió el nombre de la heroína que quería ser y todos repitieron la risa de burla ante lo que, supuestamente, no podía ser. Ahí supo que pasaba algo. En ese momento comenzó la batalla contra el sistema.

—Nombre
—Rummie Quintero.
—Sexo
—Masculino.
—Género
—Femenino.
—Sexualidad
—Heterosexual.

—¿Qué papel juega el movimiento sexo-género diverso en la construcción de otra sociedad?

—Las disidencias sexuales y de género representan para la sociedad, en cualquier latitud, y en Venezuela específicamente, un camino más para consagrar las libertades, un camino más para el reconocimiento sin ningún tipo de discriminación hacia cualquier persona, unos escalones más para respetar la autenticidad.

No solamente es para consagrar los derechos humanos de las personas que son abiertamente sexo-género diversas, entiéndase homosexuales, lesbianas, transexuales, entre otros. Es para toda la sociedad de manera indirecta, que se va a ver beneficiada cuando se respete la autenticidad de cada una de las personas, desde la diversidad de orientaciones sexuales, de expresiones de género. Por supuesto, va a haber más libertad para todo mundo y va a haber menos gente traumada, menos gente estereotipada, menos gente que critique al otro porque no tiene un traje de pingüino todo el día puesto. Es ser la persona, es amar a la persona como es. Y para mí ese es el aporte más importante del movimiento en cuanto a la transformación social. Nos encontramos como seres habitantes de este hermoso planeta Tierra y debemos, también, ir construyendo espacios para que todos y todas seamos lo más libres posible.

—¿Cómo ha sido la receptividad de los sectores conservadores del mismo PSUV?

—La historia nos dice, en estos 15 años, que el fundamentalismo religioso no ha permitido permear los espacios que pensamos, en un momento, que podían ser mucho más amplios. Te puedo citar, específicamente, la Asamblea Nacional. Esta no ha tenido una apertura real hacia lo que son las reivindicaciones de la comunidad sexo-género diversa. Creo que es importante que cualquier servidor o servidora pública se deslastre de sus fundamentalismos y preceptos religiosos. Deberían formarse mucho más en el tema de los derechos humanos, con un enfoque crítico de lo que son, para poder consagrarlos, garantizarlos y aplicarlos. Fundamentalmente eso. Si rompemos con eso, estamos abriendo esa ventana que antes se abrió en cuanto al tema de las sexuales disidentes, a las mal llamadas minorías (personas con discapacidad, adultos y adultas mayores, a las mujeres). Si seguimos manteniendo una cultura judeocristiana, que sea la que mande, que rija los preceptos y las conductas, no podremos avanzar.

Debemos, en su lugar, tratar de aplicar una mayor fortaleza hacia la espiritualidad en general. No hacia la religión. Y ahí podemos empezar a reconocer que cada ser humano, inclusive antes de que nazca, tiene derechos.

Casi paralelamente a las primarias del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV), miembros de la comunidad sexo-género diversa realizaron unas elecciones con la intención de que las personas seleccionadas fuesen, después, postuladas por el Gran Polo Patriótico (GPP) entre sus candidatxs a la AN.

En el proceso de redacción de la entrevista, recibimos un mensaje de Rummie. Nos dijo, decepcionada, que el GPP no reconoció esas elecciones. Ahora ellos, en su impotencia, afirman que solo les queda incrementarle fuerzas a la lucha. El GPP va, para la AN, sin voceros de esa comunidad.

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—¿Crees que en los últimos años ha habido un cambio con respecto a la conciencia de la gente, no solo en las instituciones sino en la población en general?

—En Venezuela tenemos ese gran avance. Fíjate, yo estoy aquí contigo hablando tranquilamente. En algún otro momento la gente pudo haberse burlado, se hubiese parado medio mundo a curiosear, y te diste cuenta de que la gente ni pendiente. Puedo salir agarrada de mano con mi novio por la calle a cualquier hora. Eso era motivo para ser burlada. Hoy no. Hoy hay espacios hasta institucionales. Antes, las transexuales éramos totalmente invisibles para la sociedad venezolana. Hoy día vemos más transexuales en la calle durante el día; antes éramos unas vampiras: solo en la noche. Esos avances han sido bien importantes en lo cultural. Por eso decimos que no nos conformamos con tan solo la tolerancia.

No somos ciudadanos de segunda ni de tercera. Somos iguales. Por el otro lado, hay personas muy guabinosas, personas oportunistas, que si el presidente Maduro dice: “Mira, hay que atender a las pocetas’’, entonces todo el mundo se vuelve loco buscándolas debajo de la tierra, todo el mundo comienza a trabajar en ellas. Cuántas veces le hemos dicho a la Asamblea Nacional que nosotros estamos dispuestos a dar formación en el tema de la diversidad sexual. Tenemos una escuela dentro de la Asamblea Nacional y el año pasado, por primera vez, nos dieron la oportunidad de dictar un taller de sexo-genero diversidad, al que no asistió ni un diputado.

—¿Esos talleres se engranan con formación política?

—Claro, por supuesto. Te digo por qué, con mi ejemplo: yo le tenía mucho miedo al comunismo, porque nos lo inocularon. Nos inyectaron que era satánico, que era totalmente algo nefasto, que no garantizaba tus derechos humanos, y resulta que es todo lo contrario: el comunismo es un estado filosófico y de vida tan maravilloso que creo que no lo veremos ni en mil años. El tema de la ideología política es importantísimo porque solo con movimientos de izquierda hemos podido lograr la visibilización, hemos podido lograr algunas reivindicaciones en lo legislativo que no son vinculantes directamente con la comunidad pero que, de una manera global, permiten permear espacios en la sociedad venezolana y tener participación protagónica en la política de manera legal, para que nadie nos pueda decir, bien sea en el Consejo Comunal o en el Tribunal Supremo de Justicia, que no podemos estar ahí porque somos lesbianas o transexuales. No, tenemos una ley del Poder Popular que nos respalda.

—¿Cuál es el fin máximo del movimiento? ¿reconocimiento legal o va más allá?

—La transformación que queremos es cultural. Debemos limpiar nuestra mente de los estereotipos sobre lo que debe ser una mujer y lo que debe ser un hombre. Hacia allá es que apuntan las chicas transexuales. Los únicos trabajos que se nos ha permitido realizar son la estética o la prostitución. Pero seguiremos empujando. No es fácil la batalla, pero no es imposible.

POR ANDER DE TEJADA
@EPALECCS
FOTOGRAFÍAS MICHAEL MATA

Fuente:

http://www.ciudadccs.info/2015/08/16/ENTREVISTARUMMIE-QUINTERO-Y-LOS-ANHELOS-DE-RECONOCIMIENTO/


Personas Trans en la historia antigua

En la cultura grecorromana, encontramos por ejemplo la escultura de Ovidio, expuesta en el Museo del Louvre de Paris. La diosa Castalia, en la mitología griega era comprensiva y accedía “a los deseos de las almas femeninas encerradas en cuerpos masculinos.”

En la Roma antigua, existían unas personas nacidas con cuerpo de varón, que decidían su género y autocastraban sus genitales masculinos. Eran las sacerdotisas Gallae.

Heliogábalo Emperador romano.Nacido en el año 203, gobernó desde el 218 al 222. Sin duda según Dión Casio, historiador y senador romano, la relación mas estable que mantuvo, fue con un esclavo rubio llamado Hierocles, a quien se refería como su marido.Este fue desplazado por Aurelio Zótico, un atleta de Esmirna,del cual se decía que estaba muy bien dotado, haciendo las delicias de Heliogabalo. Tal fue el enamoramiento, que se casó con el en una ceremonia pública. Aurelio gozó de mucho poder en calidad de marido del emperador, hasta que cayó en desgracia. Fue Heriocles, el anterior marido, que muerto de celos, puso una droga en el vino de su rival, para neutralizar su potencia. Esa noche Zótico no pudo cumplir en la cama, por lo que fue desposeído de sus privilegios y enviado al exilio.
Según Dión Casio, Heliogábalo se disfrazaba de ramera, para ello se pintaba los ojos, se depilaba y se ponía pelucas, de esta guisa frecuentaba las tabernas y los prostíbulos, donde se ofrecía al mejor postor. Se dice, que reservó una habitación en la parte posterior de su palacio, donde cometía sus indecencia. Permanecía siempre desnudo apoyado en el umbral , como una prostituta, moviendo la cortina que pendía de unas anillas doradas, y con suave voz se ofrecía a todos los que pasaban por el corredor. Cuenta Herodiano en su Historia Romana, que Heliogábalo mimaba su belleza natural, para lo cual lucía demasiado maquillaje y adornos. Le describe como «encantado de ser llamado la amante, la esposa, la Reina de Hierocles». Según Herodiano, se decía que el emperador había ofrecido enormes cantidades de dinero al médico que pudiera dotarle de genitales femeninos.
Los escritores modernos le consideran el primer transgenero y probablemente el primer transexual de la historia. Esporo El capricho del emperador Nerón. Esporo era un joven de gran belleza del que se prendó Nerón nada más verlo y que, además, tenía cierto parecido con su difunta esposa Popea Sabina. Para Nerón era poco mantenerlo como amante y decidió ir más allá… casarse con él. Había un pequeño inconveniente: los matrimonios entre hombres estaban prohibidos en Roma. Así que, se sometió a Esporo a una intervención de cambio de sexo de la época… lo castraron. Cuando se recuperó de la intervención, lo vistieron con las mejores galas de Popea y se celebró la ceremonia matrimonial. Los festejos en honor de los recién casados duraron varios días y Nerón obligó a todos a que lo tratasen como la mujer del Emperador.
Dióforo era un esclavo liberto que le tocó, al contrario que Esporo, ejercer el papel de hombre en su relación con Nerón. Se escenificó la boda, en la que era el emperador el que iba vestido con ropas de mujer, y por la noche representó la consumación del matrimonio imitando los gemidos de cualquier esposa virgen.

Gestiones 2014

TRANSFOBIA EN VENEZUELA por parte de la élite feminista

COMUNIKDO DDV- MARZO 2015

25 de Febrero de 2015 encuentro de Mujeres Trans, Lesbianas, Bisexuales entre otras

promo enc. est. Mujeres sgd 2


Encuentros estatales de MUJERES vía al CONGRESO VENEZOLANO DE MUJERES

LA COMISIÓN PROMOTORA ESTADAL DEL CONGRESO NACIONAL DE MUJERES INVITA A TODAS LAS MUJERES A PARTICIPAR EN LOS ENCUENTROS QUE ESTAMOS REALIZANDO EN EL DISTRITO CAPITAL CON EL PROPÓSITO DE CONSTRUIR UNA AGENDA COMÚN DE LUCHA.

LAS PERSONAS TRANS FEMENINAS Y NUESTRAS COMPATRIOTAS LESBIANAS DEBEN HACER ACTO DE PRESENCIA Y PARTICIPAR DE MANERA PROTAGÓNICA.

ENC. ESTAT. DE MUJERES


VENEZUELA: GINI IMPULSARÁ LA LUCHA POR MATRIMONIO IGUALITARIO

En vida y hasta el último momento, Giniveth Soto fue una incansable activista y luchadora por los derechos de la comunidad LGTBI, especialmente, por el reconocimiento del matrimonio igualitario entre personas del mismo sexo o género. Hoy, tras su trágica muerte, quienes defendieron con ella la misma causa y abogan por un cambio en la legislación venezolana, se mantendrán en pie de lucha con más fuerza.

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giniveth soto y migdely miranda

Por Deysi Ramos(*)

En vida y hasta el último momento, Giniveth Soto fue una incansable activista y luchadora por los derechos de la comunidad LGTBI, especialmente, por el reconocimiento del matrimonio igualitario entre personas del mismo sexo o género. Hoy, tras su trágica muerte, quienes defendieron con ella la misma causa y abogan por un cambio en la legislación venezolana, se mantendrán en pie de lucha con más fuerza.

Hay un estímulo mayor para no parar hasta lograr que el artículo 44 del Código Civil de Venezuela establezca que el matrimonio es entre dos personas que se aman y tienen un proyecto de vida en común, sin discriminación por su orientación sexual o identidad de género.

Ese impulso adicional lo representan Midgelis Miranda con quien Gini contrajo matrimonio en Argentina en el 2013 y Salvador, el hijo de ambas. Tras el asesinato, la familia queda desprotegida legalmente, sin derechos, debido a que su matrimonio ni su hijo han sido reconocidos por las instituciones venezolanas.

Pero esta noche, Midgelis, durante el velatorio, se quebró. “Giniveth tenía razón, los y las homosexuales somos ciudadanos de segunda clase, yo aquí estoy pintada en la pared, nada de lo que yo opine o decida le importa a nadie”.

INDEFENSOS

Giovanni Piermattei, presidente de la Asociación Venezuela Igualitaria, organización de la que formaba parte Giniveth, informó a Sin Etiquetas que el asesinato de Gini los coloca directamente frente a la realidad, una situación de ilegalidad en el país. A pesar de estar casadas en el extranjero, en Venezuela no se les reconoce el matrimonio y el estado de indefensión en que queda el niño concebido por fertilización asistida.

Recordó que en diciembre de 2013 se intentó registrar el matrimonio a través del Registro Civil de Caracas con respuesta negativa argumentando que en Venezuela el matrimonio solo es permitido entre una pareja conformada por un hombre y una mujer.

Igual situación pasó al momento de querer registrar la partida de nacimiento de Salvador, expedida por las autoridades argentinas, ya que el documento señalaba que el niño tiene dos mamás. Para que pueda tener la nacionalidad venezolana, alguna de las madres debía renunciar a su maternidad.

“La respuesta sobre inscripción del matrimonio de ella en Venezuela nos la dieron por escrito, en cambio, todas las negativas concernientes al registro del niño han sido verbales. Ignorando lo que significa el interés superior del niño que en todo caso que debería estar garantizado”, sostiene Piermattei.

LA CITA A LA QUE GINI NO LLEGÓ 

Este lunes 15 de diciembre, Gini, su esposa y los representantes de Venezuela Igualitaria tenían previsto solicitarle a la Defensoría del Pueblo que introdujera un amparo constitucional ante el Tribunal Supremo de Justicia a fin de que se permitiera el registro del acta de nacimiento del pequeño y así garantizar sus derechos. La cita fue imposible. La muerte lo impidió. De golpe. Brutal.

La fatalidad impidió que esto sucediera. Los activistas están convocando a una marcha para hoy, frente a la Asamblea Nacional, una manifestación para que sean respetados los derechos de esta familia y los de cerca de seis mil parejas sexo diversas que declararon que son una familia, con o sin hijos, según arrojó en el 2011 el censo nacional realizado por el Instituto Nacional de Estadísticas, informó Piermattei.

Exigimos cumplimiento de Constitución #MatrimonioIgualitario @NicolasMaduro@gabrieladelmarp @blancaePSUV @dcabellor pic.twitter.com/GWmUDuxcnO

— VenezuelaIgualitaria (@Vzla_Igualdad) diciembre 15, 2014

La modificación del artículo 44 del Código Civil impactaría directamente en todos aquellos derechos en los que se inserta una persona casada. “Las personas casadas del mismo sexo o género también deben gozar de los beneficios que provee la mancomunidad de bienes conyugales. Todos aquellos beneficios que se le otorgan a las personas heterosexuales casadas, son los mismos beneficios que se reclaman para la comunidad LGTBI y esto se logra con solo modificar el artículo 44 del Código Civil, además, que repercutiría en la Lopna (Ley Orgánica de Protección del Niño, Niña y Adolescente)”, explica el activista.

CUANDO NO EXISTES ANTE LA LEY

Giniveth-Soto-collage

El hecho de que el matrimonio de Gini y Madgelis no exista para las leyes venezolanas, trae como consecuencia que la hoy viuda pueda quedarse sin un techo donde ella y su hijo vivir, ya que no puede heredar el inmueble que compartían y que estaba a nombre de Giniveth. Hasta corre el riesgo de perder a su hijo, porque aunque lo concibió y parió ella, tiene la carga genética de su cónyuge y, por lo tanto, la familia de Soto puede reclamarlo para sí, apoyados en un marco legal que sí los respalda.

“El día del fallecimiento Migdelis se quejaba de que no podía tener acceso a la morgue al no ser un familiar directo. También podría ocurrir que la familia de Gini decida dejarla en la calle o quitar el niño, por eso hemos solicitado el apoyo del Ministerio Público para tener la prueba de ADN de Giniveth para que, en cualquier momento que se pueda, solicitar de nuevo el registro del niño con sus dos madres, contar con este examen”, explica.

SIN RESPUESTA

El 31 de enero de 2014, Giniveth fue noticia en los medios nacionales al liderar, junto a representantes de varias organizaciones no gubernamentales, la marcha que concluyó en la entrega ante el parlamento venezolano de una serie de firmas que apoyaban la propuesta de Ley de Matrimonio Igualitario.

La Asamblea Nacional cerró sus sesiones ordinarias por este año sin dar respuesta a la petición, con el argumento de que el Consejo Nacional Electoral no se ha pronunciado si las firmas entregadas son válidas o no. Sin embargo, el representante de Venezuela Igualitaria, organización vinculada con la revolución bolivariana, no tiene el más mínimo reparo en señalar al responsable directo de evitar que este proyecto se discuta dentro del seno del parlamento: “Tenemos información de que el diputado Pedro Carreño, como jefe de la fracción parlamentaria del PSUV (partido de gobierno) dio la orden de paralizar la discusión sobre el tema del matrimonio igualitario. Por eso, ahora que tenemos este caso, es importante que se visibilice aún más la causa porque es una familia que se encuentra desprotegida”.

Para Giovanni Piermattei, la Constitución venezolana da todas las posibilidades de legislar a favor de los derechos de la comunidad LGTBI: “Es la única Constitución del mundo que incluye todos los derechos humanos, sin excepción, incluso de aquellos que no han sido normados. Nuestros derechos no son distintos a los demás, solo que se amplifiquen el espectro de repercusión”.

A su juicio, el problema radica en que la bancada oficialista, mayoritaria en el Parlamento, y que vota en bloque “no está siendo congruente entre su decir y sus acciones. Durante todos estos años han incluido a muchos grupos vulnerables como las personas afrodescendientes, las personas con discapacidad, los niños y mujeres”.

Sin embargo, el Estado líder en la región que ha promovido la inclusión, el respeto a la dignidad de la persona y que ha estado a la vanguardia en materia de revolución social se quedó atrás en la inclusión de los derechos de las personas LGTBI. En su opinión, esa no puede ser la imagen que Venezuela proyecte. “Reflexionemos si somos una izquierda revolucionaria socialista y progresista o una izquierda conservadora, más bien de derecha”, dice.

¿ES EL ESTADO HOMOFÓBICO?

“Como Venezuela Igualitaria nunca nos hemos pronunciado de manera radical”, dice. Para que esto pase, considera el activista, el Estado tendría que salir a decir que el colectivo LGTBI está formado por unos depravados o que ellos no van a hacer nada por nosotros.

“Lo que hay es un temor político. Aunque en un derecho de palabra les dijimos que somos entre 3 y 4 millones de personas que votamos y podemos decidir elecciones. Han habido representantes o funcionarios públicos que han salido con comentarios homofóbicos, pero esto no escapa de la realidad de otros países”, sostiene.

En el 2015, las 47 organizaciones que lideran esta lucha por el Matrimonio Igualitario solicitarán una acción de nulidad por inconstitucionalidad del artículo 44 del Código Civil ante el Tribunal Supremo de Justicia (TSJ). “Ya que la AN no legisla en función de los derechos de la población sexo diversa haremos la solicitud ante el TSJ, tal y como ha sucedido en países como Colombia y Brasil, porque debemos tener derecho a la institución matrimonial para defender y proteger a nuestra familia”, puntualizó.

La lucha se inspira hoy en Gini.

*Periodista venezolana con magíster en Estudios Latinoamericanos de la Universidad Javeriana de Bogotá-Colombia. Editora del portal de noticias www.elestenoticias.com Vivo en la isla de Margarita, Venezuela.

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NUESTRAS PROPUESTAS AL I CONGRESO DEL GRAN POLO PATRIÓTICO SIMÓN BOLÍVAR

PROPUESTAS PARA EL DEBATE INTERSECTORIAL EN LAS ASAMBLEAS PATRIÓTICAS Y EN EL 1ER. CONGRESO NACIONAL DEL GRAN POLO PATRIÓTICO SIMÓN BOLÍVAR.

SAN ANTONIO DE LOS ALTOS, 5 AL 8 DE DICIEMBRE DE 2014

Realizado en el Centro de Formación “Simón Rodríguez”

20141205962

 

 BLOQUE 1. Criterios colectivos sobre la organización y funcionamiento del GPPSB.

Siendo el GPPSB un espacio para la articulación de los movimientos sociales, las organizaciones de las y los trabajadores, los partidos patrióticos y las y los intelectuales.

1.    ¿Qué debemos hacer para convertir al Gran Polo Patriótico Simón Bolívar en un espacio permanente de debate, lucha, y organización?

o   Participar de manera permanente.

o   Debemos diseñar y planificar con antelación, para prevenir cualquier ataque de la derecha y procurar la reivindicación de los grupos que aún siguen siendo vulnerados (personas sexo-género diversas, adultas mayores,  personas con discapacidad, entre otras)

o   Ejercer la contraloría social.

o   Retomar las tres R planteadas por el “Comandante Supremo” y asumirlas como principios de la Revolución… Revisión, Rectificación y Reimpulso  practicadas de forma constante y permanente.

o   Promover y Garantizar la participación protagónica de cada uno de los movimientos que lo  conforman.

o   El Coordinador o Coordinadora  del GPPSB y grupo de trabajo (con comprobada trayectoria de luchas revolucionarias y humanistas) deben ser elegido (s)  o elegida (s) por los Movimientos Sociales. La misma debe tener un año de duración.

o   El GPPSB debe contar con una partida específica para las necesidades del mismo, sobretodo en el área de equipamiento (computadoras eficientes, celulares y teléfono local)  y  logística (que permita garantizar la asistencia de todos los movimientos).

2. ¿Cuál debe ser la figura organizativa que en el marco del ejercicio de la democracia protagónica y directa permita la acertada y colectiva toma de decisiones en cada Consejo Patriótico?

 

Debe contar con vocerías horizontales y democráticas, por ende, deben ser:

 

·         Imparciales (deben procurar la visibilización de todos y todas, respetando la autonomía de las organizaciones, sin importar las divergencias, desavenencias o desacuerdos que puedan presentarse en algún momento, evitando el favoritismo y sectarismo).

·         Vocerías transitorias:

–       por sector y grupo social (cada 3 meses deben rotarse).

·         Tener Disciplina, coherencia en el discurso y en las prácticas, solidaridad, compromiso, responsabilidad…

3. ¿Cómo se articulan y coordinan los movimientos sociales por sectores y por territorios?

Todos los movimientos sociales debemos ser simpatizantes de cada una de las luchas que llevamos de manera individual, desde los intereses colectivos de cada uno de dichos movimientos, lo cual permitirá,

–       Primero: Reconocernos como iguales, como sujetos y sujetas sin ningún tipo de discriminación y entendiendo  que el enemigo es el Capitalismo-Patriarcal y no la diversidad de movimientos que conformamos el GPPSB

–       Segundo: conformarnos en una aleación anti-imperialista indestructible, efectiva y efectista  en respuesta al  sistema Capitalista-Patrialcar.

–       Tercero: Mantener las reuniones por sectores y grupos sociales, a nivel local, municipal, regional y nacional.

–       Manteniendo una comunicación permanente con todos los movimientos sociales.

BLOQUE 2. Concreción de los cinco (5) Objetivos Históricos del Plan de la Patria

Asumiendo que el Plan de la Patria es uno de los legados del Comandante Supremo Hugo Chávez y que está aprobado por la Asamblea Nacional como Ley de la República, cómo desde el poder popular podemos:

1. Convertirlo en guía del accionar revolucionario del pueblo para la concreción de los cinco (5) Objetivos Históricos.

Debemos:

o   Estudiarlo, comprenderlo y practicarlo.

o   Realizar foros con el apoyo de nuestro gobierno (tanto en lo interno de los movimientos como en lo externo en nuestros territorios).

o   Haciéndolo valer en cada uno de los espacios de la vida cotidiana.

o   Denunciando el incumplimiento de éste por parte de las instituciones públicas y privadas.

2.    Vincularlo con los postulados y postuladas de nuestros movimientos sociales y organizaciones de trabajadoras y trabajadores.

o   Estudiarlo, comprenderlo y practicarlo

3. Construir un Plan de lucha común que permita mantener movilizado, organizado y en proceso formativo constante a los diferentes sectores que hacen vida en el GPPSB.

–       Debemos garantizar desde nuestras practicas responsables la movilización, la organización y los procesos de formación constante de la mano con el gobierno, contando en todo momento con su apoyo y participación.

4. Generar políticas públicas eficientes que respondan a las deudas históricas de los diversos sectores que conforman el GPPSB.

o   Garantizando y promoviendo en las instituciones del Estado, camaradas humanistas, con ética y prácticas revolucionarias no sólo en lo político sino en todos los ámbitos de su vida.

o   Ejerciendo contraloría social y aplicando el referéndum de ser necesario para promover la destitución de aquellos y aquellas funcionarias o servidores y servidoras públicas que no desempeñen sus cargos para lo cual fueron designados y designadas, sin que esto implique la criminalización, estigmatización como anti-revolucionarios o veto de los movimientos sociales por parte de éstos y éstas.

o   Se debe evitar el sobrecargo de nombramientos a los y las funcionarias,, servidores o servidoras públicas con altos puestos en el gobierno (Ministros/as, Presidentes/as de Institutos Autónomos, entre otros).

o   Mantener contacto directo con los diversos movimientos sociales y los diversos entes gubernamentales creados con los fines de aplicar políticas  de gobierno y estatales, con la finalidad de conocer el alcance de dichas políticas en las comunidades objetivo.

o   Debemos potenciar la reivindicación de los derechos de las personas Transexuales, transgéneros, lesbianas, homosexuales, entre otras, a través de políticas públicas  Evitando la Trans-lesbo-homofobia,  por medio de la formación y de campañas dirigidas a desaparecer éstas conductas aprendidas e impuestas por el sistema Capitalista-Patriarcal.

o   Garantizando los derechos históricamente negados a la comunidad sexo-género diversa, tales como: Matrimonio Civil Igualitario, reconocimiento legal de la identidad de género de las personas Trans, derecho a la salud integral y derecho al trabajo de las personas Trans e Intersex, derecho a la vivienda, al desarrollo socio-económico a través de proyectos socio-productivos, entre otras reivindicaciones.

  • Garantizar la atención médica y de dotación de equipos médicos a las personas con discapacidad y funcionalidad limitada, así como el derecho al trabajo según la ley de las personas con discapacidad aprobada en revolución.
  • Promover y garantizar los derechos de las personas adultas mayores, sobretodo reconociéndoles y brindándoles su pensión a aquellos y aquellas que aún siguen esperando por recibirlas.
BLOQUE 3. Tareas coyunturales y eficiencia revolucionaria.

En el marco de las orientaciones del Presidente Nicolás Maduro hacia el Gran Polo Patriótico Simón Bolívar y las tareas que debe cumplir el GPPSB.

1. ¿Cómo, cuándo y dónde debemos contribuir en la lucha contra la guerra económica?

 

Cómo:

o   De manera articulada, responsable, solidaria, hermanada y eficiente entre los movimientos sociales y el gobierno.

o   Creando núcleos parroquiales para la supervisión, control, seguimiento y ejecútese de los precios justos.

o   Recibiendo financiamiento del Estado para ejecutar proyectos socio-productivos que nos permita continuar liberándonos del sistema Capitalista_patriarcal. Brindándonos toda la asesoría y formación necesaria para que nuestros proyectos sean viables, exitosos, y sustentables. Así mismo, el Estado deber mantener la supervisión y seguimiento del ejecútese de los mismos.

o   Continuar con los procesos de formación dirigidos al pueblo organizado  y así continuar fortaleciendo  la lucha que venimos dando con el Presidente Nicolás Maduro en contra del fascismo, la especulación, contrabando, acaparamiento, entre otros delitos.

 

Cuándo: Permanentemente.

 

Dónde: Desde lo local, municipal, regional y nacional.

2. ¿Cómo podemos apoyar desde cada uno de los sectores que hacen vida en el GPPSB en la transformación del modelo de economía rentista vigente a una economía socio productiva?

o   Promoviendo y ejerciendo la autogestión.

o   Siendo cada uno y cada una de sus integrantes fiscales/as del poder popular con el apoyo y reconocimiento  de los cuerpos de seguridad del Estado.

o   Promoviendo la reforma de la ley de comercio, código de comercio, ley de inversiones extranjeras.

o   Promoviendo y haciendo cumplir la ley de precios justos.

o   Denunciando a los y las funcionarias de los cuerpos de seguridad del Estado que incurran en algún tipo de delito en ésta materia.

o   Conformando grupos de inteligencia social que permita detectar focos delictivos en esta materia, protegiendo y permitiendo el resguardo de la seguridad personal de cada uno y cada una de nosotras a través de estrategias metodológicas en los procesos de fiscalización.

o   Promover proyectos socio-productivos para que nosotros y nosotras como pueblo organizado nos auto-abastecemos y nos convirtamos de un país rentista a un pueblo productor agrícola  socialista entre otras, en respuesta al Capitalismo Burgues.

3. ¿Cómo podemos apoyar la consolidación de la mayor eficiencia revolucionaria en la gestión pública del gobierno?

Recibiendo el pueblo organizado el  poder que nos confiere la CRBV, como sujetos y sujetas de derecho co-responsables en el ejercicio y desarrollo de nuestro país. Y apropiarnos de las leyes del poder popular, ejerciendo las mismas.

En la noche del 8 de Diciembre, en la entrega del documento preliminar el presidente de la República Nicolás Maduro refirió que hay que atender las deudas históricas con el colectivo sexo-género diverso de nuestro país y se comprometió a trabajar por el Matrimonio Civil Igualitario y demás requerimientos de nuestra comunidad.


FANATISMO vs. LEYES INCLUSIVAS por Rummie Quintero

MI ARTÌCULO EPALE 101


Talleres Formación en sexo-género diversidad en al Asamblea Nacional

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A.C. DIVAS DE VENEZUELA no pertenece a la RED LGTBI DE VENEZUELA

Divas de Venezuela hace del conocimiento público que no pertenecemos a la RED LGTBI de Venezuela por ende, negamos las aseveraciones que hacen otras organizaciones en foros, encuentros, etc con respecto a éste tema

logo espeitural VERDE

Nos parece una falta de respeto que nos vinculen en redes a la cual pertenecimos en su momento con el propósito de defender los derechos humanos de las personas sexo-género diversas pero, que desde hace seis (6) años para acá se han dedicado a descalificar a nuestro país y al gobierno, desconociendo los avances o políticas públicas que se han aplicado en materia del reconocimiento de nuestros derechos, por lo cual no aceptamos dicho nexo con la misma, ya que la gran mayoría de sus integrantes se han convertido en unos y unas apátridas (persona que viola los principios constitucionales de nuestro texto fundamental ya citados, que no ama a su país, que despotrica de él, que desprecia los intereses del mismo, que vende sus sentimientos, su hidalguía, su mente, alma, vida y corazón, sesgando el sentimiento patrio y el legado que dejó nuestro Libertador Simón Bolívar y el Comandante Supremo de la revolución, líder por siempre, Hugo Chávez Frías). En el mismo orden de ideas, recalcamos nuestro compromiso con la defensa y reivindicaciones por los derechos humanos de cualquier persona, con especial atención hacia las personas Trans, Lesbianas, Gays, entre otros y otras y reiteramos nuestro compromiso con toda nuestra comunidad.

Hemos denunciado la violación de derechos humanos y lo seguiremos haciendo, ¡sea quien sea el responsable o los responsables que sean! como siempre lo hemos hecho, pero siempre DEFENDEREMOS NUESTRA PATRIA-MATRIA porque sin ella no hay derecho que se pueda hacer valer.


Foro: Fundamentalismo religioso, dominación cultural y derechos humanos.

Compañeros, compañeras, la Cátedra Argenis Vasquez l(a)s invita al FORO SOBRE FUNDAMENTALISMO
El día viernes 03 de octubre a las 10:00am en el auditorio  Kleber Ramírez, mezzanina de la Camara de Industriales, La Candelaria, detrás del sambil, antes del paseo Anauco.

Participa y Convoca!

!Todo el Poder para el Pueblo!


SEGUIMOS AVANZANDO EN LA ORGANIZACION DE NACIONES UNIDAS, TENEMOS RESOLUCIÓN OSIG

Nos unimos al júbilo de nuestros hermanos y hermanas de Latinoamerica y el resto del Mundo por el avance que hemos tenido por nuestras reivindicaciones, gracias al trabajo concatenado.

votación OSIG -ONU

Así mismo, hacemos un reconocimiento a los y las colegas de Ilga-Ilgalac por su esmero, dedicación y apoyo e información constante con todas y cada una de las personas y organizaciones que defendemos los Derechos de la comunidad sexo-génerodiversa.

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26 de septiembre, 2014 — El Consejo de Derechos Humano de la ONU adoptó hoy una resolución relativa a los efectos de la deuda externa y otras obligaciones financieras internacionales de los Estados sobre los derechos humanos.

En la resolución aprobada con 33 votos a favor, 5 en contra y 9 abstenciones, se solicita al Comité Asesor que elabore un informe sobre las actividades de los “fondos buitre” y su efecto en los derechos humanos.

Esa iniciativa estuvo auspiciada por Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Cuba, El Salvador, Paraguay, Peru, Uruguay, Venezuela y otros seis Estados., y respaldada por más de 70 Estados. El ministro argentino de Exteriores Héctor Timerman fu encargado de presentar el proyecto de resolución.

“La resolución que hoy impulsamos deben leerse en un contexto que establece dos bando definidos: por un lado, los gobiernos de los países preocupados por la defensa de los derechos humanos de sus habitantes y por otro, los fondos buitre, solamente ellos. No es un enfrentamiento entre naciones. No es ni siquiera esta resolución una crítica a un sistema económico o político”, manifestó en su discurso.

En esa resolución se condenan las actividades de los fondos buitres, por el efecto negativo directo que el pago a esas entidades, bajo condiciones predatorias, tiene sobre la capacidad de los gobiernos para cumplir sus obligaciones relativas al derecho al empleo y a otras garantías.

El Consejo de Derechos humanos adoptó también una resolución, entre otras decisiones, sobre orientación sexual e identidad de género, con 25 votos a favor, 14 en contra y siete abstenciones.

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En ese documento expresa su preocupación por la discriminación y los actos de violencia que se producen en todo el mundo a individuos por causa de su orientación sexual y solicita al Alto Comisionado que informe al respecto y resalte las experiencias positivas en esa materia.

El Consejo, con sede en Ginebra, concluyó este viernes su 27 sesión periodo de sesiones y el siguiente tendrá lugar del 2 al 27 de marzo del próximo año.

La resolución que el Consejo de Derechos Humanos de la ONU acaba de adoptar sobre el combate a la violencia y discriminación basadas en la orientación sexual y la identidad de género (L.27/Rev.1) es un importante y crítico logro para defender los principios de la Declaración Universal de los Derechos Humanos (DUDH), mencionaron 25 grupos de derechos humanos. La resolución da continuidad a la resolución adoptada hace tres año en Junio 2011, cuando el Consejo adoptó la primera resolución de las Naciones Unidas en materia de violaciones de derechos humanos basadas en la orientación sexual y la identidad de género.

Brasil, Chile, Colombia, Uruguay y 42 copatrocinadores adicionales presentaron la resolución. En su presentación ante el Consejo, Chile recalcó que “esta resolución no busca crear nuevos derechos […] hay quiénes sus derechos son violentados en mayor medida y necesitan una mayor protección.” Colombia adicionó que “el Reporte que pedimos es parte del derecho internacional existente”. La resolución sobrevivió a un total de 7 enmiendas hostiles introducidas por Egipto a nombre de 10 Estados, buscando quitar de la resolución cualquier referencia a orientación sexual e identidad de género. Brasil señaló que las enmiendas propuestas “buscarían cambiar radicalmente el propósito y el objeto de la resolución y la cambia substancialmente!. Al final la resolución fue adoptada por 25 votos a favor, 14 en contra y 7 abstenciones, con el apoyo de todas las regiones y mayor al obtenido en 2011.

“El liderazgo de estos países latinoamericano refleja el fuerte compromiso con los derechos humanos para todos y sigue el tan importante progreso que gobiernos y activistas gay, lesbianas, transgénero, transexuales, travestis e intersex han conseguido en la región” dijo Andrés Rivera Duarte del Observatorio de Derechos Humanos y Legislación, Chile.

La resolución pide al Alto Comisionado de los Derechos Humanos que actualice el estudio sobre violencia y discriminación basadas en la orientación sexual e identidad de género de 2012 (A/HRC/19/41), con vistas a compartir buenas prácticas y formas de combatir violencia y discriminación. La resolución del día de hoy expresa gran preocupación por los actos de violencia y discriminación, en todas las regiones del mundo, que se cometen contra personas por su orientación sexual e identidad de género. Esta resolución demuestra que esta cuestión sigue en la agenda del Consejo de Derechos Humanos y envía un mensaje de apoyo a todas las personas alrededor del mundo que sufre este tipo de violencia y discriminación, dijeron 25 grupos de derechos humanos.

“Si bien hubiéramos preferido ver un mecanismo de reportes institucionalizado, el Consejo ha enviado un fuerte mensaje de apoyo a los defensores de derechos humanos que trabajan en estos temas. Esperamos que los Estados implementen los resultados que se obtengan de estos reportes” dijo Jonas Bagas de TLF Share en Filipinas.

Defensores acogieron los comentarios de apoyo que el recién electo Alto Comisionado para los Derechos Humanos de la ONU hizo a comienzos de la Sesión del Consejo. “Jamás habrá justificación para la degradación, denigración o explotación de otros seres humanos – sobre cualquier base: nacionalidad, raza, etnia, religión, género, orientación sexual, discapacidad, edad o casta”, dijo Zeid Ra’ad Al Hussein. Estos comentarios fueron hechos en la misma línea del trabajo tan importante en materia de orientación sexual e identidad de género de su predecesora, Navi Pillay, y el Secretario de las Naciones Unidas, Ban Ki-Moon.

“La naturaleza de este tipo de violaciones a los derechos humanos es global, y por lo tanto requiere una respuesta global. En todas las regiones del mundo, incluyendo en Europa, la discriminación y la violencia en razón de orientación sexual e identidad de género son una realidad día a día para muchos”, dijo Nori Spauwen de COC Netherlands. “La resolución del Consejo de Derechos Humanos marca un momento importante para el movimiento mundial LGBTI, y para todas las personas alrededor del mundo quiénes han trabajado incansablemente por los derechos humanos de todos” dijo Monica Tabengwa (investigadora de Human Rights Watch y Miembro del Consejo de ILGA, Kenia).

Tenemos la intención de presionar al consejo para que estas preocupaciones sean prioritarias en su agenda y asegurar una atención y acción prolongada.

Los siguientes grupos apoyan esta declaración:

Amnesty International (Laura Carter +44-7771-796091)
ARC International (Kim Vance +1-902-488-6404)
Asociación Internacional de Lesbianas, Gays, Bisexuales, Trans e Intersex para America Latina y el Caribe (ILGALAC +54 11 4864 3716)
CariFLAGS
Centro de Estudios Legales y Sociales – CELS
COC Nederland (Nori Spauwen +31-611-748008)
Conectas Direitos Humanos
Corporación Humanas
Diverlex Diversidad e Igualidad a traves de la Ley
FOR-SOGI
GATE
Human Rights Law Centre (Anna Brown +61-917-594-4616)
Human Rights Watch
International Commission of Jurists
International Gay and Lesbian Human Rights Commission
International Lesbian, Gay, Bisexual, Trans and Intersex Association (Andre du Plessis +41-79-678-1229)
International Service for Human Rights (Pooja Patel +41-76-787-3928)
Iranti-Org
MantiQitna Network
Mulabi/Latin American Space for Sexualities and Rights
Observatorio Derechos Humanos y Legislación
Pan-Africa ILGA (Monica Tabengwa +254-788-736119)
TLF Share
United and Strong
Victorian Gay and Lesbian Rights Lobby

Votación de la resolución:

A favor: Alemania, Argentina, Austria, Brasil, Chile, Costa Rica, Cuba, República Checa, Estonia, Estados Unidos de América, France, Irlanda, Italia, Japón, México, Montenegro, Perú, República de Corea, Rumania, Sudáfrica, Macedonia, Reino Unido, Venezuela y Vietnam

En contra de la resolución: Arabia Saudita, Argelia, Botsuana, Costa de Marfil, Emiratos Árabes Unidos, Etiopia, Gabón, Indonesia, Kenia, Kuwait, Maldivas, Marruecos, Pakistán y Rusia

Abstención: Burkina Faso, China, Congo, Kazakstán, India, Namibia, Sierra Leona

Ausente: Benín

Copatrocinadores de la resolución: Albania, Argentina, Australia, Austria, Bélgica, Bolivia, Brasil, Bulgaria, Canadá, Chile, Colombia, Croacia, República Checa, Dinamarca, Estonia, Finlandia, Francia, Alemania, Grecia, Honduras, Hungría, Islandia, Irlanda, Israel, Italia, Letonia, Liechtenstein, Lituania, Luxemburgo, Montenegro, Países Bajos, Nueva Zelanda, Nicaragua, Noruega, Polonia, Portugal, Rumania, Eslovaquia, Eslovenia, España, Suecia, Suiza, Reino Unido de la Gran Bretaña e Irlanda del Norte, Uruguay.

http://www.un.org/spanish/News/story.asp?NewsID=30594#.VCltJ5R5O7Y


Cómo beneficia la Ley de Matrimonio Civil Igualitario a quienes no creen en el Matrimonio?

Por Giovanni Piermattei

10559878_10154374480790858_4979086781046490902_n   En el imaginario colectivo,gracias a un sistema histórico machista, sexista, heterosexista, se ha naturalizado la opresión y  el discurso de quienes nos oprimen a los y las sexodisidentes[1] en función de seguir sosteniendo el poder invisibilizándonos. Esa naturalización nos hace pensar que ser esclavos y esclavas  de un sistema es lo correcto, que la liberación de nuestras humanidades no sólo es una utopía, simplemente no es una lucha legítima.

Cuando se comienzan a escuchar algunas voces que se contraponen a ese imaginario, algunos despertamos de ese letargo y defendemos la reivindicación de nuestra ciudadanía plena, otros se acomodan en su sillón de recluidos (temerosos, ansiosos, ignorando aquello que sucede fuera de sus círculos), y hay un pequeño grupo que se adhiere al opresor por distintas razones en las que fundamentalmente priva el temor al cambio,pues no se autoreconoce oprimido, asume como propio el discurso de esa macro ideología que lo estigmatiza, lo criminaliza y lo patologiza como correcta.

La Ley de Matrimonio Civil Igualitario es una lucha centrada en la reivindicación de 3 derechos fundamentales individuales consagrados en la Declaración Universal de los Derechos Humanos de la ONU y en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (CRBV Arts. 19, 20, 21, 22 y 23):

  • Ejercicio pleno del DERECHO A LA IGUALDAD: las familias y parejas conformadas por personas del mismo sexo y/o género deben ser protegidas por la misma institución que protege a las familias tradicionales.Todas las personas nacimos libres e iguales en dignidad y derechos.
  • Ejercicio pleno del DERECHO A LA NO DISCRIMINACIÓN:el que nuestras familias o parejas, no sean tratadas de igual forma ante la ley se traduce simplemente en discriminación por orientación sexual, identidad y/o expresión del género. No hay verdadera igualdad jurídica.
  • Ejercicio pleno del DERECHO AL LIBRE DESENVOLVIMIENTO DE LA PERSONALIDAD, todas las personas “tenemos derecho a ser lo que sentimos que somos”[2] y desarrollarnos en función de eso y no tenemos porqué vivir sometidos a un sistema que imponen la heterosexualidad y las expresiones de género masculinas y femeninas como elementos integradores para una sociedad equilibrada.

Esto quiere decir que al Estado aprobar esta ley en la que dos personas del mismo sexo y/o género  puedan acceder a la institución matrimonial, le diría a la sociedad que no somos fenómenos de la naturaleza, poseídos por demonios, enfermos mentales o delincuentes, dignificando nuestras ciudadanías y humanidades, nuestras relaciones afectivas y nuestras familias. Obligando al respeto y al reconocimiento del otro con todas sus diferencias, sin señalamiento ni violencia por parte de personas, grupos de personas, instituciones públicas o privadas y abriendo las puertas a la promoción de instrumentos y políticas públicas concretas que acentúen el derecho a la igualdad y no discriminación.

Adicionalmente, las parejas que tengan el deseo legítimo de contraer nupcias, estarán garantizando a sus parejas y a sus familias derechos sucesorales, patrimoniales, acceso a bienes y servicios de manera conjunta (vivienda, seguros médicos, créditos para vehículos, etc.),derechos filiatorios, visitas hospitalarias, entre otros que amparan a las familias casadas.

La ley de Matrimonio Civil Igualitario no solo impacta positivamente a las parejas o familias que deseen contraer nupcias, sino a cada uno de nosotros y nosotras, pues el Estado estaría finalmente reconociéndonos como hombres y mujeres, ciudadanos y ciudadanas, dignos libres e iguales, más allá de nuestra orientación sexual y/o identidad de género.

[1] Terminoutilizado por la Profesora Chea Rodríguez, para definir a quienes disentimos de un sistema que nos impone una sola forma posible de ser sexuado

[2] Frase de Daniel Arzola

Giovanni Piermattei

AC Venezuela Igualitaria


Nuestros aportes en la CUMBRE DE MOVIMIENTOS SOCIALES DEL MERCOSUR

Ver video en:


Evento profondo en Divas: “ATARDECER LLANERO”

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Nuestros aportes en el 1er. CONGRESO INTERNACIONAL SOBRE DISCRIMINACIÓN RACIAL

El pasado jueves 16 de julio arrancó en el Teatro Bolívar de Caracas el I Congreso Internacional sobre Discriminación Racial, bajo el lema “Dialogar es comenzar a reconocernos”, y en homenaje al líder surafricano, Nelson Mandela, donde alrededor de 60 ponentes hablaron de la exclusión social en todas sus formas.

Este importante encuentro ofreció18072014663 en tres días, insumos necesarios para revertir la discriminación, homo-lesbo-transfobia, racismo y endoracismo en el país, con el firme propòsito de llevarlo a otras latitudes en el mundo mediante convenios internacionales.

El encuentro fue una catapulta para relanzar la creación del Instituto Contra la Discriminación Racial (Incodir), enmarcado en la Ley que promulgó nuestro Comandante Eterno, Hugo Chávez, en el año 2011 para fomentar la igualdad social en nuestro país.

Durante la actividad, se realizaron hermosas presentaciones religiosas y culturales, en representación de los pueblos indígenas y de los pueblos afrodecendientes, quienes les entregaron a las autoridades collares simbólicos.

Asì mismo, nuestra organización bajo la figura de nuestra presidenta Rummie Quintero y la compañera Gabriela Castillo relacionista pública de A.C. DDV elevaron las siguientes propuestas en la mesa de Trabajo No. 5 denominada Estado, Racismo y Discriminacón Racial:

1. Extender la gestión o funciones del INCODIR a las demás formas de discriminación (trans-lesbo-homofobia, misoginia, entre otras formas conexas de discriminaciòn.
2. Realizar campañas permanentes de sensibilización y concienciación a través de los medios de comunicación masiva, con el objeto de promover la igualdad, el reconocimiento y el respeto a la diversidad multi-étnica y pluricultural venezolana.
3. Promover la educación con conciencia multi-étnica desde la “educación inicial”.


La guanabana es un anti-cancerígeno natural…

guanabanaCENIC Centro Nacional de Investigación en Ciencias

ANTI-CANCERÍGENO EFECTIVO GUANABANA O GRAVIOLA

Publicado por Dr. Carlos Chavez Monzón

Propiedades de la guanabana

Beneficios de la guanabana
La annona muricata, nombre científico de la guanabana, es una fruta tropical que aporta muchos beneficios al organismo. Los efectos anticancerígenos de la guanabana han sido muy difundidos, sin embargo, no son estas sus únicas propiedades medicinales. Conoce las propiedades nutricionales de la guanabana y cómo su consumo puede beneficiar a tu salud.
Las propiedades curativas de la guanabana en el tratamiento del cáncer han sido muy difundidas. Sin embargo, la annona muricata, nombre científico de la guanabana, brinda otros beneficios al organismo, gracias a su rica composición nutricional. Entre otros componentes, el fruto de la guanabana posee vitaminas, minerales y aminoácidos esenciales, muy importantes para la salud.

Cada 100 gramos la guanabana aporta: 1 gr. de proteína, 0.95 gr. de grasas, 16.5 grs. de carbohidratos, 3.2 grs. de fibra, 58 grs. de cenizas, 10.3 mg de calcio, 26.9 mg de fósforo, 270 mg de potasio, 0.64 mg de hierro, 2 IU de Vitamina A, 28.5 mg de Vitamina C, 0.10 mg de tiamina, 0.06 mg de riboflavina, 1.3 mg de niacina, 11 mg de triptofáno, 8 mg de metionina y 60 mg de lisina. Además, posee un gran contenido de agua, por lo que esta cantidad representa un aporte de sólo 65 calorías.

Se consume como fruta o como zumo y también se emplea en la elaboración de licores y mermeladas. Por otra parte, todas las partes de la planta de la guanabana son aprovechables para diferentes funciones. El zumo de la fruta madura es bueno para el hígado y tiene efecto diurético. Al té de hojas de guanabana se le atribuyen propiedades antiespasmódicas, sedativas, antidiabéticas y vasodilatadoras, además de anticancerígenas. Por último, las semillas se utilizan pulverizadas, como repelentes de insectos.
USO MEDICINAL DE LA GUANÁBANA

La pulpa de la guanábana esta constitutita principalmente por agua; además proporciona sales minerales, potasio, fósforo, hierro, calcio, lípidos, tiene un alto valor calórico debido a la presencia de hidratos de carbono; además es rica en vitamina C y provitamina A, así como de vitamina B.

La pulpa de la fruta puede consumirse en jugo o en agua y suele ser diurética, las hojas se pueden consumir en té al igual que la corteza del árbol, las semillas pulverizadas sirven como repelente de insectos untándoselas en la piel, el agua de las hojas de la guanábana también esta indicado contra los piojos, es muy importante tener en cuenta que la guanábana a pesar de ser de un sabor agradable no por ello debe consumirse demasiada sino ir poco a poco es decir si lo toma en jugo deberá de tomar media taza en ayunas durante una semana esto es para que su cuerpo se vaya acostumbrando a los ingredientes que contiene y que no le caiga pesada, otra cosa que también debemos de tomar en cuenta es que la primera toma es decir la toma que se hace en ayunas es la más importante del día debido a que el organismo esta vacío y por ello se aprovecha mejor cuando es tomado como tratamiento para combatir el cáncer. Deberá hacer tres tomas al día antes de cada alimento pero siempre recordando que es en forma de menos a más.

Las hojas de la guanábana también se pueden tomar licuadas 3 hojas con un vaso de agua se licuan y se cuela esto también se debe de tomar en ayunas pero se debe empezar con una hoja licuada con una taza de agua esto por una semana y después ya será el vaso todos estos son tratamientos son herbolarios y no son sustituto de ningún medicamento o quimioterapia pero tampoco se contraindican.
Árbol, hojas y frutos de la guanábana o Annona muricata L. Foto: Xochitl Casillas Rico, 2009
Las hojas de la guanábana son buenísimas cuando se esta enfermo de paperas pero las hojas tienen que suavizarse ya sea hirviendo agua y metiéndolas un poco para poder suavizarlas o asándolas después de esto se ponen en las paperas con la ayuda de un paño esto ayudara a desinflamarlas más rápidamente.

Las hojas de la guanábana son excelentes cuando la persona padece de insomnio y nerviosismo.

La guanábana es buenísima para prevenir las gripes y cuando ya se tiene la enfermedad ayuda a la recuperación de esta y descongestiona el pecho para esto basta con cocer tres hojas de guanábana y un puñito de flores de la misma y el té se toma endulzado con miel recuerden nunca endulcen un té con azúcar refinada nunca ya que lo natural es lo mejor y más cuando se esta enfermo, convaleciente o se padece alguna enfermedad.

El fruto de la guanábana cuando se consume en verde es muy bueno contra la ictericia (coloración amarillenta de la piel, mucosas y conjuntivas oculares). Para esto basta con cortar la fruta cuando todavía no esta madura cortar tres trozos pequeños los cuales se les quitaran las semillas y se licuaran para después ser colado para poder consumirse, se puede endulzar con miel para hacer un poco más agradable su sabor ya que cuando la fruta no esta madura tiende ser un poco amargo su sabor.

El té de las hojas es bueno para contener las hemorragias internas se hace un té con tres hojas de guanábana siempre endulzado con miel.

Lista de propiedades medicinales:

– Combate la hipertensión (cuando la presión arterial es demasiado alta).
– Combate el asma (enfermedad pulmonar obstructiva caracterizada por tos).
– Combate el cáncer (conjunto de enfermedades que llevan al organismo a producir células malignas).
– Combate la diabetes (aumento de glucosa en sangre).
– Combate desordenes del hígado.
– Combate tumores (alteración de tejido que produce un aumento de volumen).
– Insecticida: se usan las hojas y raíz. (Ayuda a eliminar a los insectos molestos como mosquitos)
– amebicida, la corteza (combate parásitos como por ejemplo la lombriz intestinal).
– Vermífugo, la corteza y hojas (es el poder para matar toda clase de lombrices).
– Pectoral, flores y hojas (cura toda clase de enfermedades del pecho como asma, bronquitis entre otras).
– Antidiabético, hojas (se utiliza para controlar y curar la diabetes y prevenirla).
– Vasodilatador, hojas (previene y corrige la mala circulación así como también los derrames).
– Sedativo, hojas (ayuda a calmar los nervios así como al buen dormir).
– Antimalárico, hojas (ayuda a contrarrestar la enfermedad de la malaria, la cual viene acompañada de fiebre, dolores musculares y de cabeza).
– Galactogogo, fruto (favorece la secreción láctea, es un buen alimento cuando la mujer esta dando de amamantar ya que la producción de leche será mayor al consumir la fruta.
– Anticancerígeno, brotes tiernos y hojas (previene y controla la enfermedad cuando ya se padece en tan solo 48 horas de estarlo tomando).
– Antiparasitario, corteza y semillas (es un buen desparasitante para los niños tomado como té en ayunas).
– Antiespasmódico, hojas (ayuda y previene las contracciones de músculo involuntariamente provocando que estos se endurezcan y se abulten para estos espasmos la guanábana es muy eficaz).
– Antibacteriano, corteza (la guanábana destruye las bacterias y les impide que sigan proliferando causando enfermedades).
– Antiulceroso, corteza (la guanábana facilita y ayuda a cicatrizar las heridas, es buenísimo para la gastritis).
– Antidiarreico, (ayuda cuando las personas presentan diarrea con o sin infección).

VALOR NUTRICIONAL Y COMPOSICIÓN QUÍMICA

Por cada 100 gramos de fruta fresca:
– Azucares (glucosa y fructosa), 15,63%
– Vitamina C 0,021%
– Almidón 1,62%
– Proteína 1,22%
– Grasa 0,31%
– Cenizas 0,73%
– Fibra 1,63%
– Humedad 80,6%
– Hierro 0,47 mg
– Fósforo 26,0 mg
– Magnesio 23,9 mg
– Sodio 23mg
– Potasio 45,8 mg
– Asimilo bine (isoquinolina).
– Anoniine (isoquinolina).
– Anonaine (isoquinolina).
– Acido Caproico).
– Arginina (aminoácido).
– Citrulina (proteína).

Composición química de la hoja:
– Isoquinolinas: anonaine, anoniine, atherospermine, y coreximine.
– Lactonas: javoricina, murihexocina A y C, gigantetronemina, muricoreacina, annopentocinas A, B, y C, annomutacina, annomuricina A, B, C, y E, y annohexocina.
– Lípidos: acido esteárico, acido linoleico, acido lignocérico, y acido gentísico.
– Las acetogeninas de la hoja con actividad anticancerígena: muricapentocin, muricatocin C, muricatocin A, annomuricin B, annomuricin A, murihexocin C, muricoreacin, bullatacinone, y bullatacin.

Componentes químicos de la semilla de la guanábana: lactonas, annomonicina, annonacina, annomontacina, annomuricatina, annonacinona, javoricina.

Contiene además: annomuricatina (proteína), y acido linoleico (lípido).

PAÍSES QUE HAN VALIDADO LA ACCIÓN MEDICINAL DE LA GUANÁBANA

En varios países del mundo sean realizado diversos estudios a la Annona muricata fundamentados con pruebas de laboratorio, estos países son:

– Brasil
– Colombia
– Indonesia
– China
– Puerto Rico
– Trinidad y Tobago
– Republica Dominicana
– Estados Unidos de Norteamérica
– Filipinas
– Surinam

LA GUANÁBANA CURA DIVERSAS ENFERMEDADES

Como podemos ver, ya es tiempo de que en México también se someta a estudios científicos de laboratorio ya que se trata de un árbol con maravillosas propiedades curativas y que promete milagrosos resultados para combatir diferentes tipos de cáncer y otras enfermedades como son:

– Cáncer de colón.
– Cáncer de próstata.
– Cáncer mamario.
– Cáncer de riñón.
– Cáncer gástrico.
– Cáncer de páncreas.
– Cicatriza y cura ulceras de colón.
– Cura la diverticulosis (zonas débiles o bultillos en la pared del intestino).
– Cura el estreñimiento crónico.
– Fortalece la flora intestinal.
– Regula la temperatura del estomago.
– Cura la gripe.
– Cura el catarro.
– Cura la sinusitis.
– Acaba con los piojos y las liendres.
– Cura las reumas las mejora muchísimo.
– Cura el cáncer linfático.
– Cura el cáncer tiroideo.

Entre otros muchos canceres el consumir tanto las hojas como el tallo y el fruto de la guanábana es una muy buena alternativa para las personas que padecen esta enfermedad, cuando no pueden recurrir a la cirugía de cobalto o terapia dadium, o cuando por algún motivo se tiene que suspender la quimioterapia ya sea por que este causando daño al hígado o a los riñones.

Con la guanábana es al contrario ya que no hay ninguna reacción de intolerancia ni alergia y se complementa muy bien con cualquier tratamiento medico al que este sometido la persona que tiene cáncer.

La guanábana es uno de los árboles frutales más potente para curar el cáncer se ha utilizado para combatir este mal desde hace más de 40 años en Estados Unidos , Europa y Asia, con grandes resultados para los pacientes que han sido tratados con este medicamento alternativo,

Contiene poderoso agentes anticancerígenos los cuales son las acetogeninas que están contenidas en la hoja de la guanábana se ha comprobado que las acetogeninas son 10,000 veces más potentes que la adriamicina y que matan las células causantes del cáncer sin dañar las células y tejidos que se encuentran sanos tal como ocurre con la adriamicina ya que este es un antibiótico muy potente que destruye las células cancerosas pero que tiene un grado de toxicidad y efectos secundarios graves tales como:

EFECTOS SECUNDARIOS DE LAS QUIMIOTERAPIAS

– Náuseas.
– Vómito.
– Diarrea.
– Sensibilidad al sol.
– Llagas en la boca.
– Orina descolorida
– Cambios en las uñas y en la piel
– Reducción en los recuentos de la medula ósea.
– También se puede llegar a tener problemas del corazón.
– Fiebre.
– Escalofríos.
– Cansancio.
– Calor.
– Agitación.
– Reacciones alérgicas.
– Cambios en la coagulación de la sangre.
– Depresión.
– Problemas de audición.
– Afectación de tus riñones.
– Adormecimiento de pies y manos.
– Perdida de apetito.
– Irritación de la vejiga.
– Sarpullido.
– Ronchas.
– Dolor de articulaciones.
– Elevación del acido úrico en sangre.
– Estreñimiento.
– Retortijón.
– Calambres.
– Picazón de pies y manos.

Como se podrán dar cuenta, los tratamientos de cáncer que existen médicamente tienen muchos efectos secundarios, muchas veces son más las desventajas que ofrecen que las ventajas y beneficios, con la Annona muricata (guanábana), no sucede así ya que no ocasiona tales efectos secundarios, si tiene sus efectos secundarios pero son mínimos veamos:

EFECTOS SECUNDARIOS MÍNIMOS CON EL TRATAMIENTO DE LA GUANÁBANA

guanabanaguanabana

– La guanábana es antimicrobiana por lo tanto consumida a altas dosis pudiera alterar la flora intestinal por eso debemos de recordar que su fruto se consume con moderación de menos a más empezando con un cuarto de taza, luego media taza, luego tres cuartos de taza, después taza completa, después un cuarto de taza y así sucesivamente hasta llegar a un vaso completo esto seria el máximo a tomar por día estos cambios se hacen por semana para que el organismo se acostumbre a la toma.

– Por su acción vasodilatador, cardiodepresora e hipotensora esta contraindicada la guanábana solo y exclusivamente durante el embarazo, ya que después del parto es muy recomendable consumir la fruta para que al amamantar la mujer cuente y tenga bastante leche para su bebe.

Como se podrán dar cuenta la guanábana tiene muy pocos efectos secundarios y más que nada es cuando la mujer esta embarazada aunque debemos recordar que la mujer embarazada si puede consumir un trozo de fruta de vez en cuando todo con medida recordemos eso. Veamos pero sobre todo entendamos la acción de las acetogeninas que contiene la hoja de la guanábana sobre la enfermedad mortal y degenerativa que es el cáncer veamos como actúa para esto empecemos por definir lo que es el cáncer.

CÁNCER

La palabra cáncer es de origen latino y significa cangrejo, en palabras casi iguales o similares cuando se empezaron a analizar los tumores se vio que estos tenían un patrón y adhesión firme a los tejidos y por este motivo se les asocio a las patas de los cangrejos que pueden agarrar firmemente a sus presas a esto se les llamo tumores malignos y si se agarran con menos fuerza se dice que son benignos.

Bueno el cáncer es una enfermedad en la cual el organismo produce una cantidad excesiva de células malignas sin control y esto viene siempre acompañado de un crecimiento o abultamiento, chico o grande todo depende si se esparce por vía linfática o sanguínea de ahí su gravedad.

También no debemos de olvidar que todos los pacientes que padecen esta terrible enfermedad del cáncer están infectados con parásitos. Los parásitos (los mismos que les dan a nuestros perros y gatos) estos parásitos crean tanto toxico dentro de nuestro cuerpo, con sus excrementos, que simplemente al organismo no le queda ninguna defensa contra el cáncer y termina por sucumbir ante el ataque de las células cancerosas.

ACCIÓN DE LAS ACETOGENINAS

Muchas células cancerosas son inmunes y desarrollan una gran resistencia a los medicamentos (medicinas), o drogas para contrarrestar el cáncer, las acetogeninas ( sustancias con propiedades antitumorales y anticancerígenas),de Annona muricata, suelen ser una muy buena alternativa en la cura de la enfermedade denominada (cáncer); ya que las acetogeninas inhiben selectivamente el crecimiento de células cancerigenas y también inhiben el crecimiento de las células tumorales y las cuales son resistentes al adriamycin (droga quimioterapéutica); Además recordemos que la guanábana es 10,000 mil veces más potente que el adriamycin, la guanábana actúa en 48 horas combatiendo el cáncer deteniendo la enfermedad, las acetogeninas de la hoja de la guanábana actúan como una bomba que entra al cuerpo para destruir las células del cáncer sin causar ningún daño a las células buenas que no están enfermas de tal forma que el tratamiento con la guanábana resulta ser muy buena opción siempre y cuando la persona se atienda a tiempo y lleve su tratamiento adecuadamente como se le indique, la paciencia juega un papel muy importante en todo tratamiento natural o herbolario ya que la naturaleza es muy bondadosa con todos los seres humanos y nos ha dado las armas necesarias para combatir de forma natural algunas enfermedades; Pero debemos de tomar en cuenta que la medicina alternativa si funciona pero a largo plazo en muchos casos, recordemos que con paciencia, constancia en el tratamiento y fe todo se logra.

Recuerden de la guanábana se pueden aprovechar el fruto, las hojas, las flores, el tallo, la corteza, las raíces todo de este árbol frutal resulta medicinal, sobre todo las hojas ya sea en licuado o en té su función principal es combatir el cáncer no lo olviden.

La guanábana o la fruta del árbol de Graviola es un producto milagroso para matar las células cancerosas. Es 10,000 veces más potente que la quimioterapia. ¿Por qué no estamos enterados de ello?, porque existen organizaciones interesadas en encontrar una versión sintética, que les permita obtener fabulosas utilidades.

Así que de ahora en adelante usted puede ayudar a un amigo que lo necesite, haciéndole saber que le conviene beber jugo de guanábana para prevenir la enfermedad. Su sabor es agradable y por supuesto no produce los horribles efectos de la quimioterapia, y si tiene la posibilidad de hacerlo, plante un árbol de Guanábana en su patio trasero. Todas sus partes son útiles..

La próxima vez que usted quiera beber un jugo, pídalo de guanábana. ¿Cuántas personas mueren mientras este secreto ha estado celosamente guardado para no poner en riegos las utilidades multimillonarias de grandes corporaciones? Como usted bien lo sabe, el árbol de guanábana es bajo, no ocupa mucho espacio, se le conoce con el nombre de graviola en Brasil, guanábana en Hispanoamérica, y “Soursop” en Inglés.

La fruta es muy grande y su pulpa blanca y dulce. Se come directamente o se la emplea normalmente, para elaborar bebidas, sorbetes, dulces etc. El interés de esta planta se debe a sus fuertes efectos anticancerígenos, y aunque se le atribuyen muchas más propiedades, lo más interesante de ella es el efecto que produce sobre los tumores.

Esta planta es un remedio contra el cáncer probado para los cánceres de todos los tipos. Hay quienes afirman que es de gran utilidad en todas sus variantes y se la considera además como un agente de antimicrobial de ancho espectro contra las infecciones bacterianas y por hongos. Es eficaz contra los parásitos internos y los gusanos, regula tensión arterial alta y es antidepresiva, combate la tensión y los desórdenes nerviosos.

La verdad es simple: En lo profundo de la selva amazónica crece un árbol que podría revolucionar lo que usted, su doctor, y el resto del mundo piensan sobre el tratamiento del cáncer y las oportunidades de supervivencia que ofrece, nunca antes se había presentado un panorama tan prometedor..

Las muestras de la investigación, con los extractos de este árbol milagroso, son alentadoras.


Marcha por el orgullo sexo-género diverso 2014

TODAS LAS PERSONAS TRANS, LESBIANAS, HOMOSEXUALES, BISEXUALES, PANSEXUALES, HETEROSEXUALES… a marchar el 28 de Junio por el respeto a la sexodiversidad y género diversidad.

PROMO MARCHA SGD 2014


PROTESTA POR EL RESPETO A LA COMUNIDAD SEXO-GÉNERO DIVERSA

Algunos medios comunicación han hecho caso omiso a nuestras quejas, denuncias y reclamos ante entes gubernamentales con respecto al escarnio publico, ridiculizaciòn y esteriotipos frìvolos que se presentan en la pantalla venezolana como una realidad de nuestra comunidad. Los programas de “dizque humor” (A QUE TE RÌES, MISIÓN EMILIO Y QUE LOCURA entre otros) y los artistas que realizan personajes como EL MACHAZO, PALOMINO VERGARA Y CHARLIE MATA NOS RIDICULIZAN. “LLEGO LA HORA DE EXIGIR RESPETO Y DIGINIDAD”

protesta SGD-JUNIO 2014


Caracas declarada territorio libre de trans-lesbo-homofobia

El Pasado 13 de Mayo (2014) el Municipio Libertador de Caracas fue declarado Territorio libre de discriminación por Orientación Sexual; Identidad de Género y Expresiòn de Género, esto gracias al Trabajo que veníamos realizando varios colectivos sexo-Género Diversos con las Concejalas Carmen Zerpa y Yuset Brito, a las Cuales se les sumó el Concejal Armando Graterol. El acuerdo fue aprobado por casi toda la Cámara Municipal , quedó solo un voto.

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Como parte de la integración de la diversidad sexual a las políticas de Gobierno Revolucionario y del Concejo Municipal de Caracas, la concejal Yuset Brito, presidente de la Comisión de Participación Ciudadana, declaró: “Con esta apertura de la oficina para el sexo diverso, pretendemos impulsar desde las instancias del poder popular, las comunas, desde los consejos comunales los derechos y deberes que tienen la comunidad de sexo diverso,

Informó que esta oficina “va a estar ubicada en el PH 2 de la sede administrativa del Concejo Municipal de Caracas, en el Edificio Miranda”.

El concejal Armando Graterol, presidente de la Comisión de Salud, expresó “todos nosotros estamos luchando por lo que debe ser la igualdad de derechos que tenemos, para tener una sociedad muchísimo más justa y más noble, seguimos el legado el Comandante Hugo Chávez del humanismo, eliminando cualquier discriminación, comprometidos con la vida de todos los ciudadanos y ciudadanas de la República Bolivariana de Venezuela”.

Leer más en: http://www.vtv.gob.ve/articulos/2014/05/17/crearan-oficina-de-atencion-a-comunidad-sexo-diverso-en-concejo-municipal-libertador-9911.html


Campaña: ¡SOY UNA PERSONA TRANS, SOY IGUAL A TI!

Igual a ti, tengo sueños, deseos, responsabilidades y derechos.

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Pero en mi país no se reconoce el derecho a mi identidad de género, y esto me excluye de la educación, el trabajo, la justicia, la vivienda, la política, la salud… de una ciudadanía plena con todos los derechos.

También tengo miedo. Cada año, se reporta el asesinato de más de 200 personas trans en América Latina. Más del 80% de los casos reportados en el mundo.

La inmensa mayoría de estas muertes quedan impunes.

Me aterra que el mismo Estado controle mi vida con detenciones arbitrarias, torturas y extorsiones y permita asesinatos y violencia transfóbica.

Sin derechos, sin mi identidad reconocida, soy más vulnerable al VIH y a la pobreza.

La Red Latinoamericana y del Caribe de Personas Trans (Redlactrans) y la International HIV/AIDS Alliance han lanzado la campana ‘Igual a Ti’.

©Enrique Restoy and Monica LeonardoNuestra campaña demanda que nuestras autoridades aprueben una ley de identidad de género que nos garantice el derecho a ser lo que una o uno es.

Somos igual a ti.

– Si quieres unir personalmente tu voz a la campaña aquí puedes firmar nuestra petición a los gobiernos de América Latina.

– Si tu organización o institución quiere apoyar la campana institucionalmente, envíanos un correo a info@aidsalliance.org

FUENTE: http://www.whatspreventingprevention.org/soy-una-persona-trans-soy-igual-a-ti/

VISITA TAMBIÉN:
http://redlactrans.org.ar/site/investigaciones/


Sexo ecológicamente amigable

Sexo ecológicamente amigable
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La vida sexual contemporánea se ha ido envolviendo en sofisticadas dinámicas que pueden enriquecer una actividad ya de por si fascinantes. Pero con tantos props y accesorios a los que recurrimos hoy en día como podemos mantener una sexualidad eco amigable? Existen ciertos gestos básicos que pueden transformar tu libido en un pulso ecológico, en sintonía con el planeta y con nuestro compromiso por cuidarlo.
1- Utiliza juguetes sexuales que sean sustentables
Una buena parte de la población utiliza vibradores, dildos, beads, anillos, y el resto de accesorios que conforman la fauna conocida como juguetes sexuales. Sin embargo, la gran mayoría de estos son elaborados con químicos que no benefician ni a tu salud ni a la del planeta, especialmente las sustancias conocidas como phatalates que se utilizan para ablandar los plásticos duros como el PVC. Por esles  y homos

o te recomendamos utilizar accesorios manufacturados con vidrio, cristal, metal o madera. Por otro lado, si tu juguete requiere de un motor busca que este funcione con pilas recargables y no con baterías deshechables.
2- Lubricantes naturales
Un poco de lubricación extra es siempre bienvenida durante una maratónica sesión con tu pareja. Evita adquirir lubricantes producidos a base de petróleo, o que incluyan aromatizantes, sabores, o colores artificiales. Incluso puedes encontrar lubricantes hechos a base de productos orgánicos.
3- Manejo de condones

Leer más en: http://diarioecologia.com/sexo-ecologicamente-amigable/


Comunidad sexo-género diversa aporta al Mvto. por la Paz y la Vida

El pasado 03 de Abril de 2014 la comunidad sexo-género diversa realizó una conferencia por la “Paz y la Vida” en la Calle Villaflor de Sabana Grande(Caracas).

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La misma contó con el apoyo del Ministerio del Poder Popular para el Deporte y del Gobierno del Distrito Capital, así mismo contó con la participación de diversas organizaciones, colectivos, grupos e individualidades de los movimientos sociales de la comunidad sexo-género diversa donde se recogieron sus críticas y aportes para la construcción de la Paz y la garantía del derecho a la vida, sin ningún tipo de discriminación.

Ver video en:



A pocos día del 17 de Mayo- 2014

alertaA pocos días de celebrar el día internacional en respuesta a la TRANS-LESBO-HOMOFOBIA (17 de Mayo) y en VENEZUELA en lugar de ir avanzando en la inclusión plena, nos vemos enmarcados en un ambiente de desesperanza por qué, porque así como el hoy ALCALDE ANTONIO LEDEZMA DESPARECIÓ LA COORDINACIÓN PARA ASUNTOS GLBT DE LA ALCALDÍA METROPOLITANA (creada por el ex- Alcalde Juan Barreto), hoy la Revolución nos han eliminado el programa de atención a personas VULNERADAS POR SU ORIENTACIÓN SEXUAL Y/O ACTIVIDAD LABORAL (MPPComunas y Movimientos Sociales), EL CENTRO DE ATENCIÓN INTEGRAL “BELINDA ALVAREZ” para la atención de personas Trans Femenina en situación de calle y fármaco-dependencia (FUNDACIÓN MISIÓN NEGRA HIPÓLITA) ya no será para la atención de las mismas, a esto se suma la falta de respuesta a las solicitudes:
* del cambio de nombre y de género para la personas Trans,
* falta de atención médica especializada para las personas Trans
* falta de inserción laboral de las personas Trans
*crímenes de odio cometidos por algunos cuerpos de seguridad del Estado y por ende impunidad en los delitos cometidos por estos.

Hacemos un llamado a todos y todas para velar y defender lo poco que hemos obtenido y de seguir exigiendo ¡Mayor suma de felicidad para nuestra comunidad!

Las Leyes cuando no se cumplen se convierten en “LETRA MUERTA” y aquí en nuestro país contamos con seis leyes que nos reconocen el principio de no discriminación por Orientación Sexual, Identidad de Género y Expresión de Género. Sin embargo,estamos detrás de nuestros y nuestras mascotas y del Transporte ya que ell@s tienen una misión que se encarga de sus necesidades (Misión Nevado y Misión Transporte).

ASÍ QUE: “PUEBLO SEXO-GÉNERO DIVERSO A HACER VALER ESAS LEYES”

Conócelas en:
https://divasdevenezuela.wordpress.com/leyes-que-nos-visibiliza-y-que-nos-incluyen-de-manera-implicita/


Tratamiento hormonal para los y las Trans e Intersex

Texto redactado por el Dr. Ricardo Duranti para la guía de atención a la salud de personas travestis y transexuales

El objetivo del tratamiento hormonal en las personas transgénero, travestis en este caso, es suprimir o minimizar los caracteres sexuales secundarios originales e inducir los del sexo buscado. Es necesario adelantar que no existen trabajos acerca del tratamiento con estrógenos en travestis. La mayoría de los datos y la experiencia provienen del tratamiento para la feminización en transexuales (de masculino a femenino) para quienes existen protocolos acerca del modo y las condiciones en que debe establecerse el tratamiento.

identidad de genero
Las travestis suelen esperar cambios rápidos y completos, a veces inmediatos, al inicio del tratamiento hormonal, pero los efectos inducidos por las hormonas son limitados y aparecen sólo gradualmente, dependiendo mucho de la edad de comienzo del tratamiento: no es lo mismo tratar de generar cambios en un adolescente que en alguien que ya pasó los 40 años. Por esto es conveniente antes de iniciar el tratamiento dar una información lo más amplia e individualizada posible acerca de beneficios y perjuicios del mismo para no crear falsas expectativas.

Hay que tener en cuenta _y explicarlo muy claramente_ que los estrógenos no eliminan todos los rasgos del sexo original ni actúan por igual en todas las personas. En las personas transgénero M-F no hay forma de revertir los efectos de la testosterona sobre el esqueleto: la mayor talla, la forma de la mandíbula, el tamaño y forma de manos y pies, así como la estrechez de la pelvis no revierten una vez alcanzado el tamaño final después de la pubertad. Del mismo modo, el tratamiento puede no dar resultados en relación con la reducción de la barba o el desarrollo mamario. Puede haber, en forma variable, una disminución de la fuerza y la masa muscular.

Leer más en:

http://saludtrans.cl/feminizarse/tratamiento-hormonal-2/


Personas Trans ya no son consideradas enfermas

La nueva ‘biblia’ psiquiátrica, el DSM-5, destierra el Trastorno de Identidad de Género. El “trastorno de identidad de género” desaparece del Manual Estadístico de los Trastornos Mentales V (DSM). Un paso para reducir el estigma de las personas Transexuales y una V de victoria, aunque todavía quede trabajo por hacer.

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Pero qué es el DSM-5

El DSM-5, acrónimo en inglés del Manual Diagnóstico y Estadístico de Enfermedades Mentales, elaborado por la Asociación Americana de Psiquiatría (APA, en sus siglas en inglés), solo conserva la “disforia de género”, es decir, la angustia que sufre la persona que no está identificada con su sexo masculino o femenino.

La Asociación Americana de Psiquiatría (APA) publicó el 22 de Mayo de 2013 la versión final del Manual Estadístico de los Trastornos Mentales V (DSM).
Desde la década de 1970, el Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales , ha reinado como el manual de referencia por excelencia de la psiquiatría. Pero ahora, con la liberación de 22 de mayo de su quinta edición, el DSM-5 está perdiendo algo de soportes.
Las revisiones del DSM son las primeras en 20 años, una “generación” de los médicos, los pacientes y sus familias.
“Es importante entender que es sólo una guía para ayudar a los médicos a diagnosticar comportamientos y síntomas, y no una guía de tratamiento o manual de la investigación”, de acuerdo Dr. David Kupfer.

En base a las normas que se establezcan por el DSM-V, las personas recibirán un diagnóstico de disforia de género para mostrar “una marcada incongruencia entre la propia experiencia / género expresada y el género asignado.”
“Todos los diagnósticos psiquiátricos se producen dentro de un contexto cultural”, dijo Jack Drescher, un miembro de la subcomisión de APA de trabajo sobre la revisión. “Sabemos que hay toda una comunidad de gente ahí fuera que no buscan atención médica y viven entre las dos categorías binarias. Queremos enviar el mensaje de que el trabajo del terapeuta no es patologizar”.
El Dr. Jack Drescher, distinguido fellow de la APA, habla de su papel como miembro del Grupo de Trabajo de Trastornos de Identidad DSM-5 Sexual y de Género.= En particular, Drescher dijo que él y sus colegas tuvieron que equilibrar dos cuestiones al revisar el manual – el mantenimiento del acceso a la atención y reducir el estigma asociado con la búsqueda de atención de salud mental. Para ello, el Grupo de Trabajo se había cambiado el nombre del diagnóstico de “trastorno de identidad de género” a “disforia de género”.
Drescher, quien es un ex presidente de la Comisión de la APA sobre temas de gays, lesbianas y bisexuales, también explica por qué los pacientes con condiciones intersexuales ahora se pueden diagnosticar con disforia de género. Las personas con condiciones intersexuales fueron anteriormente excluidas del trastorno en el DSM-IV.

Leer más en: http://www.canalsolidario.org/noticia/por-fin-nuevo-paso-para-la-despatologizacion-de-la-transexualidad/32401


Declaración Universal de los Derechos Humanos

Declaración Universal de los Derechos Humanos

ANUV - copia (3)

…Considerando que el desconocimiento y el menosprecio de los derechos humanos han originado actos de barbarie ultrajantes para la conciencia de la humanidad, y el advenimiento de un mundo en que los seres humanos disfruten de la libertad de expresión y de creencias y la libertad del temor y de que se ha proclamado como la aspiración más elevada de la gente común…

…Considerando que es esencial, si el hombre no debe ser obligado a recurrir, en última instancia, a la rebelión contra la tiranía y la opresión, que los derechos humanos sean protegidos por el ejercicio de la ley…

…Considerando que los Estados Miembros se han comprometido a asegurar, en cooperación con las Naciones Unidas, la promoción del respeto universal y la observancia de los derechos humanos y las libertades fundamentales…

Artículo 2. Toda persona tiene los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición.
Artículo 3. Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.
Artículo 7. Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distinción, derecho a igual protección de la ley. Todos tienen derecho a igual protección contra toda discriminación que infrinja esta Declaración y contra toda provocación a tal discriminación.
Artículo 11. Toda persona acusada de un delito tiene derecho a que se presuma su inocencia mientras no se pruebe su culpabilidad, conforme a la ley y en juicio público, en el que se le hayan asegurado todas las garantías necesarias para su defensa.
Artículo 19. Toda persona tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye no ser molestada a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión.
Acceda al contenido completo de la Declaración pulsando sobre el siguiente enlace:

http://www.acnur.org/t3/fileadmin/scripts/doc.php

Principios Básicos sobre el Empleo de la Fuerza y de Armas de Fuego por los Funcionarios Encargados de Hacer Cumplir la Ley
Adoptados por el Octavo Congreso de las Naciones Unidas sobre Prevención del Delito y Tratamiento del Delincuente, celebrado en La Habana (Cuba) del 27 de agosto al 7 de septiembre de 1990.

“…Considerando que los funcionarios encargados de hacer cumplir la ley desempeñan un papel fundamental en la protección del derecho a la vida, la libertad y la seguridad de las personas, tal como se garantiza en la Declaración Universal de Derechos Humanos y se reafirma en el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos,
Teniendo presente que el artículo 3 del Código de Conducta para Funcionarios Encargados de Hacer Cumplir la Ley estipula que esos funcionarios podrán usar la fuerza sólo cuando sea estrictamente necesario y en la medida que lo requiere el desempeño de sus tareas…”

“4. Los funcionarios encargados de hacer cumplir la ley, en el desempeño de sus funciones, utilizarán en la medida de lo posible medios no violentos antes de recurrir al empleo de la fuerza y de armas de fuego. Podrán utilizar la fuerza y armas de fuego solamente cuando otros medios resulten ineficaces o no garanticen de ninguna manera el logro del resultado previsto.

5. Cuando el empleo de las armas de fuego sea inevitable, los funcionarios encargados de hacer cumplir la ley:
a) Ejercerán moderación y actuarán en proporción a la gravedad del delito y al objetivo legítimo que se persiga;
b) Reducirán al mínimo los daños y lesiones y respetarán y protegerán la vida humana;
c) Procederán de modo que se presten lo antes posible asistencia y servicios médicos a las personas heridas o afectadas;
d) Procurarán notificar lo sucedido, a la menor brevedad posible, a los parientes o amigos íntimos de las personas heridas o afectadas.
6. Cuando al emplear la fuerza o armas de fuego los funcionarios encargados de hacer cumplir la ley ocasionen lesiones o muerte, comunicarán el hecho inmediatamente a sus superiores de conformidad con el principio 22.
7. Los gobiernos adoptarán las medidas necesarias para que en la legislación se castigue como delito el empleo arbitrario o abusivo de la fuerza o de armas de fuego por parte de los funcionarios encargados de hacer cumplir la ley.
8. No se podrán invocar circunstancias excepcionales tales como la inestabilidad política interna o cualquier otra situación pública de emergencia para justificar el quebrantamiento de estos Principios Básicos”.

Leer más en: http://www.anuv.net/


Ideas para reciclar plástico en casa

Una de las mejores maneras de ayudar al medio ambiente es reciclar en plástico. Este material tarda cientos de años en desintegrarse y mientras tanto la gente solo hace que consumirlo y tirarlo ya que es más económico. Bien, pues antes de tirar algo de plástico que tengas por casa piensa si le puedes dar otra vida.

Puedes utilizar botes de plástico para guardar botones, monedas, hacer macetas, etc. O cortar las botellas de tal manera que te puedan servir como objetos de decoración, para hacerte pulseras, utilizarlos como fiambreras para llevarte la comida al trabajo, aprovecha la forma de los objetos de plástico para decorar con velas…con un poco de imaginación se pueden hacer muchísimas cosas antes de tener que tirar el plástico a la basura.
A continuación dejo unas fotos de ejemplos:

Leer más en: http://diarioecologia.com/ideas-para-reciclar-plastico-en-casa/

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¿Cómo ayudar a cuidar nuestro planeta?

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Pequeños gestos cotidianos pueden hacer los ciudadanos para combatir el cambio climático. No es necesario relizar grandes cambios en nuestro estilo de vida para ayudar al planeta solo un pequeño giro de tuerca puede hacer una gran diferencia:

Reciclar separado por tipo de residuo, también la fracción orgánica.

Comprar productos producidos lo más cerca posible.

Comprar productos sin envasar (frescos o con el mínimo envase).

Reutilizar al máximo los envases.

Hacernos nuestros propios yogures y los guardamos en envases de cristal (reutilizados de otros productos comprados).

Comer carne, pescado o huevos sólo una vez al día.

Reducir el consumo de agua aprovechando el agua fría que sale de la ducha antes de la caliente para usarla en el WC o lavar platos.

Encender la calefacción lo mínimo posible.

Evitar el aire acondicionado, en verano ventilamos por la mañana y por la noche y mantenemos las persianas a medias durante las horas de más sol.

Instalar bombillas de bajo consumo en todas las habitaciones.

Evitar el consumismo amortizando y cuidando la ropa y los electrodomésticos.

Desconectar la televisión y ordenadores para no consumir durante la noche en modo suspenso.

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Sororidad… qué es eso ?

La Sororidad es una dimensión ética, política y práctica del feminismo contemporáneo. Este término enuncia los principios ético políticos de equivalencia y relación paritaria entre mujeres. Se trata de una alianza entre mujeres, propicia la confianza, el reconocimiento recíproco de la autoridad y el apoyo.

Es una experiencia de las mujeres que conduce a la búsqueda de relaciones positivas y la alianza existencial y política, cuerpo a cuerpo, subjetividad a subjetividad con otras mujeres, para contribuir con acciones específicas a la eliminación social de todas las formas de opresión y al apoyo mutuo para lograr el poderío genérico de todas y al empoderamiento vital de cada mujer.

Se trata de acordar de manera limitada y puntual algunas cosas con cada vez más mujeres. Sumar y crear vínculos. Asumir que cada una es un eslabón de encuentro con muchas otras y así de manera sin fin. El mecanismo más eficaz para lograrlo es dilucidar en qué estamos de acuerdo y discrepar con el respeto que le exigimos al mundo para nuestro género. Los pactos entre nosotros son limitados en el tiempo y tienen objetivos claros y concisos, incluyen, también, las maneras de acordarlos, renovarlos o darles fin.

Marcela Lagarde, Antropóloga y feminista ,Catedrática de de la Universidad Autónoma de Méjico, autora de cientos de artículos y libros sobre género.
“La política de las mujeres”, Madrid, Cátedra, 1997.


 

EN VENEZUELA:  MATRIMONIO CIVIL IGUALITARIO

El pasado 31 de Enero, A.C. Divas de Venezuela formó parte del gran número de colectivos que entregaron las casi 22 mil firmas a favor del Matrimonio Civil Igualitario en Venezuela.
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Ver video en:

 


 

DIVAS DE VENEZUELA celebra la asignación de la histórica Relatoría sobre Derechos LGBTI de la CIDH

La Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) asignó a la Comisionada Tracy Robinson la Relatoría sobre los Derechos de las Personas Lesbianas, Gays, Bisexuales, Trans e Intersex (LGBTI) para las Américas. La Comisionada Robinson también tendrá a su cargo la Relatoría sobre los Derechos de las Mujeres.

Con la asignación de la Comisionada Tracy Robinson, la nueva Relatoría sobre Derechos LGBTIinicia formalmente sus funciones a partir de este mes de febrero, un hecho de suma relevancia para toda la región, que confirma el compromiso asumido por la CIDH con los derechos de la diversidad sexual y la identidad de género y sus expresiones de nuestras comunidades.

Leer más en: http://ilga-lac.org/ilgalac-celebra-la-asignacion-de-la-historica-relatoria-sobre-derechos-lgbti-de-la-cidh/30062013304

 

 

 

 

 

 

 


 

Evento 10mo Aniversario A.C. DIVAS DE VENEZUELA

Hola hermanas/0s, les esperamos en nuestro evento aniversario, saludos fraternos. Participa modelando, cantando, actuando o con el arte que practicas. ¡TE ESPERAMOS!PROMO REUSA Y MODELA 3

 


 

MATRIMONIO IGUALITARIO EN VENEZUELA_videos

1. comunidad sexo-gènero diversa frente a la asamblea nacional_enero 2014-31

2. Respuesta de divversos/as diputados/as en relación a la entrega de la propuesta del proyecto de “Ley del Matrimonio Civil Igualitario”
31 de Enero 2014

3. Venezuela camina hacia el matrimonio igualitario (colectivos sgd toman su dreecho de palabra en la Asamblea Nacional)

4. Tamara Adrián: Somos el único país de Mercosur que no reconoce el Matrimonio Igualitario


 

Domingo 9 de Feb, celebraremos el 4f y la dignidad de la comunidad SGD revolucionaria y de las mujeres

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DanzÁrabe

Ven y aprende conmigo el arte supremo del Bellydance y Tribal, danzas madres de los ritmos tropicales.

ImageDespierta tu sensualidad y espiritualidad.

¡Ven, disfruta y encanta!


 

Por el matrimonio igualitario en Venezuela

Estaremos entregando más de 19 mil firmas que recaudamos para que la ASAMBLEA NACIONAL DE VENEZUELA legisle al respecto (ENTRE EN DISCUSIÓN LA LEY DEL MATRIMONIO CIVIL IGUALITARIO)y nos consagre nuestros derechos civiles, patrimoniales y de seguridad social.

¡ASISTE, ASISTE, ASISTE Y RECLAMA TUS DERECHOS!

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CÓMO INYECTARSE…

Instrucciones Para Inyectarse

Inyectarse hormonas es distinto a inyectar drogas intravenosas. Con las hormonas debes asegurarte de evitar acertarle a una vena.
El mejor modo para aprender como inyectarse sus propias hormonas es aprendiendo de alguien que ya sabe como hacerlo. Asegúrese que se mantienen limpios y no reutilizan agujas o jeringas, luego pídales que le muestren cómo se lleva a cabo el proceso. Si estás utilizando agujas prellenas, puede saltar los pasos 2 al 6.

Necesitarás tu frasco de hormonas, una aguja gruesa, una aguja mas fina o angosta que mida al menos 1 pulgada (2,5 cms) de longitud, una jeringa y dos gasas con alcohol.

INYECCION
Primero, lava tus manos
Limpia el tope de goma en la parte superior del frasco con la primera gasa con alcohol. Abre la jeringa y las agujas y coloca una aguja gruesa en la punta de la jeringa. Gírala para asegurarla firmemente.
Tira hacia atrás del vástago de succión (émbolo) hasta que el final del mismo este opuesto al número de mililitros que planeas inyectarte y que la jeringa esté llena de aire.
Traspasa con la aguja el tope de goma y empuje el aire dentro del frasco. Debe ingresarlo todo dentro para poder sacar las hormonas fuera.
Extrae tantos mililitros (medidos en un costado de la jeringa) como necesites inyectar. Asegúrate de no sacar más aire. Saca la jeringa de la botella.
Coloca la aguja más angosta en la punta de la jeringa. Elije el lugar donde se inyectará. La mayoría de las personas usan el cuarto superior externo de su trasero o el lado externo de sus muslos.
Querrás cambiar donde te inyectas cada vez, para que ningún lugar sea demasiado usado. Se cuidadosa si tienes siliconas en tu trasero, no te inyecte las hormonas ahí. Usa el muslo en su lugar.
Limpia el sitio inyectado con la segunda gasa con alcohol.
Estira la piel hacia un costado sobre el punto inyectado de este modo cuando hayas terminado, el agujero hecho por la aguja en la piel y el agujero hecho en el músculo no se alinearán y menos hormonas se derrocharán.
Inyecta la aguja en el músculo en forma recta, directa hacia abajo (no lo haga en ángulo).
Tira hacia atrás del émbolo (vástago de succión) un poco la jeringa debería ser muy dura de jalar, o debería ver una pequeña burbuja de aire formarse dentro de la misma. Esto significa que no está en una arteria o vena. Si ve sangre entrando a la jeringa, ex tráigala y empiece de nuevo.
Inyecta todo el medicamento.
Extrae la aguja de forma directa hacia fuera.

NOTA IMPORTANTE: Nunca compartas agujas con ninguna persona, pudieras contaminarte, infectarte o contagiarte de alguna enfermedad. ¡CUÌDATE!

fUENTE: WWW.DISFORIADEGENERO.ORG


 

Espiritualidad sin discriminación

040816_chako_a0047 DIOS-DIOSA nos creò sin ningún tipo de discriminación y cada uno y caada una decidimos a través del libre albedrío como vivir nuestras vidas.

Acá le dejamos un link de un espacio para re-encontrarnos con nuestros espíritus y con la “DIVINIDAD MÁGICA DEL COSMOS”

“SERES DE LUZ CON RUMMIE QUINTERO”
https://www.facebook.com/groups/72235625155/


 

DÍA INTERNACIONAL DE NO VIOLENCIA HACIA LA MUJER_2013

Cada Noviembre se celebra a nivel internacional el día de la “No violencia hacia la Mujer” en memoria al sacrificio de las hermanas Mirabal. Estas hermanas heroínas de la República Dominicana por su patrilas hermanas Mirabal.3otismo y valentía, son el símbolo internacional en las luchas contra las dictaduras y la opresión.

Leer más en:

http://mujeresquehacenlahistoria.blogspot.com/2008/09/siglo-xx-hermanasmirabal_20.htmle

En Venezuela, celebramos éste día con la juramentación como Defensora Nacional de la Mujer de la camarada María Hernández Royet (https://www.facebook.com/MARIAHERNANDEZROYETT?fref=ts) y con una marcha por las reivindicaciones de las Mujeres sin ningún tipo de discriminación y aprovechando la visita de la queridísima y ejemplo a seguir Rigoberta Menchu defensora de derechos humanos de los pueblos indígenas.

Ver video en:


 

Día Internacional de Personas con Discapacidad

DESDE EL MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA CULTURA NOS INVITAN A LAS SIGUIENTES ACTIVIDADES:

Invitación Dia Inter Pers Disc-2

Así mismo,

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA CULTURA A TRAVÉS DE

LA OFICINA DE ENLACE CON LAS COMUNIDADES EN SITUACIONES EXCEPCIONALES
Y LA
FUNDACIÓN CINEMATECA NACIONAL

En el marco del Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer y el Día de Músico, Cine Accesible presenta:

“Cuatro minutos”.
Director: Chris Kraus
País: Alemania
Año: 2007
Género: drama-música
Idioma: traducida al español / AUDIODESCRIPCIÓN
Subtitulado: español
Fecha: Sábado 30 de noviembre de 2013
Hora: 5:00 p.m.
Lugar: Cinemateca CELARG.
Av. Luis Roche de Altamira, sala 2

Sinopsis: Esta película, aborda, el tema de la mujer en sus facetas de, privada de libertad, profesional talentosa de la música y persona con conflictos emocionales, y su lucha por la superación y logro de metas, en un trabajo en equipo.

Traude Krüger, una anciana pianista, que se dedica a dar clases de música en una cárcel alemana. Allí descubre el talento de una conflictiva y atormentada joven presa, de 21 años de edad, Jenny. La profesora, decide inscribirla en un certamen musical para jóvenes intérpretes. La meta es ganar el primer premio, para lo cual, estas dos mujeres, absolutamente opuestas en apariencia, se verán obligadas a trabajar en juntas, a aprender a conocerse y a respetarse desde la diversidad de cada quien

Es importante destacar, que esta película está adaptada para personas con discapacidad auditiva y visual, es decir, cuenta con SUBTITULADOS ADAPTADOS y AUDIODESCRIPCIÓN

Donada por ARISTIA PRODUCCIONES Y ESPECTÁCULOS, de España, expertos en adaptación de películas


 

 

Evento político: NOCHE DE CAZA VAMPIROS

PROMO EVENTO ERNESTO         EN ÉSTE EVENTO ESTAREMOS ENTREGANDO DE MANERA FORMAL NUESTRAS PROPUESTAS AL PLAN DE GOBIERNO AL CANDIDATO “ERNESTO VILLEGAS” Y PRÓXIMO ALCALDE METROPOLITANO. Y DONDE LE DIREMOS NO A LA TRANS-LESBO-HOMOFOBIA DE LA DERECHA APÁTRIDA DE DICHA ALCALDÍA BAJO LA GESTIÓN ACTUAL DE ANTONIO LEDEZMA, QUIEN DESAPARECIÓ LA OFICINA DE ATENCIÓN AL SOBERANO Y LA OFICINA DE ASUNTOS PARA PERSONAS SEXO-GÈNERO DIVERSAS(LOGRADAS EN REVOLUCIÓN DURANTE LA GESTIÓN ANTERIOR)

¡ASISTE Y PARTICIPA!

VAMOS TODAS, TODOS Y TODES CON ERNESTO VILLEGAS, ¡HACIA LA INCLUSIÓN PLENA!

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DIVAS DE VENEZUELA EN LA CUMBRE DE MERCOSUR (Caracas 2013)

¡SEGUIMOS BATALLANDO POR LA IGUALDAD Y LA INCLUSIÓN PLENA !
Por Kenya Azuaje

A.C. DIVAS DE VENEZUELA en la figura de nuestra presidenta RUMMIE QUINTERO defendió en primer termino el hecho de que el estado venezolano ha promovido durante los años de Revolución Bolivariana la participación protagónica de todos los sectores que conforman la sociedad venezolana sin ningún tipo de discriminación, contraponiéndose a las especulaciones hechas por una ONG invitada a participar en dicha cumbre, la cual alegó: que agradecía que “por vez primera el gobierno haya permitido la participación” de lo que ellos denominan “sociedad civil”.

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Igualmente enfatizó sobre la necesidad del reconocimiento de algunos derechos humanos específicos y reformas legislativas que aún no se han logrado en nuestro país para lograr la igualdad plena y sugirió que deben ser parte de las políticas del MERCOSUR en todos los países miembros y agregados.

Ver video en: http://youtu.be/S8GRZPJO3p4


 

Concurso RECICLAJE FASHION SHOW

promo 2     En el mes por las luchas de las reivindicaciones de las personas Trans, te invitamos a participar en el CONCURSO DE DESFILE DE MODAS con creaciones hechas de material reciclado, el cual promueve el cuidado a la Madre Tierra (PACHAMAMA) y premia el TALENTO DE LAS PERSONAS TRANS FEMENINAS.

Premios:
• Ganadora (Trofeo y Bolívares Dos mil en efectivo)
• 1era. Finalista (Trofeo más Diploma)
• 2da. Finalista (Trofeo más Diploma)
• Premio Especial a la Mejor pasarela.

Nota: Todas las participantes tendrán certificados de participación.

Inscripciones hasta el 18 de Octubre, la cual puedes realizar por nuestro correo enviando los siguientes requerimientos:

• Datos personales (Nombre y Apellido y nombre auto-reconocido, Cédula de Identidad, Correo electrónico, celular, dirección de habitación)
• Deposito de Bolívares Doscientos con cero céntimos (200,00 Bs.) realizado a ASOCIACIÓN CIVIL DIVAS DE VENEZUELA en la cuenta corriente No: 0163-0220-1122-0300-3097 del Banco del Tesoro.

Para el día del concurso deberás consignar:

• Una descripción breve (5 líneas máximo) de tu creación (vestido, conjunto, etc.) y debes dar un mensaje para el cuidado de nuestro planeta.

Luego del desfile estaremos realizando una entrevista con la GANADORA Y FINALISTAS en los medios de comunicación del SISTEMA BOLIVARIANO DE COMUNICACIÓN E INFORMACIÓN.

Contáctanos: 0414-1187191 y 0426-9025968


 

Foro Sexodiversidad en Venezuela: inclusión y realidad

El foro se realizó en la sede del Diario Ultimas Noticias el pasado jueves 29 de agosto de 2013 y transmitido por http://www.ultimasnoticias.com.ve y por las redes sociales a través de la etiqueta #ForoÚN

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Los ponentes fueron los activistas Ana Margarita Rojas por Reflejos de Venezuela, Rummie Quintero por Divas de Venezuela, Tamara Adrian por DIVERLEX, José Ramón Merentes por Unión Afirmativa de Venezuela, Oscar Misle por CECODAP, Katherine Castrillo por Alianza Sexo Género Diversa Revolucionaria, la Diputada de la Asamblea Nacional Dinorah Figuera y la Defensora del Pueblo Gabriela del Mar Ramírez. El foro fue moderado por el periodista Eleazar Díaz Rangel Director del Diario Ultimas Noticias. Los grandes ausentes fueron el Consejo Evangélico de Venezuela y la Conferencia Episcopal Venezolana, quienes fueron invitados al foro, pero sus representantes informaron que no asistirían.

Los videos disponibles en: http://www.ultimasnoticias.com.ve/noticias/chevere/sexo/en-un-debatieron-sobre-la-sexodiversidad-en-venezu.aspximage001

 

 


 

VENEZUELA VERDE (página web sobre ecología)

Historia de Venezuela Verde

En Venezuela desde hace algunos años jóvenes venezolanos y profesionales hemos seguido muy de cerca el activismo generado por la organización Greenpeace, algunos nos hemos motivado a asociarnos en diferentes países donde tienen representación, otros hemos hecho alguna donación con lo que quedaba de nuestro cupo. Esto, buscando de alguna manera ser participantes (Cyberactivistas) de esta gran organización que no da descanso a su lucha por un mundo mejor para todos.

Leer más en: http://venezuelaverde.net/historia-de-venezuela-verde/

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Encuesta sobre nuestros derechos

QUÉ DESEA LA COMUNIDAD TRANS E INTERSEX EN VENEZUELA ?

Para conocer cuales son sus opiniones y cuáles sus demandas, por favor contesta ésta encuesta.

Gracias y únete a las luchas por las conquistas de los derechos que nos faltan por CONQUISTAR.

POR FAVOR RESPONDELA AQUÌ:

https://apps.facebook.com/mis-encuestas/bzowx30062013304

 

 

 


 

CONOCE NUESTRAS PROPUESTAS AL PLAN DE GOBIERNO DEL CANDIDATO ERNESTO VILLEGAS.

Por Kenya Azuaje

El pasado Domingo 14 de Septiembre, A.C. DIVAS DE VENEZUELA, EL FRENTE BICENTENARIO DE MUJERES Y OTROS Y/O COLECIVOS POPULARES ENTREGARON SUS PROPUESTAS AL PLAN DE GOBIERNO METROPOLITANO DEL CANDIDATO A LA ALCALDÍA METROPOLITANA “ERNESTO VILLEGAS” con el propósito de garantizar la mancomunión entre pueblo y gobierno conjunto para poder alcanzar los objetivos decretados en el legado del comandante CHAVEZ plasmado en el PLAN DE LA PATRIA.

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El FESTDIVQ 2013 (festival venezolano de cine diverso)

El pasado lunes 09 de Septiembre fue inaugurado el FESTDIVQ el cual es un encuentro cinematográfico, activista, académico y artístico-cultural celebrado en Venezuela y es el primer festival competitivo de esta naturaleza creado en el país. Tiene como propósito fundamental fomentar un espacio de discusión y reflexión de la producción, difusión e investigación de la cinematografía venezolana e internacional de temática GLBTIQ (gay, lésbica, bisexual, trans, intersexual, queer).

09092013440En la gràfica nuestra presidenta RUMMIE QUINTERO y el actor y director venezolano Miguel Ferrari (Azul y no tan Rosa).

Descripción:
Para esta próxima edición (2013) se tiene contemplado contar con varias secciones: la sección “Sexo Diverso en 4” consistente en la competencia de cortometrajes GLBTIQ venezolanos de duración máxima de 4 minutos producidos con los recursos mínimos necesarios; la sección “Q- Diversos” como espacio competitivo entre cortometrajes GLBTIQ nacionales e internacionales; la sección “La máxima felicidad” como sección competitiva de Largometrajes nacionales e internacionales.
La organización del festival está bajo la responsabilidad de la Asociación Civil Cine 100 % Venezolano con el apoyo de la empresa privada, entes gubernamentales, ONG’s, asociaciones GLBTIQ y escuelas de Cine del país.

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Blog: http://festivalvenezolanodecinedeladiversidad.wordpress.com/convocatoria2013/
Email: festdivq@gmail.com

Festdivq-2013-Minimalista-Volante

PROGRAMACIÓN

LUNES 09/09/2013
GALA DE INAUGURACIÓN 6:00 PM
Proyección en competencia:
+ La pleimobil/ España/ Ficción/ 10’/ 2013/ Isaí Escalada & Carlos González/ La intersexualidad, la religión y la sociedad: eso le ha tocado vivir a la Pleimobil.
+ O ser un elefante/ México/ Ficción/ 8’/ 2013/ Ulises Pérez Mancilla/ Al morir su pareja, Iván se obsesiona con la personalidad de los elefantes.
+ Vecinas/ España/ Ficción/ 15’/ 2012/ Eli Navarro/ Dos chicas no imaginan que la nueva vida en pareja les depara una sorpresa.
+ Pumping/ Argentina/ Ficción/ 9’44’’/ 2012/ Teresa Martino/ No siempre todo es lo que parece entre adolescentes.

MARTES 10/09/2013
5:00 PM
Proyección en competencia:
+ Huellas/ España/ Animación/ 2’31’’/ 2013/ José Manuel Silvestre/ La historia de muchos niños y niñas que buscan su propia identidad.
+ Hermes y Afrodita/ Alemania/ Animación/ 9’55’’/ 2013/ Gregor Zootzky/ Hasta la pubertad, todo el mundo pensaba que Sascha era una niña.
+ Una pareja típica/ Slovenia/ Documental/ 6’/ 2012/ Maša Zia Lenardič & Anja Wutej/ Un día típico en una vida típica de una pareja típica.
+ Blattángelus/ México/ Documental/ 70’/ 2012/ Araceli Santana/ Jorge Sosa lidera una iglesia que busca la reconciliación de los LGBTI con Dios.

7:00 PM.
Proyección en competencia:
+ La pasión de Verónica Videla/ Argentina/ Ficción/ 83’/ 2012/ Cristián Darío Pellegrini/ Verónica, una chica trans, luchará por conseguir su sueño: estudiar Psicología.

MIÉRCOLES 11/09/2013
5:00 PM.
Proyección en competencia:
+ Adults only/ USA/ Ficción/ 26’/ 2013/ Michael J. Saul/ Matthew siente curiosidad por La Arcade Porn, el lugar del deseo.
+ Retrato invisible/ Brasil/ Ficción/ 18’/ 2013/ Denise Soares/ La rutina de Mónica cambiará por la inesperada llegada de su amiga Lara.
+ I shot my love/ Israel/ Documental/ 56’/ 2010/ Tomer Heymann/ Un triángulo conformado por Tomer, su intensa madre y su novio alemán.

7:00 PM.
Proyección en competencia:
+ Otra película de amor/ Chile/ Ficción/ 100’/ 2012/ Edwin Oyarcé (Wincy)/ Diego y Sebastián se reencuentran un verano dando paso al amor.

JUEVES 12/09/2013
5:00 PM.
Proyección en competencia:
+ Yo soy mi centro/ Paraguay/ Documental/ 6’/ 2013/ Camila Zabala/ Camila nos cuenta su vivencia personal de la maternidad lésbica.
+ Adán y Eva vinieron a mi/ Paraguay/ Documental/ 6’/ 2013/ Nadia Capdevila/ Quitarse la máscara de la heterosexualidad y tomar las del teatro.
+ Mentiras que dan alas/ Paraguay/ Documental/ 6’/ 2013/ Ruth Vera/ Ruth se pregunta de todo lo que le enseñaron ¿qué es verdad y qué es mentira?
+ Ñembotavy/ Paraguay/ Documental/ 5’/ 2013/ Vanessa Paniagua/ Ñembotavy: hacerse el desentendido, es una forma de silenciar.
+ Morir de pie/ México/ Documental/ 74’/ 2011/ Jacaranda Correa/ Un revolucionario decide hacer su revolución: ser la mujer que siempre se sintió.

7:00 PM.
Proyección en competencia:
+ Entrelazados/ Colombia/ Documental/ 23’/ 2013/ Jhon Ciavaldini/ En un café también se promueven refinadas prácticas eróticas.
+ Podemos ir en paz/ Italia/ Documental/ 30’/ 2013/ Cilli Ruggiero/ La religión católica vs. los homosexuales en Italia.
+ Noche Decaída/ Venezuela/ Ficción/ 10’40’’/ 2013/ Anabella Mellior/ Dos hombres conversan en un bar de Caracas. Un bartender les presta atención.
+ Zaafira/ Venezuela/ Ficción/ 14’15’’/ 2013/ Edgardo Arturo Ramos/ Zaafira, una chica musulmana, dejará los prejuicios para estar con Laura.

VIERNES 13/09/2013
5:00 PM.
Muestra del Festival Pink Latino y Conversatorio:
+ Indícios Dois/ Brasil/ Ficción/ 12’ / 2012/ Dannon Lacerda/ Pedro y Guto descubren sus afectos, mezcla de sentimientos, realidad y memoria.
+ Amor Crudo/ Argentina/ Ficción/ 15´/ 2008/ Martín Deus y Juan Chappa/ Dos amigos, Iván y Jeremías, pasan juntos los últimos días de la escuela secundaria.
+ Ell = (Ella)/ Argentina/ Ficción/ 10’/ 2012/ Sheila Coto/ Historia de una chica trans en el colegio. Discriminación vs. apoyo.
+ Arco-Íris/ Brasil/ Ficción/ 9 ´45´´/ 2012/ Dario Pato y Lucas Bettim/ Alesandra y Bianca y sus experiencias con un arcoíris encantado.
+ Gaydar/ Brasil/ Ficción/ 12 ´/ 2012/ Felipe Cabral/ Unos chicos y una chica bien particulares.
+ (Des)encuentro/ Chile/ Ficción / 12 ´/ 2013/ Rodrigo Piaggio-Marchant/ “Porque en la vida aunque uno no quiera va dejando huellas, a todos por igual…”

7:00 PM.
Exhibición Documental Español:
+ Testigos de un tiempo maldito/ España/ Documental/ 83’/ 2012/ Javi Larrauri/ Testimonios de personas represaliadas por su orientación sexual durante el franquismo.

SÁBADO 14/09/2013:
GALA DE CLAUSURA 7:00 PM.

……….


 

Entrega del PLAN MAMÀ ROSA al pDTE. NICOLAS MADURO

Mañana 10 de septiembre de  2013
A.C. DIVAS DE VENEZUELA y demás organizaciones16082013414, grupos, etc., por nuestros derechos al Teatro Teresa Carreño a la entrega de al PLAN DE IGUALDAD Y EQUIDAD DE GÉNERO “MAMÁ ROSA” (el cual debe llevar nuestras propuestas) con el presidente NICOLAS MADURO.
¡VIVA LA REVOLUCIÓN!

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Encuentro de PLANIFICACIÓN ESTRATÉGICA

HOLA LES INVITAMOS A PARTICIPAR MAÑANA 28 DE AGOSTO EN: Encuentro de PLANIFICACIÓN ESTRATÉGICA, CAMBIO DE NOMBRE PERSONAS TRANS, DIRECCIÓN: CALLE ARIZMENDI No. 09-05 SECTOR OCUMARITO, PALPROMO ENCUENTRO ARAGUA.jpgO NEGRO, EDO. ARAGUA

CONTACTO: 0416-5971923

 

 

 

 

 

 


 

ENTREVISTAS EN LOS MEDIOS

Comunidad sexodiversa pide tener mayor presencia en los medios de comunicación públicos
http://www.noticias24.com
________________________________________________________________

http://www.correodelorinoco.gob.ve/?s=rummie+quintero


 

PLAN DE IGUALDAD Y EQUIDAD DE GÉNERO MAMÁ ROSA recibe nuestros aportes

16082013414   Comunidad sexodiversa presentó propuestas a la ministra Tarazón para el plan Mamá Rosa
16.08.13, 5:37 pm / noticiaaldia.com /
img 21641376673271 400×215 Comunidad sexodiversa presentó propuestas a la ministra Tarazón para el plan Mamá RosaMiembros de la comunidad Sexo Género Diversa instalaron mesas técnicas este viernes, donde plantearon a la ministra para la Mujer, Andreína Tarazón, sus propuestas para la construcción del Plan para la Equidad y la Igualdad de Género Mamá Rosa.

El aporte de esta comunidad, expresó la ministra, “contribuye en la construcción de una sociedad distinta, del Estado socialista”. Además, son considerados pasos para lograr que en el país no exista una discriminación hacia grupos con orientación sexual distinta.

Agregó que este grupo tiene un conjunto de solicitudes, inquietudes y propuestas que fueron atendidas este viernes, con el objetivo de incorporar sus peticiones al plan y lograr que la comunidad pueda alcanzar un desarrollo socio-económico óptimo, así como una participación activa en órganos del Poder Popular.

Tarazón resaltó que estas mesas técnicas son parte del legado del comandante Hugo Chávez, a quien definió como “un hombre visionario y humanista” que durante su labor presidencial “siempre visibilizó a la comunidad sexodiversa e hizo un llamado al pueblo venezolano a crear proyectos para este sector que durante mucho tiempo ha sido excluido”.

El pasado 8 de agosto, se realizó en Anzoátegui el primer debate abierto de esta plan, en el que participaron un total de 500 mujeres de los 21 municipios de esa entidad. Sobre esta reunión, la coordinadora estadal del Banco de Desarrollo de la Mujer (Banmujer), Tibisay Fernández, indicó que el proyecto abordará siete dimensiones que involucran a la mujer en el área política, social, comunal, poder popular y cultural, entre otras.

El plan Mamá Rosa obedece su nombre a la abuela del comandante Hugo Chávez, quien fue símbolo de lucha y constancia para él.

ALGUNOS DE NUESTROS APORTES:

Debate plan nacional plan mama rosa
Mesa 1 Eje Temático: DIMENSION POLITICA E IDEOLOGICA
Nombre apellido Organización
Nichelsis Zamora Gpp y Divas de Venezuela
Edwin Asgdre
Juan mezbis Iglesia comunidad metropolitana
Luis rudas Bases Lesbicas
Yael Sambrano Juventud Aragua revolucionaria
Antonio alvarado Sexodiversidad (prt)
Elisa algari Sexodiversidad (prt)
Marina Bolívar Invitada de la Ministra
Leandro viloria Ejercito emancipador
Saul perez Sexodiversidad prt
Kody campos Ejercito emancipador
Amaranda guevara GPP Anzoategui
Asdrubal Alamilla GPP
Daniela Zambrano Vocera regional Estado Anzoategui
Marlon Racini GPP Anzoategui
Kety Perez PRT Aragua
Betzay Soto PRT Aragua
Ariel Nieto Divas de Vzla
Madelen Iriarte Personas con discapacidad
BrIAN ESPINEL Divas de Venezuela
Rummie Quintero Divas de Venezuela

DIMENSION POLITICA E IDEOLOGICA
Nuestros aportes van en color violeta.
OBJETIVO GENERAL:
Asumir un compromiso etico-politico sin discriminación por orientación sexual, identidad de género y expresión de género.
Líneas de acción
1.1 Profundizar la contralorái social y la corresponsabilidad ejercida por Mujeres y Hombres para garantizar la continuidad y consolidación de la revolución bolivariana …Sin discriminación por orientación sexual, identidad de género y/o expresión de género.
1.2 Hacer del gobierno de calle un ejercicio permanente y constante en la administración pública…Sin descuidar las obligaciones inherentes de los servidores y servidoras públicas para darle respuesta oportuna al pueblo soberano.
1.3 Articular las políticas dirigidas hacia las Mujeres del Ministerio del Poder Popular para la Mujer y la Igualdad de Género (minmujer) con las redes estrtégicas de desarrollo integral (REDI) en las seis regiones del país …Sin discriminación por orientación sexual, identidad de género y/o expresión de género.
1.4 Crear los puntos focales en las direcciones estadales del MinMujer, para el seguimiento y control de la gestión de gobierno asumiendo la responsabilidad en lo étnico-político y de manera científica…de manera conjunta con el poder popular organizado.
1.5 Crear un ente adscrito al ministerio de la mujer o instituto de atención de sexo-género diversidad a nivel nacional, estadal, municipal y local.
Objetivo 2
Inclusión de agendas con perspectiva de género no heterosexista en el Sistema Nacional de Planificación.
2.1. Exhortar al Consejo Federal de Gobierno la incorporación de una agenda con perspectiva de género en la gestión, incluyendo la diversidad de expresiones de género e identidad de género.
2.2. Exhortar la incorporación dela perspectiva de género en las Agendas de las Gobernaciones, alcaldías y Comunas en la planificación y coordinación de políticas y acciones para el desarrollo estadal, municipal y comunal sin discriminación POR ORIENTACIÓN SEXUAL, IDENTIDAD DE GÉNERO Y/O EXPRESIÓN DE GÉNERO.
Objetivo 3
3.2.- Coordinar accionesinter-institucionales con el Ministerio del PP para las comunicaciones y protección social para la creación y consolidación de los comités de familia e igualdad de género en los consejos comunales con especial atención a la diversidad de tipos de familia.
3.3-Propic¿iar la incorporación en la agenda de los consejos comunales los derechos de las mujeres, sus problemáticas y la igualdad de género, incorporando las demandas especificas de las personas vulneradas por su orientación sexual, identidad de género y/o expresión de género.
4. Propiciar el lanzamiento de la Plataforma Unitaria de Mujeres, sin discriminación por su orientación sexual, identidad de género y/o expresión de género.
Objetivo 5
Incorporar la perspectiva de género, la no discriminación POR ORIENTACIÓN SEXUAL, IDENTIDAD DE GÉNERO Y/O EXPRESIÓN DE GÉNERO en las leyes que se discuten en la Asamblea Nacional
5.3. Mantener una comunicación y enlace permanente con la Comisión de Desarrollo Social Integral, Comisión de Familia y la Comisión de Comunicación de Medios Alternativos de la AN.
5.4 . Propiciar en conjunto con la Plataforma Unitaria de Mujeres un nuevo Código Penal y Civil donde se INCLUYA LA TIPIFICACION DE LOS CRÍMENES DE ODIO POR ORIENTACIÓN SEXUAL, IDENTIDAD DE GÉNERO Y/O EXPRESIÓN DE GÉNERO. LA DESPENALIZACIÓN DE LA INTERRUPCIÓN VOLUNTARIA DEL EMBARAZO, GARANTIZANDO EL PRINCIPIO CONSTITUCIONAL DE ESTADO LAICO.
5.5. Acompañar la discusión sobre la reforma de la Ley Orgánica sobre el Derecho de las Mujeres a una vida Libre de Violencia y promover la TIPIFICACIÓN DEE LA VIOLENCIA DE GÉNERO QUE SE EJERCE HACIA LAS PERSONAS VULNERADAS POR SU ORIENTACIÓN SEXUAL, IDENTIDAD DE GÉNERO Y/O EXPRESIÓN DE GÉNERO.
5.6. Revisar las Normas y Elaborar los Reglamentos que se discuten en la Asamblea Nacional para combatir todas las formas de discriminación por género, clasey etnia INCLUIR LA NO DISCRIMINACIÓN POR ORIENTACIÓN SEXUAL, IDENTIDAD DE GÉNERO Y/O EXPRESIÓN DE GÉNERO.
5.7. REFORMAR EL REGLAMENTO INTERNO DE CONTROL Y DEBATE de la ASAMBLEA NACIONAL PARA INCLUIR LA PENALIZACIÓN POR LA DISCRIMINACIÓN POR ORIENTACIÓN SEXUAL, IDENTIDAD DE GÉNERO Y/O EXPRESIÓN DE GÉNERO DE PARTE DE LOS Y LAS PARLAMENTARIAS.
5.8. Exigir a la AN QUE PROMUEVA Y APRUEBE LEYES EN MATERIA DE DERECHOS DE LAS PERSONAS VULNERADAS POR SU ORIENTACIÓN SEXUAL, IDENTIDAD DE GÉNERO Y/O EXPRESIÓN DE GÉNERO, CON ESPECIAL ENFASIS AL RECONOCIMIENTO DEL DERECHO A LA IDENTIDAD DE GÉNERO AUTOPERCIBIDA DE LAS PERSONAS TRANS E INTERSEX.
5.9.Incluir a las personas vulneradas por su Orientación Sexual, Identidad de Género y/o expresión de género y otros grupos vulnerados en el ordenamiento jurídico relacionado con el tema laboral la participación e inclusión del 5% de la nomina de cada empresa.
Objetivo 6
Impulsar un Plan de Formación y Capacitación política e ideológica con enfoque de género, Incorporando a las personas vulneradas POR ORIENTACIÓN SEXUAL, IDENTIDAD DE GÉNERO Y/O EXPRESIÓN DE GÉNERO y otras que apliquen.
6.2. Fomentar la formación y Capacitación de las mujeres para potenciar su liderazgo político, social, comunal y en todas las áreas del saber, con especial énfasis en lo socio-productivo para garantizar su emancipación económica.
6.3. Promover la participación y liderazgo de las mujeres en el Consejo de Trabajadoras y Trabajadores y todas las formas de organizaciones en lo laboral sin discriminación POR ORIENTACIÓN SEXUAL, IDENTIDAD DE GÉNERO Y/O EXPRESIÓN DE GÉNERO.
6.4. Propiciar una sensibilización con enfoque de género en la Fuerza Armada para crear una conciencia sobre la igualdad de género sin discriminación y no violencia POR ORIENTACIÓN SEXUAL, IDENTIDAD DE GÉNERO Y/O EXPRESIÓN DE GÉNERO.
6.5. Continuar estimulando la incorporación de las mujeres en los diferentes componentes de la Fuerza Armada y órganos de seguridad del Estado en condiciones de igualdad de género, Incorporando a las personas abiertamente lesbianas, homosexuales, trans, entre otros y otras.
6.6.Continaur estimulando la participación de las mujeres en la milicia para la defensa y consolidación de la revolución, Sin discriminación POR ORIENTACIÓN SEXUAL, IDENTIDAD DE GÉNERO Y/O EXPRESIÓN DE GÉNERO.
Objetivo 7
Impulsar la creación de las RED Internacional de Mujeres y grupos vulnerados POR ORIENTACIÓN SEXUAL, IDENTIDAD DE GÉNERO Y/O EXPRESIÓN DE GÉNERO en el ALBA-TCP, UNASUR, CELAC, SUR SUR y otros mecanismos de cooperación internacional.
7.6. Profundizar acciones internacionales en la lucha contra el Tráfico y Trata de Mujeres , Niñas y Niños, Incluyendo a los grupos vulnerados POR ORIENTACIÓN SEXUAL, IDENTIDAD DE GÉNERO Y/O EXPRESIÓN DE GÉNERO.
7.7.Visibilizar y Potenciar la participación protagónica de los MOVIMIENTOS SOCIALES, grupos vulnerados POR ORIENTACIÓN SEXUAL, IDENTIDAD DE GÉNERO Y/O EXPRESIÓN DE GÉNERO en cualquier instancia internacional y en éste momento en la MERCOSUR (Red LGTB).


 

COLABORA CON NOSOTR@S

CON EL OBJETO DE MANTENER NUESTRA ORGANIZACIÓN LES INVITAMOS A COLABORAR CON NOSOTR@S CON UNA DONACIÓN DE TAN SÓLO BOLÍVARES VEINTE (20,00) A TRAVÉS DE NUESTRA CUENTA CORRIENTE DEL BANCO DEL TESORO No: 0163 0220 003097 a nombre de Asociación Civil Divas de Venezuela.
30062013304


 

2DA. PROTESTA TRANS POR EL CAMBIO DE NOMBRE Y GÉNERO

VEN DEFIENDE Y APOYÁNOS EN ÉSTA CAUSA TAN JUSTA Y DE REIVINDICACIÓN DE DERECHOS HUMANOS: JUEVES 6 DE JUNIO DE 2013

PROMO TRANS 2013 WEB

 


 

Concejo de Libertador celebró en sesión especial “Día Internacional Contra la Homofobia y Transfobia”

17 de mayo
Fuente: http://www.abrebrecha.com/281043_Concejo-de-Libertador–celebr%C3%B3-en-sesion-especial–%C2%B4%C2%B4Dia–Internacional-Contra-la–Homofobia-y-Transfobia%C2%B4%C2%B4.html

SECCIÓN / Dtto. Capital / Caracas

Encuentro internacional de San Juan en Los Próceres
Mayito Rivera llevará Salsa de la buena al Bulevar de Sabana Grande
Las horas del Verano marcan el fin del Festival de Cine Francés en PDVSA La Estancia
Cuadrillas de Corpoelec atienden avería en subestación de Sabana Grande
Realizan encuentro de saberes sobre Velorio de Cruz de Mayo
PDVSA y Chevron suscriben financiamiento por $2 mil millones para Petroboscán

ilga

Envía un email

Se presentará acuerdo para decretar el 17 de mayo como día municipal contra la Homofobia y establecer protección jurídica para la diversidad sexual.

Caracas, 17/05/2013. Prensa, Concejo del Municipio Libertador. J.U. El día Internacional contra la Homofobia se celebra el 17 de mayo, con la eliminación en 1990 de la homosexualidad de las listas de enfermedades mentales por parte de la Asamblea General de la Organización Mundial de la Salud. A pesar de esto, hoy en día aun existen 80 países en el mundo que criminalizan la homosexualidad y condenan con prisión el libre ejercicio de la sexualidad entre personas del mismo sexo, con el agravante de que nueve países aplican la pena de muerte para estos casos.

Dentro del marco de la política de inclusión social, sin discriminación de raza, credo, género u orientación sexual, iniciada por el comandante Hugo Chávez y continuada por el presidente Nicolás Maduro, se realizó un acto especial en el Salón de Sesiones de la Cámara, presidido por la edil Carmen Zerpa, presidenta del Concejo Municipal Bolivariano Libertador, en apoyo a los distintos grupos de luchadores venezolanos(a) que han dado la batalla contra la exclusión social y han sido perseguidos por expresar sus preferencias sexuales en los distintos espacios donde se desenvuelven.

“Combatir la homofobia con respeto por las diferencias es justicia social”, expresó la edil Zerpa. “Reconocemos la lucha de ustedes y nuestro llamado es a la inclusión”, subrayó.

Shea Rodríguez, docente de la Universidad Bolivariana de Venezuela y oradora de orden, fue condecorada con la Orden Waraira Repano en su primera clase. En su discurso abogó por el derecho a una vida con igualdad de oportunidades en todos los ámbitos de la sociedad, sin discriminación basada en la orientación sexual y la identidad de género. Subrayó la importancia de ser reconocidos como ciudadanos con protección jurídica e identidad propia, sin ser estigmatizados ni segregados.

Finalmente, la docente y también cantante, cautivó a los presentes interpretando dos canciones con impecable y sublime voz. Asimismo, otros artistas representantes de la diversidad sexual, también deleitaron a la audiencia con gran talento.


 

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MIN.MUJER ANDREINA TARAZÓN SE REÚNE CON COLECTIVOS SEXO-GÉNERO DIVERSOS

10052013194    A.C. DIVAS DE VENEZUELA CONJUNTO A OTROS COLECTIVOS DE SEXO-GÉNERO DIVERSIDAD (SIN NINGÚN TIPO DE DISCRIMINACIÓN POLÍTICA) NOS REUNIMOS CON LA CAMARADA ANDREINA TARAZÓN (MIN. DE LA MUJER) ENTREGÁNDOLE NUESTRAS PROPUESTAS. UNA DE ELLAS, CREAR UN “INSTITUTO NACIONAL PARA ASUNTOS SEXO-GÉNERO DIVERSOS” PARA LO CUAL SE MOSTRÓ MUY RECEPTIVA.

POR OTRO LADO, NOS INSTÓ EN QUE ORGANIZARAMOS EL PRIMER CONGRESO SEXO-GÉNRO DIVERSO EN VENEZUELA DE MANERA CONJUNTA CON EL ESTADO Y POR SUPUESTO CON LA COLABORACIÓN Y PARTICIPACIÓN DEL MINISTERIO DE LA MUJER.10052013189

ÉSTE ES EL ANTE-PROYECTO QUE LE PRESENTAMOS COMANDO HUGO CHAVEZ SGD, DIVERSIDAD_UBV, MATRIMONIO IGUALITARIO Y A.C. DIVAS DE VENEZUELA ENTRE OTROS A LA MINISTRA DE LA MUJER:
Justificación:
Partimos de la necesidad de un espacio institucional articulado con los movimientos populares, y como parte del proceso de transformación que vivimos en nuestro país consideramos fundamental concentrar nuestros esfuerzos colectivos en incorporar el debate y la formación en sexo-género diversidad al trabajo de organización y fortalecimiento del Poder Popular en nuestras comunidades.
Así como colectivo nacimos desde el proceso de transformación que vive el país, haciendo que nuestro trabajo esté impulsado desde nuestras instituciones, nuestros medios y nuestros espacios revolucionarios, de igual modo creemos que es absolutamente necesario que sea en este momento histórico y no en otro donde se impulse la inclusión, formación y protección social de las personas no heterosexuales: lesbianas, trans, homosexuales, intersexuales.

Cabe destacar que desde la década de los 70 las preferencia no heterosexuales han sido retiradas de las listas de enfermedades de la Organización Mundial de la Salud, por ende en éste mismo sentido las personas con identidad de género y/o expresiones de género disidentes continúan en ese mismo orden en progresión del reconocimiento al derecho a autopercibirnos, autodenominarmos y autroreconocernos con el género con el cual se identifican o en su defecto con ambos géneros si así lo decidieran.

Ya nuestro país con la ratificación del Proceso Bolivariano y Chavista, en consonancia con el •”Plan de la Patria 2013-2019” (art: 2.3.1, 2.3.4.3, .5.3.3.2), ya que través de la Defensoría del Pueblo gestionada por la compañera Gabriela Ramírez, ha dado los primeros pasos en el debate sobre la sexo-género diversidad, de manera que vemos que no es imposible que haya un espacio de articulación entre la institucionalidad y el Poder Popular, solo se necesita voluntad, compromiso y una meta en común. En éste sentido, debemos velar por:

1. Eliminar la discriminación por Orientación Sexual, Identidad de género y /o expresión de género.

2. Que nadie pueda decidir sobre la identidad de género, expresión de género u Orientación Sexual de otra persona.

3. El Estado debe abandonar las adopciones de políticas desde los países occidentales que siguen exportando los discursos médicos violentos y patologizantes, aumentando el riesgo de violencia transfóbica y poniendo en peligro identidades y expresiones de género diversas en diferentes regiones de nuestro país. En consecuencia, el Estado debe garantizarle a las personas Trans el derecho a un reconocimiento legal del nombre y género elegido sin necesidad de un diagnóstico y/o tratamiento médico, hormonal o quirúrgico.

Vemos la posibilidad de que se consolide este espacio no solo desde la perspectiva de las y los “profesionales” que hablen sobre una cotidianidad que desconocen, aunque reconocemos y respetamos sus saberes y experiencias, creemos firmemente que es el Poder Popular organizado y formado el que debe sumarse con prioridad a la conformación de un Instituto Nacional de Asuntos sexo-género diversos.
Como colectivo sexo-género diverso, nuestras perspectivas de trabajo incluyen la formación e información con las comunidades, para que éstas nos conozcan y reconozcan como sujetas y sujetos políticos plenos de derecho. También hemos ido conociendo la realidad de muchos compañeros y compañeras que por su orientación sexual e identidad de género han sido discriminados y presionados a abandonar los espacios educativos, familiares y laborales para terminar en los márgenes que el sistema capitalista ha fortalecido.

No queremos que haya más jóvenes ni cualquier otra persona que vean en el trabajo sexual la única opción de vida, no queremos que esta misma juventud se desplace a locales nocturnos en los que se fortalecen los estereotipos de belleza euro-céntrica y de consumo masivo, no queremos que más personas no heterosexuales sigan siendo excluidas de lugares de uso y disfrute público por no coincidir con patrones estéticos o de género que han sido impuestos desde la colonización de Nuestramérica. En fin, queremos condiciones de equidad, la mayor suma de felicidad posible, la consolidación de la Patria-Matria Nueva. Por ello sugerimos la (re) activación de un espacio dedicado a la sexo-género diversidad que incorpore las siguientes áreas:
• Denuncias
• Formación en SGD
• Orientación
• Atención médica

I.- Denuncias:
El objetivo principal de este espacio es emprender una iniciativa de resolución y seguimiento de los casos más frecuentes de discriminación por razón de orientación sexual, identidad de género y expresión de género. Específicamente en lo contemplado por: abuso policial, discriminación y expulsión de las instituciones académicas, discriminación y presión para abandonar el espacio laboral, discriminación y expulsión de espacios públicos, discriminación y expulsión de lugares recreativos, vilipendio y vejación dentro de las comunidades, discriminación y obligación de abandonar viviendas en alquiler, así como cualquier otro tipo de manifestación violenta por las mismas razones.
Para esto el espacio de denuncias debe:
– Impulsar la creación de la Defensoría especial para la atención de personas sexo-género diversas adscritas a la Defensoría del Pueblo, visibilización y denuncia de todo tipo incluyendo trans-lesbo-homofobia institucional o social. según los artículos.
Servir de puente entre la institución y organismos encargados: Defensoría del Pueblo, Ministerio Público, entre otros.
Facilitar contacto con instituciones del Estado, organizaciones independientes, así como movimientos sociales e individualidades.
Realizar seguimiento de los casos denunciados.

II.- Formación en SGD:
El objetivo principal de este espacio es emprender un proceso educativo, formativo, incluyente y constante para las personas heterosexuales y no heterosexuales más allá del horizonte médico cuyos puntos básicos serían:

Objetivo General: Impulsar la creación y desarrollo del plan nacional de formación educativa en sexo-género diversidad aplicada desde la educación inicial hasta la educación universitaria.

Fomentar la discusión de la sexo-género diversidad a partir de la lectura de textos literarios, políticos, sociales y pedagógicos.
Articular con los diversos colectivos y comunidades organizadas que desarrollan prácticas concretas en sus espacios, desde la intención de intercambiar saberes y ofrecer herramientas para la formación en sexo-género diversidad.
Potenciar y promover valores de respeto, solidaridad, inclusión desde el reconocimiento de la población de lesbianas, transexuales, transgéneros, homosexuales, bisexuales, intersexuales, como parte integrante de nuestro pueblo y nuestras comunidades a partir de la perspectiva de género.
Promover las prácticas artísticas dentro del debate en sexo-género diversidad como herramientas efectivas contra la opresión

III.- Orientación
El objetivo principal de este espacio es dar apoyo psicológico a todas las personas que por razón de orientación sexual, identidad de género y expresión de género así como a sus madres, padres y personas allegadas que se vean afectadas negativamente en su cotidianidad y ambiente o que simplemente vayan en busca de información.

IV.- Atención médica
El objetivo principal de este espacio es promover el ejercicio de una sexualidad plena, segura, informada y voluntaria cuyos ejes de formación básica serían:
Facilitar remisión a instituciones médicas para servicio gratuito de exámenes básicos.
-Cobertura sanitaria pública de las personas Trans e Intersex, que contenga una atención médica integral para iniciar, desarrollar y completar la adecuación de género y sexual (libre acceso a los tratamientos hormonales y a las cirugías (sin tutela psiquiátrica), de las ciudadanas y ciudadanos Trans así lo exija el caso, garantizando el derecho a la salud que nos consagra a todos y todas las venezolanas la ley de seguridad social y la CONSTITUCIÓN DE LA REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA.
Prevención de Infecciones de Transmisión Sexual (ITS) incluyendo VIH/SIDA.
Derechos sexuales y marco legal venezolano.
Sexualidad y adolescencia.
Violencia basada en género.

V.- Censo/ Investigación
El objetivo principal de este espacio es iniciar un proceso investigativo con el apoyo del INE para determinar cifras que se acerquen a la realidad de las personas no heterosexuales con la finalidad de dar respuestas más efectivas e incluyentes.
Los aspectos fundamentales a investigar a través de este espacio serían:
Personas no heterosexuales en situación de riesgo y vulnerabilidad (viviendo en la calle).
Parejas del mismo sexo en convivencia (facilidad de acceso a la vivienda para parejas del mismo sexo)
Personas no heterosexuales con ITS.
Trabajadoras y trabajadores sexuales, especialmente en la población trans.
Trans en los espacios educativos.
Trans en cargos públicos.
En cuanto a las líneas investigativas esta área realizaría un trabajo teórico- metodológico que sirva de base a la política capitalina de educación de diversidad sexual y de género. En este sentido, el área investigativa se orientaría a:
Diseño, instrumentación y evaluación de servicios de consultoría, orientación y terapia
Violencia y sexualidad
Evaluación de programas y proyectos educativos y/o de intervención comunitaria
La sexualidad en los medios de comunicación masivos
Estudios socio-psicológicos en diferentes edades y grupos poblacionales
Aprendizaje grupal y educación profesional permanente
Identificación de indicadores diagnóstico de población en la comunidad

VI.- Información y comunicación SGD
El objetivo principal de este espacio es masificar e informar sobre todas las actividades realizadas tanto por esta Dirección así como las realizadas por los distintos colectivos sobre el tema de la sexo-género diversidad.
Así como promover actividades artísticas: toma cultural, cine-foros, conversatorios, etc.
Dentro de las actividades concretas estarían:
Difundir las experiencias desarrolladas por los colectivos a través de la producción de materiales formativos e informativos.
Mantener comunicación constante entre todos los medios alternativos y comunitarios sobre las experiencias relacionadas con la sexo-género diversidad.
Crear y difundir trípticos, micros y otras manifestaciones informativas sobre el tema de la sexo-género diversidad.
Desarrollar campañas que se basen en la experiencia de los movimientos populares sobre la sexo-género diversidad.

VII.- Trabajo y pasantías
El objetivo principal de este espacio es establecer articulación con otras instituciones que requieran pasantes cuyo trabajo sea remunerado, a la vez que se mantenga un proceso formativo para el trabajo productivo a través del Inces.
Las tareas puntuales serían:
Captación de currículos.
Creación de base de datos en la que se encuentren perfiles para trabajo.
Remisión a instituciones que estén reclutando laboralmente a través de de la base de datos previamente creada.

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Arte trans_

ESPACIO DEDICADO A RESALTAR A LOS Y LAS ARTISTAS TRANS E INTERSEX DE VENEZUELA
____________________________________________________________________________________________________________________________________________
CHEA RODRÍGUEZ

En la entrega del acuerdo institucional y colectivos sexo-género diversos de promulgar en el Municipio Libertador el 17 de Mayo como día contra la Trans_lesbo_homofobia entre otros.

CHEA RODRÍGUEZ CANTA “VIENTOS DEL PUEBLO”. Vídeo cortesía de Giovanni -Gianni- Piermattei. 17/05/2017. Más abajo cuando haya dormido un poco agrego comentarios y lo contextualizo. Sólo les refiero con la mayor vanilocuenciota echosonguera que me dieron la Orden Waraira Repano en primera clase y fui oradora de orden y me invitaron a cantar dos canciones (entiendo que el activista Leandro Villoria es el gran culpable que encabezó esta iniciativa), pero también entiendo que si la Cámara Municipal de Libertador me confirió esto, es porque están viendo con buenos ojos el potencial Acuerdo Municipal declarando el 17 de mayo como DÍA CONTRA LA TRANSGÉNEROFOBIA, INTERSEXOBIA, BISEXOFOBIA, LESBOFOBIA Y HOMOFOBIA. Igualmente, sobre nuestro proyecto de acuerdo municipal que fue presentado ayer (pero su aprobación quedó sujeta a una discusión más de la Cámara Municipal el próximo martes), el equipo de la concejala presidenta Carmen Zerpa comentó que les parecía que nuestro planteamiento simbolizada una quinta ola de derechos humanos que antes no se tomaban en cuenta pero ahora debía reconocerse por doquier… Si así comenzó a manar miel… que no cese… A los y las sexo-disidentes presentes de todas las organizaciones presentes, que me colmaron de afecto, respeto, atenciones y dieron muestra de compromiso y co-apoyo y fiereza para reclamar cuando supieron que el acuerdo requería una discusión más el martes próximo, les dedico este tema.

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En el Marco de la acción internacional por la Despatologización de la Identidad integrada a la RUTA CULTURAL NOCTURNA organizada por el Gobierno del Dtto. Capital.

RUMMIE QUINTERO
1er. acto

2do. acto


 

Sexo-género diversidad se reune con Vice_pdta. de la Asamblea Nacional, Diputada Blanca Eekout

en la ASAMBLEA NACIONAL_marzo 2013      El pasado 14 de Marzo de 2013 El Movimiento Sexo-Género Diverso se reunió con la Vice-Presidenta de la Asamblea Nacional Diputada Blanca Eekout para entregar demandas y propuestas de profundización de los Objetivos Nacionales del Plan Patria (Plan de Gobierno) 2013-2019. Entre ellas:

• Reforma de la LORC en su artículo 146 para que se incluya de manera explícita a la población Transexual Transgénero e Intersexual y pueda optar al cambio de nombre sin importar su sexo biológico y así contar con una identidad acorde a su autopercepción y auto-reconocimiento de género.

• Matrimonio igualitario: esto con el propósito de consagrar los derechos patrimoniales y de seguridad social, entre otros, de las parejas del mismo sexo en condiciones de igualdad con respecto a las personas heterosexuales.

• Reforma del Código Penal: es necesario tipificar los crímenes de odio por orientación sexual, identidad de género y/o expresión de género y cualquier otra persona u otro grupo vulnerado.

• Derecho a la adopción: Es Igualmente importante garantizar a las parejas del mismo sexo la posibilidad de adoptar a un niño o niña y así garantizar el derecho a conformar familias bajo el concepto que se tiene de familia en nuestra Ley para protección de las familias, paternidad y maternidad en su artículo 3. No sólo desde la afinidad por consanguinidad, sino también por afinidad entre otros aspectos.

* Diseña, planificar y ejecutar de manera conjunta un pensum educativo desde la educación inicial en materia de las sexualidades diversa donde se promueva el conocimiento y respeto hacia las personas no heterosexuales y no heteronormadas.


 

Trabajadores/as apoyan al CNE en contra de acontecimientos nefastos

COMUNICADO DE TRABAJADORES Y TRABAJADORAS DEL CNE

Ante los lamentables acontecimientos que se han suscitado en nuestro país, las y los trabajadores del Consejo Nacional Electoral alzamos nuestra voz para hacer del conocimiento público lo siguiente:

1. RECHAZAMOS categóricamente los actos de violencia, agresiones y amenazas a las que han sido sometidas LAS RECTORAS del Poder Electoral, en especial la Presidenta Tibisay Lucena, quien el día de ayer ha sido víctima de profundas muestras de odio al asediar en horas de la noche su lugar de residencia. Asimismo, RECHAZAMOS de manera CONTUNDENTE las agresiones e improperios en contra de las funcionarias y funcionarios que integramos la institución.

2. RECHAZAMOS el asedio constante al que están siendo sometidas nuestras Sedes Regionales y SOLICITAMOS a la Fiscalía General de la República que sean investigados los autores materiales e intelectuales de estos hechos, de forma tal que sean reconocidos ante el país y sus actos no queden impunes.

3. RECHAZAMOS la publicación FALSA por parte del Diario El Nuevo País, el cual presenta en su portada del día de hoy, una fotografía descontextualizada, de fecha 18 de Septiembre del año 2010, en la que se refleja la incineración de material electoral correspondiente al período 2006-2008, de acuerdo a lo establecido en el artículo 169 de la Ley Orgánica de Procesos Electorales y que sólo busca INTENSIFICAR LOS NIVELES DE VIOLENCIA DE UN SECTOR MINORITARIO DE LA POBLACIÓN EN CONTRA DE NUESTRA INSTITUCION

4. EXIGIMOS QUE PAREN EN ESTE INSTANTE TODOS LOS ATAQUES SISTEMÁTICOS EN CONTRA DE NUESTRA INSTITUCIÓN PLANIFICADO POR UNOS POCOS.

5. EXHORTAMOS al ex candidato Capriles Radonski a actuar responsablemente bajo los principios democráticamente establecidos en la Constitución de la República Bolivariana y de las Leyes; así como, aceptar los resultados anunciados por las Rectoras y el Rector Electoral.

6. EXIGIMOS que el Consejo Nacional Electoral no sea utilizado para lograr objetivos políticos destinados a la generación de caos y violencia en nuestro país.

7. EXHORTAMOS AL RECTOR VICENTE DIAZ A ACTUAR EN EL MARCO DE LA INSTITUCIONALIDAD DEL CNE Y LOS PRINCIPIOS DE LA CONSTITUCION DE LA REPÚBLICA, y no ser partícipe del caos y de la violencia que están generando en el país. SOBRE SUS HOMBROS TAMBIÉN DESCANSA LA PAZ Y TRANQUILIDAD DE ESTA NACIÓN.

8. RECORDAMOS que a pesar de la lamentable circunstancia sobrevenida que dio pié para esta nueva elección, SE INCORPORARON NUEVAS GARANTÍAS Y organizamos en el lapso de 30 días, la realización de no 15, sino 17 AUDITORIAS, ESTANDO PRESENTES EN TODAS ELLAS REPRESENTANTES DE TODAS LAS ORGANIZACIONES CON FINES POLÍTICOS Y EN ELLA AVALARON LA TRANSPARENCIA Y PULCRITUD DE ESTE PROCESO ELECTORAL.

9. HACEMOS UN LLAMADO A LA PAZ. A los actores políticos reiteremos nuestro compromiso y nuestra disposición para oir sus inquietudes, pero no aceptaremos actos de violencia ni agresiones. Defenderemos LA INSTITUCIONALIDAD EN TODO MOMENTO, defenderemos nuestro sistema electoral, el Mejor del Mundo avalado por los más de 15 millones de venezolanas y venezolanos que participaron en este proceso electoral.

10. HACEMOS RESPONSABLE AL SEÑOR HENRIQUE CAPRILES RADONSKI de los ataques recibidos y de todos los actos que se produzca en contra de nuestras RECTORAS, funcionarios y funcionarias y sedes regionales. HASTA EL DÍA DE HOY, NO HEMOS RECIBIDO EN NUESTRAS OFICINAS NINGUN OFICIO O SOLICITUD FORMAL DE IMPUGNACIÓN DE RESULTADOS. IRRESPONSABLEMENTE ESTA SACANDO A SUS SEGUIDORES A PROTESTAR POR ALGO QUE AUN NI SIQUIERA HAN PRESENTADO ANTE EL ENTE RECTOR.

“Los resultados electorales en democracia no son producto del consenso. Son producto de voluntades que luego de ser cuantificadas expresan la mayoría. Las diferencias sobre los actos emitidos por el órgano electoral tienen su camino jurídico, por lo tanto el ex candidato debe acudir a las instancias correspondientes”
(Tibisay Lucena, Acto de Proclamación del Pdte. Nicolás Maduro)

Es Tiempo de PAZ, es tiempo de reflexión.

Gestiones 2012

Propuestas de la COMUNIDAD SEXO-GÉNERO DIVERSA Al plan de Gobierno 2013-2019 (PLAN PATRIA)

30112012884            Preguntas generadoras:
a.¿Qué obra o acción de envergadura consideran uds. que es trascendental para favorecer o mejorar las condiciones de vida y las potencialidades para el desarrollo de la Nación en general o de su localidad en particular?
b. ¿Cuál es la importancia de debatir e incorporar sus propuestas en la Construccion del Segundo Plan Socialista de Desarrollo de la Nación?
c. ¿Cuáles serían sus aportes para asegurar su participación y protagonismo en la planificación, ejecución, control y evaluación de las acciones contempladas en el Segundo Plan Socialista de Desarrollo de la Nación , que garanticen la eficacia y la eficiencia en la acción de gobierno?

OBJETIVO NACIONAL 2.3.
OBJETIVOS ESTRATÉGICOS Y GENERALES (2.3.1)
I. DEFENDER,EXPANDIR Y CONSOLIDAR EL BIEN MÁS PRECIADO QUE HEMOS RECONQUISTADO DESPUÉS DE 200 AÑOS: LA INDEPENDENCIA NACIONAL:
II. CONTINUAR CONSTRUYENDO EL SOC. BOL DEL S.XXI…Y LA MAYOR SUMA DE FELICIDAD PARA NUESTRO PUEBLO
OBJETIVOS NACIONALES:

2.5. LOGRAR LA IRRUPCIÓN DEFINITIVA DEL NUEVO ESTADO SOCIAL, DE DERECHO Y DE JUSTICIA.

Aquí incluimos propuesta legislativa (2.5.1):

1. Transversalizar en toda la legislación vigente y por aprobarse en el futuro, el principio constitucional de la no discriminación por la orientación sexual y la identidad/expresión de género de las personas.
2. Solicitamos a la Asamblea Nacional que haga efectivo el análisis de la propuesta legislativa entregada por la Red LGBTI, la ASGRE y otros grupos y movimientos sociales en febrero de 2011.
3. La reforma del art.47 y similares del Código Civil para ampliar la institución del matrimonio civil a favor de parejas de igual sexo.
4. La reforma de los arts. 3 y 411 de la LOPNNA para eliminar la inconstitucional discriminación por orientación sexual e identidad y expresión de género en la adopción conjunta y en la adopción de la descendencia del compañero o compañera del mismo sexo legal; así como la adecuación de la legislación nacional a los principios rectores de la Convención de Derechos del Niño, en particular a través de la consagración como principios rectores de la Ley, las opiniones y comentarios u observaciones generales emitidas por el Comité de Derechos del Niño.
5. Ratificación inmediata de la Convención Iberoamericana de Derechos de Jóvenes, firmada por Venezuela, en Badajoz, España, en 2005.
6. Prohibir en la Ley todo procedimiento quirúrgico destinado a modificar las características fisiológicas de las personas intersexuales sin su consentimiento expreso y crear un marco institucional de apoyo y acompañamiento psicológico a las familias de personas intersexuales.
7. Reforma de los art. 21 y 77 de la CRBV. El primero para incluir la protección expresa de la orientación sexual y de la identidad/expresión de género (Constituciones de Bolivia y Ecuador) y el segundo para declarar el acceso al derecho humano al matrimonio civil como un derecho fundamental, sin que se limite su ejercicio por este tipo de discriminación.
8. Incorporar en la legislación nacional los objetivos de la Declaración de Montevideo de 2007 (MERCOSUR) sobre los Derechos de la Diversidad Sexual.
9. Conferir rango de ley a la norma del Ministerio de Salud sobre salud sexual y reproductiva, prohibiendo, entre otras cosas, todo trato discriminatorio por la orientación sexual o identidad/expresión de género en el sistema de salud.
10. Elevar a rango de Ley o incorporar en la Ley de Salud vigente, la obligatoriedad para el Estado de proveer recursos suficientes destinados a la prevención de Infecciones de Transmisión Sexual, así como garantizar el suministro suficiente y oportuno de los medicamentos imprescindibles para evitar la mortalidad causada por estas enfermedades. En este sentido, incorporar el seguimiento estricto de las recomendaciones de ONUSIDA, de la OMS y de la OPS para la erradicación efectiva y definitiva de estos flagelos.
11. Promover normas legales que faciliten el cumplimiento de los estándares internacionales de Derechos Humanos que protegen los derechos de las personas homosexuales, bisexuales, trans e intersexuales (2.2 y 2.5).

OBJETIVO NACIONAL
2.2. Construir una sociedad igualitaria y justa
2.2.1. Profundizar el impulso a la transformación de las relaciones esenciales del pueblo con la Naturaleza, con el Estado, con la sociedad, con el proceso de trabajo y con el pensamiento.
2.2.1.1. Despliegue de relaciones socialistas entre trabajadores y trabajadoras con el proceso de trabajo.
2.2.1.2. Asegurar el desarrollo físico, cogniivo, moral y ambiente seguro y saludable de trabajo, en condiciones de trabajo y de seguridad social gratificantes.
2.2.1.6. Promover la armonización de la vida familiar y laboral
Promover ambientes laborales inclusivos de la sexo-género diversidad, en desarrollo del art. 21 de la Ley del Trabajo.
2.2.1.23. Consolidar la equidad de género con valores socialistas
Promoción del uso del teletrabajo, donde fuere más útil y oportuno (2.2.1.6)

Incluir el respeto a la diversidad de género como parte de la ética socialista y de género. (2.2.1.23)

Profundizar y extender a todos los cuerpos policiales del país la facilitación de contenidos relativos al respeto de la dignidad humana de las personas LGBTI (2.3.1), con la participación directa de los movimientos sociales que representan a estos grupos vulnerables.

Fomento de las organizaciones y movimientos sociales de la sexo-género diversidad y su inserción en los procesos socio-productivos y culturales de construcción del socialismo, a través del ministerio de las Comunas (2.3.1)

CONATEL
Reforma de la ley RESORTEME para prohibir toda discriminación de las personas por su orientación sexual o identidad/expresión de género, permitiendo la manifestación de las expresiones culturales legítimas propias de la diversidad humana de géneros.(2.5.7.3)
Asegurar la difusión sin discriminación alguna por parte de los medios de comunicación regulados en esta ley, informaciones y contenidos que den cuenta de la realidad social de las personas LGBTI (lesbianas, gays, bisexuales y personas trans e intersexuales), para superar el estado actual de discriminación y exclusión simbólica que padecen estos grupos vulnerables.(2.5.7.3).

Estimular y proteger la creación de medios comunitarios específicamente orientados a la difusión y promoción de los derechos de la comunidad LGBTI, garantizando la visibilidad pública de sus necesidades y aspiraciones dentro de una sociedad socialista-inclusiva y respetuosa de la diversidad de géneros (2.5.7.3.)
Objetivo estratégico y objetivo general:
2.2.1.1. Despliegue de relaciones socialistas entre trabajadores y trabajadoras con el proceso de trabajo.
2.2.1.2. Asegurar el desarrollo físico, cognitivo, moral y ambiente seguro y saludable de trabajo, en condiciones de trabajo y de seguridad social gratificantes
Formulación por parte del Ministerio del Trabajo de una metodología orientadora de la atención a las denuncias de despidos injustificados en razón de la orientación sexual o identidad/expresión de género del trabajador o de la trabajadora, según los estándares internacionales de Derechos Humanos (Principios de Yogyakarta) (2.2.1.2);
Desarrollar en el Reglamento de la Ley del Trabajo el principio de la no discriminación por orientación sexual e identidad/expresión de género, contenido en el art.21 de la Ley ampliándolo a la posibilidad de proteger las formas familiares propias de estos grupos vulnerables (protección de la pareja, sin distinción por la orientación sexual o identidad de género de sus componentes) (2.2.1.2);
Incorporar a la Seguridad Social a las parejas de igual sexo, en las mismas condiciones que disfrutan actualmente las parejas heterosexuales (Objetivo Nacional 2.2.; 2.2.1).
(Económicas y socio-productivas)
Creación de un Fondo Nacional de Apoyo a las iniciativas de inserción social y socio productiva de las personas sexo-género diversas (LGBTI); (2.2.2.4), o facilitarles el acceso a otros que se creen, sin limitaciones discriminatorias (2.5.3.2).
(Objetivo Nacional 2.5; 2.5.1; 2.5.1.1.):
Creación de misiones de inserción de la sexogénero diversidad en los procesos sociales y productivos (2.2.3.2).
Fomento de las organizaciones y movimientos sociales de la sexo-género diversidad y su inserción en los procesos socio-productivos y culturales de construcción del socialismo (2.5.3.2).
Reconocimiento de la diversidad de mujeres por parte del Ministerio de la Mujer (2.5.1);
Políticas de apoyo y estímulo al desarrollo del art.4 de la LEY ORGÁNICA DEL PODER POPULAR, a través del ministerio de las Comunas (apertura de casas de la diversidad, centros comunitarios para la diversidad y casas de abrigo para personas expulsadas de su hogar, promoviendo su reinserción en su hogar de origen a través de programas de apoyo psicológico y orientación familiar) (2.5.1);

La misión identidad debe garantizar el reconocimiento y respeto a la propia imagen de las personas Trans. Esto se logra a través de una Resolución o Circular del CNE. (2.2)
Reconocimiento en Venezuela de los matrimonios extranjeros, independiente de la composición de la pareja y sin discriminación por la orientación sexual o identidad/expresión de género de sus partes integrantes.(2.2.)
Creación en el ministerio público de una unidad especial(izada) que se encargue del seguimiento y la investigación de los presuntos crímenes de odio, motivados en la orientación sexual o identidad/expresión de género de las víctimas.(2.2)
Autorización en los centros penitenciarios de la visita conyugal, sin discriminación por la orientación sexual o identidad/expresión de género, asegurando el cumplimiento de los estándares internacionales de Derechos Humanos en esta materia.(2.2.1.29);
Formulación por parte del Ministerio del Trabajo de una metodología orientadora de la atención a las denuncias de despidos injustificados en razón de la orientación sexual o identidad/expresión de género del trabajador o de la trabajadora, según los estándares internacionales de Derechos Humanos (Principios de Yogyakarta) (2.2);
Desarrollar en el Reglamento de la Ley del Trabajo el principio de la no discriminación por orientación sexual e identidad/expresión de género, contenido en el art.21 de la Ley ampliándolo a la posibilidad de proteger las formas familiares propias de estos grupos vulnerables (protección de la pareja, sin distinción por la orientación sexual o identidad de género de sus componentes) (2.2.2.4);
Promover liderazgos comunitarios, sociales y políticos no mediatizados por corrientes religiosas extremistas y fundamentalistas, que niegan derechos a las minorías, sobre todo a las que forman la diversidad de géneros (2.2.2.4).


Al Pueblo Bolivariano (Civil y Militar)

A todo el Pueblo Trabajador de Venezuela

Al Consejo de Estado

A los compañeros Hugo Chávez, Nicolás Maduro, Diosdado Cabello y Ernesto Villegas

chávez somos tod@s

Reciban todos un saludo fraternal y revolucionario.

En principio, con toda la alegría y solidaridad militante nos sumamos a la entusiasta bienvenida y recibimiento expresado multitudinariamente por nuestro pueblo al hijo más destacado de nuestro Patria Grande en los últimos tiempos.

Hoy 27 de Febrero, a 24 años de la Jornada Popular Insurreccional de 1989 que abrió el proceso revolucionario que sepultó la IV República, nos dirigimos a ustedes, a través de este documento público, para precisar los siguientes aportes y propuestas que venimos debatiendo desde el espacio que viene impulsando el Encuentro Nacional del Pueblo Bolivariano en Lucha:

PRIMERO: Vivimos en un mundo sometido a la lógica del capital y en medio de una crisis económica integral y estructural que tiene su origen en la flexibilización o estafa especulativa legalizada a lo interno del Sistema Financiero Internacional, que beneficia a los dueños del gran capital, a todo su entramado empresarial, bancario y comercial y que perjudica a todas las economías y pueblos de las naciones del planeta, incluido el propio pueblo estadounidense. Esta crisis, como se puede ver diariamente en los medios de comunicación, no la pagan los responsables de esta estafa económica mundial sino que la hacen recaer en las familias trabajadoras del mundo. De allí el crecimiento del desempleo, el ataque al salario, a las históricas conquistas laborales, la privatización de sectores como la salud y la educación, el aumento de las tarifas en los servicios públicos (agua, electricidad, aseo, gas y telefonía) y, principalmente, la agresión contra las distintas monedas nacionales sobre la base de la paridad cambiaria que se establece con el dólar: la moneda “patrón” catalogada como dinero inorgánico y el papel basura más desprestigiado en el mundo debido a la inmensa deuda contraída por el gobierno capitalista de EE.UU y la inconmensurable suma que acumulan sus acreedores: prevista para el mes de mayo en 17 billones de dólares y que aumenta a una media de 3,83 mil millones de dólares por día, es decir, el gobierno capitalista de EE.UU. es el gran moroso y deudor del mundo, que ha inundado e infectado de papeles en dólares y bonos de la reserva federal (FED) todo el Sistema Financiero Internacional y que, contradictoria e inexplicablemente, ha sabido sortear con la colaboración de los gobiernos del mundo la inevitable caída o crisis terminal del actual Sistema Monetario Internacional que aún tiene como agente perturbador la decadente moneda imperialista.

SEGUNDO: Llamamos a un gran debate con el Pueblo Bolivariano y Trabajador, que ya se ha iniciado debido a la devaluación de nuestra moneda, que tiene sus causas, entre otras, en las implicaciones del punto anterior y que solicitamos sea promovido e impulsado por el Sistema Nacional de Medios Públicos. Un debate protagónico, en proceso constituyente y que tenga como orientación central favorecer el Trabajo frente a la lógica del capital internacional y nacional, es decir, contra su personificación: la burguesía empresarial, comercial y financiera del país que se beneficia por partida doble y hasta triple debido a esa lógica especulativa y corrupta que de manera natural impera en toda economía capitalista, que enmascaran bajo ese contrabando de la “mano invisible del mercado” y donde los miembros de FEDECAMARAS, CONIDUSTRIA, CONSECOMERCIO, CAVIDEA y la BANCA PRIVADA son actores principales que han actuado en complicidad con funcionarios corruptos y cooptados por la burguesía para acorralar al Gobierno Bolivariano. Debate que se oriente en toda la línea revolucionaria que ha marcado la disposición de cambio de nuestro pueblo y en el que proponemos desatar los siguientes nudos:

1. Activar la Asamblea Constituyente del Pueblo Trabajador. Una propuesta que junto al Vicepresidente Nicolás Maduro se impulsó en 1998 con el Frente Constituyente de los Trabajadores, que apuntaba a colocar a la clase como actor protagónico-transformador del actual modelo productivo y concebida para Refundar el Movimiento de los Trabajadores de la Ciudad, el Campo y el Agua en correspondencia con los avances conquistados en la nueva Constitución de 1999. Hoy esta propuesta sigue vigente y adquiere una principalísima importancia debido a la ofensiva del capital que gana espacio contra el Trabajo. Su activación se convierte en un problema de vida o muerte para el proceso revolucionario si la clase trabajadora no actúa conscientemente en su papel de vanguardia en las tareas de la transición socialista. Abramos el debate, que sea el propio Pueblo Trabajador quien decida de manera autónoma y democrática. Actuemos como animadores de un dialogo constituyente que cualifique la base social que blinda el proceso bolivariano. Promovamos la construcción de un pivote clasista que permita debatir un nuevo modelo de reactivación productiva sobre la base de inversiones dirigidas al Trabajo y a la Propiedad Pública Nacional, que haga retroceder la ofensiva del capital en nuestro país y que sirva de ejemplo a los demás pueblos en lucha que viven únicamente de su trabajo.

2. Establecer el Precio de Venta al Público (PVP) junto al Precio de Costo (PC). Esta propuesta apunta a entregarle a las familias trabajadoras un instrumento poderoso que haga efectiva y ágil la Contraloría Social. PVP y PC por producción o importación etiquetado en cada mercancía es una medida más que esperada por el consumidor para actuar como pueblo contra la especulación programada: trampa miserable de la burguesía comercial e importadora en toda la cadena de distribución que ya hay que detener y que permitiría acabar con la corrupción de muchos de nuestros funcionarios que se hacen la vista gorda o son parte de la estafa que se hace contra el salario del pueblo trabajador. Establecer esta medida además contribuiría a sincerar los márgenes de ganancias de la burguesía, colocaría en contraste el subsidio que el gobierno revolucionario establece para los productos que importa y golpearía la cadena de corrupción que se ha enquistado en MERCAL, PDVAL y Abastos Bicentenarios por donde migran mercancías hacia un comercio clandestino que se blanquea en la redes minoristas y que incluso son vendidos más allá de nuestras fronteras.

3. Ir a una Política Revolucionaria de carácter Tributario y Fiscal. Esta propuesta viene al caso porque los organismos del gobierno, encargados de elaborar el Presupuesto Nacional y los Informes Económicos relacionados con los planes del país, también deben actuar de manera constituyente para reventar la lógica contable con la que actúan gobiernos, técnicos y expertos economistas que maquillan y enmascaran la gran estafa de los dueños del capital mundial, con toda su red de operadores económicos y políticos en cada una de las naciones.

Imagínense la importancia de nosotros comenzar a transparentar contablemente las operaciones económicas (especulación legalizada) del gran capital, de cara a los pueblos, cuando el monto de los “negocios” financieros diarios, que informa Wikipedia para el mundo, supera el PIB anual de toda la América Latina.

Un gobierno anticapitalista, por lo menos en nuestro país, debería desentrañar toda esa lógica contable.

Por ejemplo, con motivo de la presentación ante la Asamblea Nacional del Presupuesto para el próximo año el ministro Giordani dijo:

“La inversión social en Venezuela, que ha sido privilegiada desde 1999 bajo la Presidencia de Hugo Chávez, continuará en 2013 su tendencia al alza para ubicarse en 147 mil 807,9 millones de bolívares, lo que representa 37,3% del Presupuesto Nacional”.

Esto es verdad, pero desde el punto de vista revolucionario constituye un contrasentido que habría que corregir urgentemente. Veamos:

30,5 % del total de los ingresos de 2013 los aporta el IVA del total del Presupuesto Nacional, un impuesto indirecto, regresivo porque recae sobre el consumidor final y que junto a otros impuestos como a los licores y cigarrillos cubren casi la totalidad de la Inversión Social en Venezuela.

Habría que preguntarse:

¿Y, cuánto aporta la banca privada, las constructoras privadas, las clínicas privadas, las grandes empresas privadas nacionales y extranjeras, entre otras? Cómo hacemos para que de manera detallada la población se entere de los aportes directos de c/u de las grandes empresas, bancos, clínicas, importadoras, etc.

Lo que sí sabemos es que el aporte del Trabajo, a través de los sueldos, salarios y el rebusque de los informales y desempleados, 65 % de la población que vive únicamente de su trabajo (Población Activa), aporta el grueso de ese IVA y de esos otros impuestos indirectos.

Pero también sabemos que los que menos ganan, aportan desgraciadamente igual para el IVA que c/u de los millonarios que acumulan capital privado en el país. Ellos son menos del 1% de la población, y hasta el momento no diseñamos una política de impuestos directos a la ganancia y a las transacciones financieras que supere el viejo esquema impositivo capitalista. Un gobierno revolucionario, mínimamente debe pedagogizar sobre la base de ese viejo lema proporcional: “quién más gana más aporta”, para irnos acercando a ese tipo de sociedad que proponemos como salida a los pueblos explotados y que es una tarea central de la transición revolucionaria.

Visto lo anterior, precisemos lo siguiente:

· Quienes más aportamos al Presupuesto Nacional (PN) somos la población en general, a través de un impuesto indirecto y perverso, el IVA, que alcanza casi el 30,5 % del PN y donde se pecha a la gran mayoría del país que vive únicamente de su salario, la cual no acumula privadamente capital como la burguesía ni como la burocracia que usufructúa delictualmente las riquezas del país.

· Aunque nos beneficiamos de la Renta Petrolera, ésta no es la que más aporta al Presupuesto Nacional como la mayoría cree. El IVA supera en casi un 10% el total de la contribución fiscal petrolera que asciende en el 2013 a Bs. 83.179.648.047 (20,98%).

· La contribución de los grandes capitales de empresarios y banqueros extranjeros y nacionales al Presupuesto Nacional se desconoce, se enmascara y confunde en la generalidad de la recaudación fiscal, cuando por el carácter socialista de nuestro proceso debería rigurosamente especificarse para el conocimiento público y la necesaria contraloría social. Porque tal como se presentan los datos, también en el ISLR, la Renta Aduanera y Otros Impuestos hay un aporte considerable que ingresa al fisco por vía del Trabajo, en sueldos y salarios.

En este sentido, la pertinencia del debate constituyente es obvia. Un gobierno revolucionario para distribuir su Presupuesto Nacional en beneficio de las grandes mayorías sólo puede hacerlo revolucionando los aportes al Fisco, recaudando impuestos directos, claros y transparentes donde la corresponsabilidad tributaria se rija por esa máxima que imposibilite estafar a la gran mayoría de la población trabajadora de menor poder adquisitivo y menos recursos: los que más tienen deben ser obligados a aportar más.

4. Rectificar el Salario Mínimo Nacional y el resto de los Salarios cercanos al Salario Promedio. Más que una propuesta es una responsabilidad social y constitucional del gobierno bolivariano proteger los sueldos y salarios más bajos del Pueblo Trabajador, de los pensionados, jubilados, becarios y madres del barrio. Venezuela, para el año 2012 el salario mínimo era el más alto de América Latina: 476,17 dólares. Con la nueva tasa de cambio a partir del 8 de febrero bajamos a 325 dólares y en consecuencia la nación quedó en un rango promedio entre el grupo de los países con más bajo salario en Latinoamérica.

Una medida de devaluación con tan alto impacto entre los que viven únicamente de su salario, principalmente, los que están muy por debajo del salario promedio, debió preservar sin devaluación los salarios más bajos y proteger a esta parte de la población trabajadora. Argumentos sobran: el reporte del Banco Central evidencia que en los últimos dos meses el precio de los alimentos aumentó en 11,2%, en los productos agrícolas 15,4%, en los agroindustriales 10,4% y los pesqueros 9,8%. Si a esto le agregamos los aportes permanentes al SENIAT por la vía del IVA, el gobierno debió exonerar los salarios más bajos ante la medida devaluacionista y ahora, con toda razón, se justifica la necesidad no de un aumento salarialsino de una rectificación o ajuste salarial, con respecto a la nueva tasa de cambio, que preserve el poder adquisitivo que teníamos antes, es decir, que proteja a los que menos ganan con relación a los que más ganan. Con todo respeto, no estamos pidiendo nada, exigimos que se cumpla el Régimen de ampliación de Derechos y Justicia Social que el poder originario refrendó en 1999: una Constitución que debe ser la partitura revolucionaria que haga sintonizar la direccionalidad del gobierno con el Pueblo Trabajador a la hora de tomar medidas…medidas que deberían estar orientadas a restarle espacio a la lógica del capital y a sus personificaciones: la burguesía y los burócratas.

5.Hacia la desmercantilización de la Salud, la Educación, la Vivienda y el Hábitat. En estos tres sectores también llamamos a abrir un debate constituyente para que aterricemos en un ejercicio refrendario donde decida toda la población. El derecho a la salud, la educación y la vivienda son conquistas constitucionales que no pueden estar sometidas a la distorsión de la estafa capitalista. Solo un ejemplo: 10.264.786 personas de 40 instituciones del Estado, equivalentes al treinta y seis por ciento (36%) de la población, están amparadas por fondos autoadministrados de salud y/o por seguros del Estado (trabajadores/as y su grupo familiar) bajo un régimen de contratación con clínicas privadas, es decir, se transfieren sumas mil millonarias que deberían ser dirigidas a transformar el Sistema Público Nacional De Salud.

POBLACION BENEFICIADA SEGUN COBERTURA Y MONTO

CANCELADO AL SECTOR PRIVADO EN EL 2012

Fuente: Alianza Interinstitucional por la Salud, 2012

Estos tres sectores, salud, educación y vivienda, son parte de lo que este proceso revolucionario, bajo el liderazgo del Presidente Chávez, ha venido convirtiendo en Salario Social. Un avance que podría ser potencialmente mayor con esos recursos presupuestarios que hoy se dirigen a empresas constructoras, educativas y clínicas concebidas para el lucro privado y la acumulación privada de capital.

6.Nacionalización de la banca y el Comercio Exterior. Estas son dos propuesta clásicas, de carácter programático y transicional de todo proceso revolucionario. Tanto así, que una investigación sobre la causa principal de la reciente devaluación arrojaría el involucramiento directo de la banca privada y de los empresarios vinculados al comercio importador. Un tejido de operadores del sector financiero y comercial que se mueven en el ámbito nacional e internacional en búsqueda de la ganancia fácil y especulativa. En otras palabras, la estafa legalizada que perfora lo nuevo del proceso, a la banca pública y toda institución pública de control cambiario como ha venido pasando y se seguirá demostrando a futuro: frente a este tejido del capital construido sobre siglos de explotación y desfalco de naciones no vale control previo ni posterior que los pare. La actividad bancaria y el comercio exterior bajo control del estado reviste una importancia de primer orden para el funcionamiento de la economía nacional. Controlar el sistema bancario, monitorear la base monetaria y otras variables financieras, manejar las reservas internacionales, desenvolver el programa de crédito sectorial, regional y atender las relaciones financieras con el exterior no puede estar permeado por ese tejido de operadores políticos y económicos que actúan como agentes directos del capital y, menos aún, en tiempos donde se ha legalizado y exponencializado la especulación a nivel mundial.

Hasta aquí, la intencionalidad constituyente y el llamado a debatir con nuestro pueblo. Como siempre la lucha contra lo constituido se reduce a carne y hueso. Para los pueblos la lucha pasa por la capacidad consciente de la Movilización. El 27 de Febrero de 1989 fue un levantamiento popular contra la imperante impunidad y corrupción: dos plagas que producen de manera natural la burguesía y todo aquel que se lucra del patrimonio del pueblo. Hoy, a 24 años de esa insurrección, estamos en la Plaza Carabobo en la misma lucha, en mejores condiciones, en una Venezuela rescatada por esa síntesis de Pueblo Civil y Uniformado que la sacó del abismo al que nos conducían los lacayos de los jefes del capitalismo mundial. Y otra vez insistiremos: porque vamos a exigir nuevamente ante la Fiscalía General de la República que se active la justicia contra los masacradores del pueblo durante los días 27 y 28 de febrero de 1989… y haremos otra exigencia para que se designen fiscales especiales que investiguen y auditen todo lo relacionado a la estafa cambiaria que se perpetró contra los dólares provenientes del petróleo de nuestro pueblo y donde, seguramente, están involucrados los creadores de esa cultura del pillaje y el desfalco: los pranes de la empresa, comercio y banca privada con todos sus cooptados funcionarios corruptos.

¡Todos somos Chávez… Todos Decidimos!

¡Golpe de Timón: retomemos el Rumbo Constituyente!

A 24 años del Febrero Rebelde: ¡Ni impunidad ni Corrupción ni Perdon!

A 200 años del Decreto de Guerra a Muerte: ¡Cárcel a los Especuladores, Acaparadores y Estafadores cambiarios!

Organizaciones que han suscrito hasta ahora la iniciativa del Encuentro Nacional del Pueblo Bolivariano:

A.C Divas de Venezuela, Alfredo Maneiro –El Valle, ANROS, APORREA, Asamblea Combatientes, Asociación Nacional de Medios Comunitarios Libres y Alternativos (AMCLA), Bloque Popular de la Vega, C.C. Dr. Carlos Diez del Ciervo-Propatria, Campamento Bolivariano Carpintería Mader-Arte, Central Bolivariana Socialista de Trabajadores, Centro de Formación Ideológica (CFI), CLAD, Coalición de Tendencias Clasistas (CTC-Vzla.), Colectivo “Carbonell”, Colectivo 4F-27N, Colectivo Alfredo Maneiro, Colectivo Ana Karina Rote, Colectivo Chavista BAEL, Colectivo de Trabajo Revolucionario 13 de Abril, Colectivo Deportivo y Cultural “Rafael Carmona”, Comisión Danilo Anderson, Comité Ali Primera de Monte Piedad, Comuna Cariagua, Comuna Mitare, Comuna Elida Bustillo, Comuna Ecológica Patrimonial Alba Caribe, Comuna Montesano Canaima Zigzag, Comuna Socialista Comandante Carache, Comuna Socialista Máximo Vizcaya, CONAMEV, Conciencia Zurda, Confederación de Consejos Comunales José Leonardo Chirino, Consejo Comunal “Alirio Díaz”, Consejo Comunal Carmen “Clemente Travieso”, Consejo Comunal Evita Perón, Consejo Comunal Teatros Miranda, Cooperativa Manojo de Ideas, Coordinadora Popular de Caracas, Coordinadora Simón Bolívar, Organización Política Revolucionaria Corredor Noroeste, Crea y Combate, Crítica Estudiantil Internacionalista, Distrito Motor Comunas Lara Portuguesa y Yaracuy, EFPC Guaraira Repano, El Pueblo Avanza (EPA), Ensayo de Formación de Educadores y Educadoras Populares de Vargas (ENFODEP-V), Escuela Coriana Socialista, Escuela de Formación Ideológica y Capacitación Francisco de Miranda, Espartas, Frente Carlos Escarrá, Frente Cultural de Izquierda FCI, Frente Cultural Monagas, Frente de Trabajadores Rurales del Estado Vargas, Frente Itinerante de Discusión Agroecológica (Frida), Frente Müller Rojas, Frente Resistencia Guaicaipuro, Frente Revolucionario de Artesanos de Venezuela-FRAV, Frente Revolucionario de Mujeres IVSS, Frente Revolucionario Guaicaipuro, Fundación Comunitaria Radiodifusora Sonora 99.5 FM de Cabimas, Fundación Comunitaria Cabimas por la Verdad de Cabimas, Fundación Cultural Alí Primera, Fundación Lanceros, Fundación Socialista Bloque Patriótico para la Economía Comunal, Fundación Urimare, Grupo de Opinión Resistencia y Dignidad Revolucionaria, Guerreros Juveniles, ISILA Salud como Práctica de Libertad, La Guarura, LIBERCOOP, Los Cachucheros P.C., M-28, Marcha Patriótica, Marea Socialista, Movimiento Campesino Jirajara, Movimiento Continental Bolivariano, Movimiento de Inquilinos, Movimiento Gayones, Movimiento por la Defensa de la Salud Pública MDSP, Movimiento Vencer de Trujillo, Organización Política Revolucionaria Bravo Sur, Partido Revolucionario de los Trabajadores, Parx1, Patria Joven, Periódico “Por Ahora”, Periódico Desde Abajo, Periódico El Salitre (EFE-P), Periódico Proceso, Plan Guayana Socialista, Praxis Revolucionaria, Proyecto Infantil Brisas Pantaneras, Radio Alí Primera, Radio Huayra, Red de abuelos de Venezuela, Red de Artistas Plásticos de Venezuela, Red de Comunas Socialistas de Moran (Lara), Red de Medios Alternativos y Comunitarios de Carabobo (REDMAC), Red Nacional de Círculos Bolivarianos, Red Nacional de Comuneros, Red Nacional de Sistemas de Trueke, Residencias Estudiantiles, SURCO, Televisora Comunitaria Catia TV, Totumo de Guarenas Frente Norte, Trabajadores Anauco Suites, Trabajadores Mercado Chacao, Tupamaro Municipio Pampanito Trujillo, Unidad de Producción Audio Visual El Pequeño Ejercito Loco, Waku, Red Nacioanal de Colectivos Revolucionarios Patria y Soberania, CR de Comuneros, CR La Fogata.


Conversaciones con Mariela Castro Espín (2/4)

Buen estracto de la entrevista. Allí se refleja como ha avanzado la revolución Cubana, Gracias al empuje de Mariela Castro Espin, hoy por hoy, Cuba a dado un viraje en el reconocimiento de los derechos de las personas por su orientación sexual.

Fuente: Version originale publiée chez Opera Mundi.
http://www.legrandsoir.info/conversations-avec-mariela-castro-espin.html

Conversaciones con Mariela Castro Espín (2/4)
“El PC cubano era el reflejo de la sociedad cubana, es decir machista y homófobo”

Salim Lamrani
Opera Mundi

El “Quinquenio Gris”

SL: Recordemos ahora el oscuro periodo del “Quinquenio Gris”, entre 1971 y 1976, cuando, otra vez, intelectuales de primera magnitud fueron marginalizados y víctimas de ostracismo por su homosexualidad.

MCE: El ostracismo del cual fueron víctimas los homosexuales durante el “Quinquenio Gris” fue mucho peor que lo que tuvieron que sufrir en las UMAP. Esta etapa sombría tuvo un impacto terrible en la vida personal y profesional de los homosexuales. En el Congreso nacional “Educación y Cultura” en 1971, se establecieron parámetros exclusivos contra los que presentaban una orientación sexual distinta de lo que se consideraba la norma. Así, no podían ni trabajar en el mundo de la educación, es decir ser maestros o profesores, ni en el universo de la cultura. Se consideraba, de modo muy arbitrario, que serían malos ejemplos para los niños y los alumnos y que por lo tanto había que alejarlos de la juventud. Ahora, desde luego no se quedaban sin trabajo, pero no podían integrar esos dos campos y resultaban por consiguiente discriminados.
Fue una experiencia muy dura para ellos. Imagínese el caso de una persona homosexual que deseaba ser profesor por vocación. Se le prohibía el acceso a ese mundo por el sectarismo, la intolerancia de algunos dirigentes y burócratas. Prohibir a un estudiante ser médico u otra cosa por su orientación sexual es inaceptable para toda persona que cree en los valores de libertad y justicia. Esto duró muchos años aunque los homosexuales encontrasen empleo en otro sector. Se les recordaba sistemáticamente su condición de minoría sexual. Algunos vivieron esa situación mejor que otros pero muchos sufrieron ostracismo y discriminación.

SL: ¿Hasta cuándo duró esa política discriminatoria?

MCE: Duró hasta 1976, fecha en que se creó el Ministerio de Cultura. La Resolución que se aprobó en 1971 y que apartaba a los homosexuales de los mundos de la educación y de la cultura se declaró inconstitucional en 1976, tras la adopción de la nueva Constitución ese año. Entonces se eliminó y se adoptó otra política a nivel educacional y cultural.
SL: ¿Cuál fue la postura del Partido Comunista de Cuba hacia la diversidad sexual?

MCE: El PC cubano era el reflejo de la sociedad cubana, es decir machista y homófobo. Un homosexual no podía ser militante del Partido. Cada vez que descubrían a uno lo expulsaban inmediatamente. ¡Hubo un momento en que se excluía incluso a los hombres casados con mujeres adulteras!

SL: ¿Cómo?

MCE: Sí, así era la situación en un momento dado. Imagínese la situación terrible para la persona en cuestión, quien no sólo descubre la infidelidad de la esposa sino que además se encuentra excluido del Partido precisamente por ese motivo, mientras que es víctima de la situación. Para permanecer miembro del Partido, había que mostrar carácter viril y divorciarse de su mujer. En caso contrario, si elegía permanecer con su esposa, el Partido lo excluía de sus filas.

SL: ¿Eso se aplicaba a las mujeres víctimas de las infidelidades del marido?

MCE: Por supuesto que no, pues vivíamos en una sociedad machista donde las faltas de los hombres se consideraban normales. La buena esposa debía soportar las infidelidades del marido. En cambio, un buen marido no podía aceptar semejante reciprocidad. El hombre recobraba su dignidad dejando a su mujer infiel. En cambio, si adoptaba el comportamiento que se consideraba válido para la mujer –es decir perdonar la infidelidad puntual–, perdía toda consideración. Tales eran los criterios de la época. ¡Era completamente absurdo!

SL: ¿Hasta cuándo duró semejante política?

MCE: Esta política se eliminó a finales de los años 1970, pues era verdaderamente injusta. Recuerdo que ingresé la Universidad en 1979, en el Instituto Pedagógico más precisamente, y oí hablar de eso a uno de mis profesores, víctima de esa situación. Acababan de excluirlo del Partido pues su mujer le era infiel.

En aquella época, yo tenía ya responsabilidades como Presidenta de la Federación Estudiantil Universitaria. Estaba implicada en la lucha por la igualdad y contra las injusticias. Entonces ocurrió la última caza de brujas contra los homosexuales en la Universidad. Habían llamado a eso “Profundización de la conciencia revolucionaria” o algo así, es decir algo tan ridículo. Se organizaban reuniones interminables e inútiles para analizar el carácter ejemplar de los militantes de la Juventud Comunista (UJC). ¡Qué pérdida de tiempo era eso! Tenía 18 años en aquella época. Si escuchábamos música americana nos regañaban. Si llevábamos una camiseta con la bandera americana, sucedía igual. No se puede imaginar usted las cimas de absurdo que se alcanzaba en esas reuniones.

SL: ¿Cómo reaccionó usted?

MCE: Desde luego me oponía a ello, pero inmediatamente los extremistas de la UJC, que no concebían el “perdón” como algo constructivo, me tildaban de floja. ¡Como si uno tuviera que ser absuelto por escuchar a los Beatles! No podía oponerme de modo más virulento pues corría el riesgo de que esos mismos sectarios me excluyeran de la UJC. Imagínese entonces la suerte que se les reservaba a los homosexuales.

Entonces tenía que observar la situación y evaluar mi margen de maniobra. Todos los casos disciplinarios pasaban ante el Comité de la UJC al cual pertenecía. Hubo varios casos de homosexuales y lesbianas a quienes se quería excluir de la UJC por su orientación sexual. Durante una reunión de ese mismo Comité, a finales del año 1979, recuerdo haberme opuesto con mucho vigor a ello. No podía soportar tales injusticias. Entonces levanté la mano y fue una de las pocas veces que utilicé la figura de mi padre, Comandante de la Revolución, Ministro de las Fuerzas Armadas, hermano de Fidel Castro, el líder de la Revolución. ¡Además para decir una mentira!

SL: ¿Qué dijo?

MCE: Recuerdo haber dicho lo siguiente: “Se está cometiendo un grave error. Le pregunté a mi padre si era justo y me contestó que no, que había un problema de mala interpretación, que no se podía excluir a una persona de la UJC por su orientación sexual y que había que dejarlos en paz”. También agregué: “Además, durante la lucha contra la dictadura de Fulgencio Batista, en la Sierra Maestra, había homosexuales entre los rebeldes del Movimiento 26 de Julio”. En realidad, no tenía la menor idea. Incluso me atreví a afirmar, con mucha convicción, lo siguiente: “Actualmente hay homosexuales en la Dirección de la Revolución”. Ahí también, no sabía absolutamente nada al respecto.

SL: Todo ello era una mentira ya su padre nunca le había dicho eso, ¿verdad?

MCE: Mi padre nunca pronunció esas palabras. Las inventé yo.

SL: ¿Cómo reaccionaron los demás miembros del Comité?

MCE: Nadie se atrevió a oponerse a lo que se pensaba que era la voluntad de mi padre. Así, el único lugar donde los homosexuales pudieron escapar de las medidas discriminatorias fue el Instituto Pedagógico.

SL: ¿Le contó esa historia a su padre?

MCE: Lo hice ese mismo día al regresar a casa. Se lo expliqué todo a mi padre y a mi madre, Vilma Espín, que era en aquella época Presidenta de la Federación de Mujeres Cubanas. Pensaba que mi padre me iba a regañar fuertemente no sólo por usar su nombre y su cargo sino también por mentir.

SL: ¿Qué le dijo su padre?

MCE: Figúrese que mi padre me felicitó y me dijo que había hecho lo correcto al oponerme a lo que él consideraba también como una cosa arbitraria e injusta. Recuerdo que dijo algo como: ¡Qué estupidez!

Le confieso que me quedé atónita pues pensaba realmente que iba a pasar un momento poco agradable. Pero no fue el caso, al contrario, recibí felicitaciones.

SL: Entonces usted logró imponer su punto de vista en el Comité disciplinario de la UJC.

MCE: Sí, pero no fue fácil, pues tuve que usar la figura de mi padre. El dirigente de la UJC del Instituto era un homófobo recalcitrante. Era el más virulento de todos los miembros del Comité. Quería sancionar a todo el mundo. Intenté explicarle que la ideología no tenía nada que ver con la sexualidad, pero no quería saber nada.

Más tarde, descubrí que era bisexual, que había tenido una aventura con una persona que luego emigró a Canadá. Era un homofóbico refoulé. En esa misma época ocurrió el éxodo del Mariel y muchas de esas personas extremistas, que pedían sanciones ejemplares contra los homosexuales y las lesbianas, que pretendían ser más revolucionarios que los revolucionarios, que pensaban que eran el antiimperialismo personificado, abandonaron el país en esa ocasión, rumbo a Estados Unidos. Lenin tenía razón cuando afirmaba que detrás de cada extremista se encontraba un oportunista. Los homosexuales y las lesbianas a quienes querían sancionar, a quienes consideraban contrarrevolucionarios, se quedaron en Cuba, a pesar de las dificultades y del sectarismo contra ellos. Los dogmáticos y sectarios fueron los primeros en abandonar el barco cuando se les presentó la posibilidad. Vea usted la contradicción.

SL: Parece que la discriminación hacia los homosexuales la marcó mucho.

MCE: No sólo me marcó sino que me escandalizó y me indignó. Estudiaba filosofía marxista en aquella época, la cual me permitió reflexionar sobre estas cuestiones. Empecé a interesarme por los temas de la sexualidad antes de integrar el Centro Nacional de Educación Sexual, el CENESEX.

Siguen:

-“Un país como Cuba, una nación socialista, debe defender la igualdad de todos”. (3/4)
-“La lucha por la igualdad y contra todas las injusticias es un deber universal que debe implicar a todos los ciudadanos”. (4/4)
Salim Lamrani. Doctor en Estudios Ibéricos y Latinoamericanos de la Universidad Paris Sorbonne-Paris IV. Es profesor titular de la Universidad de la Reunión y periodista, especialista de las relaciones entre Cuba y Estados Unidos. Su último libro se titula Etat de siège. Les sanctions économiques des Etats-Unis contre Cuba, París, Ediciones Estrella, 2011, con un prólogo de Wayne S. Smith y un prefacio de Paul Estrade. Contacto: lamranisalim@yahoo.fr; Salim.Lamrani@univ-reunion.fr, Página Facebook:https://www.facebook.com/SalimLamraniOfficiel
Fuente: http://operamundi.uol.com.br/conteudo/entrevistas/26926/pc+era+reflexo+da+sociedade+cubana+machista+e+homofobico+diz+filha+de+raul.shtml


AL PUEBLO BOLIVARIANO (CIVIL Y MILITAR)

Al Pueblo Bolivariano (Civil y Militar)
A todo el Pueblo Trabajador de Venezuela
Al Consejo de Estado

A los compañeros Chávez y Maduro,

1.LA MATRIA QUE LLORA SUS HIJ@SEn principio redoblar toda la solidaridad, la fe espiritual y militante por la progresiva recuperación del hijo más destacado en los últimos tiempos de la Patria Nuestramericana.
Este trance que hoy vive Chávez lo vivimos todas y todos, pero principalmente quienes luchamos por salir de un modelo donde prevalece la muerte y la miseria, que atenta contra la Humanidad y el Planeta. La enfermedad de la figura excepcional que encarna nuestro Presidente ha generado una toma de consciencia donde se une lo humano y lo político, se trata de un hecho trascendental para todas y todos los que luchamos por la vida. De allí la angustia solidaria. De allí la inquietud que produce su ausencia temporal o permanente a la que todas y todos nos negamos.
¡No hay Pueblo Vencido!

Con esta consigna se moralizó el pueblo venezolano después de la masacre con la que intentaron someternos en Febrero de 1989. De ahí venimos con todas las luchas anteriores a esa jornada febrerista. Se inicia el quiebre mortal de la IV República que se profundiza con las dos insurrecciones militares de 1992 y continua en una batalla histórica que catapulta el liderazgo más consecuente con las luchas de nuestro pueblo. Un liderazgo concentrado en Chávez que le colocó apellido a esa unidad política civil y militar que pretendió sepultar la oligarquía y la burguesía criolla: Pueblo Bolivariano.
Con esa unidad histórica nació un proyecto de invento y creación, de ensayo y error que ha plasmado con sus luchas toda una etapa donde han prevalecido las victorias. Victorias que se han traducido en mejores condiciones de existencia para nuestro pueblo: para los excluidos de ayer, los explotados, los más pobres y los que únicamente viven de su trabajo y que constituyen la base social que ha blindado y defendido el proceso revolucionario venezolano. Victorias que están sustentadas en la inmensa Disposición de Cambio de nuestro pueblo, que Chávez supo interpretar y que ahora más que nunca el propio pueblo con sus liderazgos tiene que mantener, cuidar y ampliar para seguir conquistando victorias y cada vez más logros que redunden en la calidad de vida de la población.

La lucha contra lo viejo, lo constituido, razón de toda revolución, se cualificó con un liderazgo que activó el Poder Originario y esta es la clave principal de protagonismo que garantiza la irreversibilidad política del proceso y de esa voluntad transformadora nacida de esa consigna: ¡No hay Pueblo Vencido!
Por una conducta revolucionaria anticapitalista
La osadía transformadora es una cualidad de toda dinámica revolucionaria. En la lucha contra lo viejo, contra lo constituido en la perversa lógica del capital, muchos con responsabilidades en el gobierno no adquieren la garra ni tienen la voluntad para producir los cambios: no hacen revolución. Un hecho objetivo es el desfase profundo entre Chávez y los gobernadores/as, alcaldes/as, ministros/as y altos funcionarios/as de las instituciones del Estado que hace crisis interna en el campo del proceso. No se responde a una política revolucionaria, hay conformidad en la gestión… muchas veces excluyente, se adquiere otra forma de vida… ajena a toda voluntad transformadora. No hay una tendencia fuerte dirigida a demoler el viejo Estado opresor y su potencialidad productora de vicios y desigualdades. Esto es vox populi, y lo decimos porque hay suficiente disposición de cambio en el Pueblo Bolivariano para evitar que funcionarios/as de alto nivel en el gobierno, atrapados y atrapadas por la lógica de un Estado capitalista inoculado por banqueros y empresarios duchos en el arte conspirativo, defrauden, de manera consciente o inconsciente, este proceso revolucionario.
Por supuesto que hay dirigentes que reivindicamos, aunque no se trata de esto, lo que intentamos advertir es que todo aquel que incida o ejecute parte del presupuesto del Estado o de las empresas nacionales, que es dinero del pueblo, está expuesto a ese deterioro ético e inherente a la lógica del capital. Conducta deformada que lleva agua al molino del plan conspirativo de la derecha y el imperialismo, quienes tienen como anzuelo “la comisión o el gran negocio” para convertir hombres y mujeres del proceso en “caballeros y damas honorables” ganados para el bando de la contrarrevolución.
Por la anterior razón y en medio de este trance que vive el Presidente alertamos sobre los peligros a los que nos exponemos cuando tratamos con operadores/as de la oposición, expertos en el arte de mercantilizar la política y en pudrir lo nuevo que surge de todo proceso revolucionario.

Unidad y Direccionalidad Colectiva en Proceso Popular Constituyente
La preocupación anterior sobre las distorsiones que genera la lógica del capital y que es una preocupación dentro del Pueblo Bolivariano, está ligada a la búsqueda de un camino de solución que en lo estratégico apunta al desmontaje del viejo Estado en su raíz capitalista y en superar el viejo régimen democrático representativo.
Hemos avanzado, pero ha faltado firmeza en la profundización de las conquistas logradas por el Pueblo Bolivariano en cuanto a participación y protagonismo popular. Estas claves que significan un salto democrático descomunal no han podido ser desplegadas, pierden fuerza ante el mero y frio acto ocasional de elegir representantes, cuando podrían ser impulsadas dentro del marco constitucional como una nueva línea de construcción que nos conduzca hacia un Modelo de Democracia Constituyente y Refrendaria. Un modelo que haga surgir una Nueva Cultura Política de participación y protagonismo para el debate democrático, la toma de decisiones colectivas y el control social, conquistas estancadas que empalman de manera natural con el carácter socialista que viene adquiriendo el proceso revolucionario bolivariano debido a su base clasista no propietaria.
En este sentido y en medio del tema sobre la necesidad de una Dirección Colectiva que se ha convertido en una discusión de vanguardias sin pueblo, llamamos a relanzar el Proceso Popular Constituyente como un ejercicio permanente de debate, control social y deconstrucción de las viejas instituciones por parte de las comunidades, las organizaciones sociales y políticas, en la perspectiva urgente de Refundar la Nueva Institucionalidad Revolucionaria. Algo muy difícil de hacer desde las entidades representativas y sus sujetos por la tendencia generalizada de caer en el administrativismo, la “gestión eficiente y transparente”, pero de carácter capitalista: una lógica que termina por perpetuar objetivamente lo constituido. El peso de la vieja institucionalidad muele, enajena, distorsiona y a la final no hay justificación con lenguaje revolucionario que valga.

Compañeros Chávez y Nicolás:
Esta tierra privilegiada llena de hombres, mujeres, soldados y soldadas que hoy continúan en lucha por la emancipación nos impone dirigirnos a ustedes camaradas ante el deber que tenemos todos de velar porque la Patria Buena no sea traicionada. No estamos diciendo nada que ustedes no sepan, son parte de esta historia que ha trascendido fronteras y catalizado otros procesos revolucionarios. Los estamos emulando a ustedes y a este pueblo en lucha: el de los febreros, abriles y diciembres. Como siempre, la vida nos coloca en situaciones de trance histórico. Hoy estamos en uno esos y ustedes lo han dicho para estos casos: los más resueltos empujan a los vacilantes, infunden confianza y militan con la exigente consigna:

¡Prohibido Fallar!
¡Golpe de Timón: retomemos el Rumbo Constituyente!
¡Hacia la Constituyente del Pueblo Trabajador y por la desmercantilización de la Salud!
¡Por la Revolución Socialista, Antipatriarcal y Anticapitalista!
¡Ni Burocracia ni Capital: Socialismo y más Revolución!
¡Con Impunidad no hay Revolución. No a la Amnistía de los asesinos del Pueblo!
¡No a la criminalización de las Luchas!
¡Ante las pretensiones de la derecha: Unidad Cívico-Militar!
¡Ni negociación, ni conciliación: Lealtad por siempre con la Revolución!

1.LA MATRIA QUE LLORA SUS HIJ@SRadio Alí Primera, Bloque Popular de La Vega, Comité Ali Primera, Frente Resistencia Guaicaipuro, Equipo Político LIBERCOOP, Los Cachucheros P.C., Frente Carlos Escarrá, Alfredo Maneiro –El Valle, C.C. Dr. Carlos Diez del Ciervo-Propatria, A.C. Divas de Venezuela, OPR Bravo Sur, Frente Müller Rojas, Movimiento Campesino Jirajara, Frente Itinerante de Discusión Agroecológica (Frida), Colectivo Alfredo Maneiro, Comisión Danilo Anderson, Grupo de Opinión Resistencia y Dignidad Revolucionaria, Asociación Nacional de Medios Comunitarios Libres y Alternativos (AMCLA), Colectivo Ana Karina Rote, Fundación Urimare, Fundación Lanceros, Marea Socialista, Corredor Noroeste, , Coordinadora Simón Bolívar

17 de Diciembre de 2012


BAZAR NAVIDEÑO DE ESTILISMO

promoBAZAR  belinda alvarez    EL CENTRO DE ATENCIÓN ESPECIALIZADA PARA PERSONAS TRANS FEMENINAS “BELINDA ALVAREZ” UBICADO EN LA AV. ANDRES BELLO DE CARACAS TE INVITA A PARTICIPAR Y APOYAR EL BAZAR NAVIDEÑO DEL ESTILISMO con precios sumamente solidarios para que luzcas bello o bella éste navidad y fin de año. Para mayor información ver la foto.

nota: eL CAE “BELINDA ALVAREZ” brinda un refugio de amor para construir una nueva identificación de las personas trans femeninas en situación de calle.

DIRECCIÓN:
Av Andres Bello ” Caracas (frente al mercado Día a Día como subiendo hacia el cerro Waraira Repano).


Conformado Comando de Campaña Carabobo, Sexo-género Diverso

El pasado miércoles 13 de junio de 2012 se realizó la primera reunión del Comando de Campaña Carabobo- Sexo-Género Diverso en el Teatro Principal, donde asistieron 11 representantes de las 22 parroquias del Distrito Capital y se realizó la siguiente agenda:

1. PRESENTACIÓN DE LOS/AS INTEGRANTES DEL COMANDO.
2. PROPUESTA DE LA SGD AL PROGRAMA DE GOBIERNO 2013-2019
3. FORMAS DE ORGANIZACIÓN
4. QUÉ ES EL 1 X 10 y MOVILIZACIÓN
5. PUNTOS VARIOS:
– Marcha SGD 2012 (30 de Junio) Ruta y El Cobro del evento de Concentración o Celebración Mercantilista.
– Propuestas parroquiales para próximas reuniones.

OBJETIVOS DEL COMANDO DE CAMPAÑA CARABOBO
 MISIÓN 7 DE OCTUBRE
 FORTALECIMIENTO DEL PODER POPULAR

CCC-SEXO-GÉNERO DIVERSO
FUNCIONAMIENTO:

– CÓMO TOMAMOS LAS DECISIONES (POR VOTACIONES O POR CONSENSO)
– LAS ARTICULACIONES SE MANTENDRÁN DESPUÉS DEL 7 DE OCTUBRE
– UN DISCURSO DESGASTADO DE LA SGD (IGUALDAD, LEY, MATRIMONIO), PERSPECTIVA DE CLASE,

PRÓXIMAS REUNIONES:

TODOS LOS MIÉRCOLES HASTA EL MES DE OCTUBRE DE 2012 en el piso 2 del Teatro Principal.


CONTACTARNOS POR EL 0414-1187191


CRÍMENES DE ODIO, La Araña Feminista HOY en Ciudad Caracas

Fuente:http://www.ciudadccs.info/?p=358440

RUMMIE QUINTERO / DIVAS DE VENEZUELA
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Los crímenes de odio son hechos delictivos con motivo prejuicial. Este motivo es lo que los hace diferentes de otros delitos. Implican actos de intimidación verbal, violencia psicológica, daño a la propiedad privada, violencia física e incluso la muerte. Los CO tienen dos elementos: un delito y un motivo prejuicial. Sin delito no hay crimen de odio. Sin motivo prejuicial es un delito ordinario.

“Un delito de odio es una conducta violenta motivada por prejuicios, y su producción y reproducción parecen propias de las sociedades humanas a lo largo de la historia.” María Mercedes Gómez (filósofa) plantea en el texto “Los usos jerárquicos y excluyentes de la violencia” pueden entenderse como una forma de violencia dirigida a personas que pertenecen a un grupo específico, ya sea social, racial o étnico o que tengan una tendencia sexual o religiosa catalogada como “diferente”.

En un Estado donde no se garanticen los derechos humanos en condiciones de igualdad y equidad los delitos de odio son percibidos por muchas personas como una forma de realizar las acciones que éste Estado no tuvo la capacidad de asumir. De igual manera estos actos se han convertido en una forma de “violencia discriminatoria” no sólo, como ya se mencionó, contra grupos étnicos sino también muchas veces contra mujeres, siendo éstas vistas, según lo plantea Catharine A. Mackinnon en Feminismo, Marxismo, método y Estado: hacia una teoría del Derecho Feminista, como dominadas por el género masculino. Éste es el encargado de medir la igualdad en la ley y por lo tanto será bajo el punto de vista de ellos que se mida la discriminación sexual. Siendo esta medida un tanto subjetiva, se podrían llegar a cometer crímenes de odio contra grupos de mujeres específicos, como lo son las prostitutas, lesbianas, personas trans, al igual que a homosexuales, sin que estos sean sancionados de manera indiscriminada, sin tener en cuenta ningún prejuicio.

Los delitos de odio varían dependiendo del contexto y de los prejuicios que tenga una sociedad específica, pero de igual manera están presentes en todas las sociedades, aunque se han ido creando medios para solucionar esta situación. Por consecuencia, hacemos un llamado al Estado venezolano para que en la próxima reforma del Código Orgánico Penal se tipifiquen los crímenes de odio por todos los motivos antes mencionados.

Feminismo en los medios

• Utopía de Mujeres, Otra Mirada del Mundo. CRP, 91.5 FM, Petare. Programa impulsado por el Movimiento de Mujeres Manuela Sáenz.

30/11/12.-D


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Comunidad sexo-género diversa hace aportes al II Plan de la Nación y puntualiza sus necesidades

http://www.avn.info.ve/contenido/comunidad-sexodiversa-hace-aportes-al-ii-plan-naci%C3%B3n-y-puntualiza-sus-necesidades

por Daniel Rojas

PODER POPULAR

Caracas, 03 Dic. AVN.- Son abundantes las propuestas de la comunidad GLBTI (gays, lesbianas, bisexuales, transexuales y transgéneros e intersexuales) al proceso constituyente para la elaboración del II Plan Socialista de la Nación 2013-2019, tanto como las necesidades que en lo social, político, legal, laboral, educativo y sanitario ameritan para reforzar su inserción en la sociedad venezolana.

Aunque en su opinión aún falta mucho por hacer, muchas voces de los colectivos de la diversidad sexual y de género coinciden en la amplitud de espacios de debate y expresión que han allanado en Venezuela el camino para lograr una efectiva equidad de las personas no heterosexuales.

Por ello, motivados ante la iniciativa promovida por el presidente de la República, Hugo Chávez, este lunes los colectivos sexodiversos representados por Unión Afirmativa y Divas de Venezuela acudieron a la Ciudad del Debate, en la Plaza Diego Ibarra, en Caracas, para entregar su compilado de propuestas que deberá ser sistematizado y analizado a la luz de la implementación de más políticas públicas con enfoque de género.

La igualdad no es una cuestión de moda

Un primer avance a la equidad de género lo constituiría la aprobación del matrimonio igualitario, que no es más que el aval legal para que dos personas del mismo sexo legalicen su unión afectiva, es decir, se casen. Con esta acción tendrían los mismos derechos que otorga la ley venezolana a las parejas heterosexuales. Un ejemplo de ellos es la protección patrimonial de los bienes que en conjunto hayan sido adquiridos durante el matrimonio.

El coordinador general de Unión Afimativa, José Ramón Merentes, explicó que “el matrimonio igualitario es importante porque es el reconocimiento por parte del Estado de nuestras familias como legítimas, como se ha dado en otras partes del mundo. No es una cuestión de moda, sino de una necesidad vital”.

La vía para alcanzar este hecho sería reformar el artículo 47 y subsiguientes del Código Civil para ampliar la institución del matrimonio civil a parejas del igual sexo.

No es baladí recordar que el último Censo Nacional de Población arrojó que entre 3.000 y 6.000 parejas del mismo sexo conviven bajo un mismo techo.

Paralelamente al matrimonio, estos colectivos, también llamados sexo-género-diversos, solicitan al Gobierno que sean reformados los artículos 3 y 411 de la Ley Orgánica para la Protección de Niños, Niñas y Adolescentes (Lopnna) para legislar en favor de la adopción conjunta de las familias homoparentales (padres del mismo sexo), como ha sucedido en otros países de la región como México y Argentina.

El caso trans

Aunque los movimientos de la diversidad sexual tienen agendas mutuas, ciertamente existen necesidades específicas que solo atañen a la comunidad trans en Venezuela.

Para la presidenta del colectivo Divas de Venezuela, Rummie Quintero, una deuda social que debe ser saldada en Revolución es la reforma del artículo 146 de la Ley Orgánica de Registro Civil para permitir la adecuación del nombre y género legales de la persona, en concordancia con su identidad de género.

Con esa modificación, si la persona se percibe como mujer debe tener un nombre de mujer, aunque genitalmente tenga órganos masculinos, y viceversa.

Desde el ámbito médico, solicitan contar con atención integral que incluya atención gratuita endocrinológica. Igualmente, abogan por la implementación de la readecuación sexual y el proceso hormonal “para las personas que deseen feminizarse o masculinizarse”, indicó Quintero.

“Para eso proponemos que vengan especialistas del Centro Nacional de Educación Sexual (Cenesex) de Cuba con los que hemos trabajado junto con la Defensoría del Pueblo para que expliquen la metodología de trabajo que aplican allá y que ha logrado resultados positivos para las personas trans”, agregó.

Propuestas en común

Es perentorio para toda la comunidad GLBTI que en el Código Orgánico Procesal Penal (Copp) se incluya la sanción para los crímenes motivados por odio o desprecio por la orientación sexual, identidad y/o expresión de género de las víctimas.

Otra propuesta introducida este lunes, para ser considerada en el II Plan de la Nación, que será presentado por el presidente Chávez ante el Parlamento el próximo 10 de enero, es la incorporación en la legislación nacional de los objetivos de la Declaración de Montevideo de 2007 (Mercosur) sobre los Derechos de la Diversidad Sexual.

Igualmente, piden que sean estimulados y creados medios comunitarios orientados a la difusión y promoción de los derechos de la comunidad GLBTI, que visibilice sus necesidades y aspiraciones, dentro de una sociedad socialista-inclusiva y respetuosa de las sexualidades diversas.

A su vez, piden sea habilitada en el Ministerio Público (MP), una unidad especial y especializada en el seguimiento y la investigación de los presuntos crímenes de odio provocados por la orientación sexual y la identidad de género de las personas.

Por orientación sexual se entiende el gusto físico y afectivo que sienta cada persona hacia las personas de su mismo sexo o el sexo contrario, mientras que la identidad de género está referida a la identidad autopercibida que la persona tiene de sí misma. Es decir si se concibe y siente como mujer o como hombre.

Además, los colectivos ponen el acento en la necesidad de promover liderazgos comunitarios, sociales y políticos independientes de corrientes religiosas extremistas y fundamentalistas. Por tanto, consideran relevante que los jueces y magistrados se orienten sólo por los principios constitucionales y socialistas de inclusión e integración social y no por sus propias creencias religiosas.

Daniel Rojas AVN 03/12/2012 17:18

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LA COMUNIDAD SEXO-GÉNERO DIVERSA TAMBIÉN TRABAJÓ POR LA RE-ELECCIÓN DE CHÁVEZ


ENTREGA DE PROPUESTAS AL PLAN PATRIA DE LA COMUNIDAD SEXO-GÉNERO DIVERSA

Mañana Lunes 03 de Diciembre haremos acto de entrega de nuestras propuestas (legislativas, económicas, sociales, políticas, etc.) al Plan de Gobierno del Presidente Chávez 2013-2019.
Lugar: Plaza Diego Ibarra
Hora 12:00 m
Asiste y participa en la historia venezolana del movimiento sexo-género diverso.
¡Que no se diga que no participamos en ésta oportunidad que marca hito en la historia venezolana, donde un presidente consulta a todo el pueblo para conocer cuales son sus demandas y propuestas con la finalidad de aplicarlas durante su mandato!
Sólo nosotras, nosotros y nosotres podemos hacer el cambio!

CONTINUEMOS GANANDO LEYES Y POLÍTICAS PÚBLICAS SIN DISCRIMINACIÓN POR ORIENTACIÓN SEXUAL, IDENTIDAD DE GÉNERO Y/O EXPRESIÓN DE GÉNERO

vER LAS LEYES ACTUALES QUE NOS INCLUYEN DE MANERA EXPLÍCITA Y OTRAS DE MANERA IMPLÍCITA EN:

https://divasdevenezuela.wordpress.com/leyes-que-nos-visibiliza-y-que-nos-incluyen-de-manera-implicita/

ENTRE LAS PROPUESTAS QUE ESTAREMOS ENTREGANDO SE ENCUENTRAN:

* INCORPORAR EN EL SISTEMA EDUCATIVO EL TEMA DE LA SEXO-GÉNERO DIVVERSIDAD DESDE LA EDUCACIÓN INCIAL HASTA LA UNIVERSITARIA O PROFESIONAL.
* CREACIÓN DE UN FONDO ECONÓMICO NACIONAL PARA LOS COLECTIVOS, ORGANIZACIONES ETC. QUE PRESENTEN PROYECTOS DE FORMACIÓN, CULTURAL, SOCIAL, ETC EN MATERIA DE SEXO-GÉNERO DIVERSIDAD.
* REFORMAS DEL ART.146 DE LA LEY DE REGISTRO CIVIL para que el cambio de nombre se extienda de manera expresa hacia la población Trans e Intersex.
* REFORMA de la CRBV
aRT. 21 (incluir a la población sexo-género diversas o sea, ni por orientación sexual, identidad de género, expresión de género)
ART.77 SUSTRAER LAS PALABRAS HOMBRE Y MUJER y reconocer legalmente las relaciones entre personas del mismo sexo o diversos sexos.

ENTRE OTRAS, ASISTE MAÑANA Y CÓNOCE LAS PROPUESTAS RESTANTES, TU FIRMA HACE FALTA.


Derechos sexuales y reproductivos

Transexual    Los derechos sexuales y reproductivos son los derechos que toda persona tiene para decidir con quién, cuando y cómo tiene o no hijos y relaciones afectivas y sexuales. Son derechos que garantizan la libre decisión sobre la manera de vivir el propio cuerpo en las esferas sexual y reproductiva.

afro_gay_144_150Los derechos sexuales incluyen el derecho humano de la mujer a tener control respecto de su sexualidad, incluida su salud sexual y reproductiva y a decidir libre y responsablemente sin verse sometida a coerción, discriminación o violencia. Supone unas relaciones igualitarias entre las personas, que garanticen la integridad y el respeto mutuo, asumiendo de manera compartida, las responsabilidades y consecuencias que se deriven de sus comportamientos sexuales.

Los derechos reproductivos hacen referencia a ciertos derechos humanos ya reconocidos en tratados internacionales y a otros que todavía no están reconocidos, como por ejemplo: el derecho básico de todas las parejas e individuos a decidir libremente el número y espaciamiento de hijos e hijas y a disponer de información, educación y medios para ello, o como el derecho a tomar decisiones sobre la reproducción sin sufrir discriminación, coerción o violencia.

La federación de Planificación Familiar de España, ha redactado una carta de Derechos Sexuales y Reproductivos que reproducimos a continuación:

LESBIANAS 31º Derecho a la Vida, la vida de ninguna mujer, puede ser puesta en peligro por causa de embarazo o parto.
2º Derecho a la Libertad y Seguridad de la Persona, ninguna mujer debe ser objeto de prácticas como la mutilación genital femenina, el embarazo forzado, la esterilización o el aborto forzado.
3º Derecho a la Igualdad y a estar libres de todas las formas de discriminación, incluyendo el ámbito de la vida sexual y reproductiva.
4º Derecho a la Privacidad, todos los servicios de salud sexual y reproductiva deben ser confidenciales.
5º Derecho a la Libertad de Pensamiento, en las cuestiones relativas a la sexualidad y reproducción.
6º Derecho a la información y a la Educación, incluyendo el acceso a una información completa de los beneficios, riesgos y efectividad de los métodos de planificación familiar.
7º Derecho a optar por contraer matrimonio o no y a formar y planificar una familia, ninguna mujer puede ser obligada a contraer matrimonio contra su voluntad.
8º Derecho a decidir tener hijos o no tenerlos y cuando tenerlos, garantizando el acceso de las personas a métodos efectivos de anticoncepción.
9º Derecho a la Atención de la Salud y a la Protección de la Salud, que incluye el derecho a no ser objeto de prácticas tradicionales que sean perjudiciales para la salud.
10º Derecho a los beneficios del Progreso Científico, incluyendo las técnicas apropiadas en salud reproductiva.
11º Derecho a la libertad de reunión y asociación, que incluye el derecho a sensibilizar a los Gobiernos para que prioricen la salud y los derechos sexuales y reproductivos.
12º Derecho a no ser objeto de tortura o maltrato, incluyendo los derechos de mujeres, hombres y jóvenes a ser protegidos de la violencia, la explotación sexual y los abusos sexuales.

DEFINICIÓN BÁSICA DE LOS DERECHOS SEXUALES DE LA ORGANIZACIÓN MUNDIAL DE LA SALUD (OMS 2004)

Los derechos sexuales abarcan ciertos derechos humanos que ya están reconocidos en las leyes nacionales, los documentos internacionales sobre derechos humanos y otras declaraciones de consenso. Entre ellos se encuentra el derecho de toda persona, sin coacción, discriminación, ni violencia, a:

performance 2Alcanzar el nivel más elevado posible de salud en relación con la sexualidad, incluido el acceso a servicios de atención de la salud sexual y reproductiva.
Buscar, recibir e impartir información sobre la sexualidad.
Recibir educación sexual
Respeto de la integridad física
Elegir pareja
Decidir si ser o no sexualmente activa
Mantener relaciones sexuales de mutuo acuerdo
Decidir si tener hijos o hijas, o no, y cuando
Llevar una vida sexual satisfactoria, segura y placentera.

El ejercicio responsable de los derechos humanos exige que toda persona respete los derechos de las demás, sin importar su Orientación Sexual; Identidad de Género, Expresión de Género, Sexo, Origen étnico, edad, discpacidad, entre otras.

Los derechos sexuales y reproductivos son los derechos que toda persona tiene para decidir con quién, cuando y cómo tiene o no hijos y relaciones afectivas y sexuales. Son derechos que garantizan la libre decisión sobre la manera de vivir el propio cuerpo en las esferas sexual y reproductiva.

afro_gay_144_150Los derechos sexuales incluyen el derecho humano de la mujer a tener control respecto de su sexualidad, incluida su salud sexual y reproductiva y a decidir libre y responsablemente sin verse sometida a coerción, discriminación o violencia. Supone unas relaciones igualitarias entre las personas, que garanticen la integridad y el respeto mutuo, asumiendo de manera compartida, las responsabilidades y consecuencias que se deriven de sus comportamientos sexuales.

Los derechos reproductivos hacen referencia a ciertos derechos humanos ya reconocidos en tratados internacionales y a otros que todavía no están reconocidos, como por ejemplo: el derecho básico de todas las parejas e individuos a decidir libremente el número y espaciamiento de hijos e hijas y a disponer de información, educación y medios para ello, o como el derecho a tomar decisiones sobre la reproducción sin sufrir discriminación, coerción o violencia.

La federación de Planificación Familiar de España, ha redactado una carta de Derechos Sexuales y Reproductivos que reproducimos a continuación:

LESBIANAS 31º Derecho a la Vida, la vida de ninguna mujer, puede ser puesta en peligro por causa de embarazo o parto.
2º Derecho a la Libertad y Seguridad de la Persona, ninguna mujer debe ser objeto de prácticas como la mutilación genital femenina, el embarazo forzado, la esterilización o el aborto forzado.
3º Derecho a la Igualdad y a estar libres de todas las formas de discriminación, incluyendo el ámbito de la vida sexual y reproductiva.
4º Derecho a la Privacidad, todos los servicios de salud sexual y reproductiva deben ser confidenciales.
5º Derecho a la Libertad de Pensamiento, en las cuestiones relativas a la sexualidad y reproducción.
6º Derecho a la información y a la Educación, incluyendo el acceso a una información completa de los beneficios, riesgos y efectividad de los métodos de planificación familiar.
7º Derecho a optar por contraer matrimonio o no y a formar y planificar una familia, ninguna mujer puede ser obligada a contraer matrimonio contra su voluntad.
8º Derecho a decidir tener hijos o no tenerlos y cuando tenerlos, garantizando el acceso de las personas a métodos efectivos de anticoncepción.
9º Derecho a la Atención de la Salud y a la Protección de la Salud, que incluye el derecho a no ser objeto de prácticas tradicionales que sean perjudiciales para la salud.
10º Derecho a los beneficios del Progreso Científico, incluyendo las técnicas apropiadas en salud reproductiva.
11º Derecho a la libertad de reunión y asociación, que incluye el derecho a sensibilizar a los Gobiernos para que prioricen la salud y los derechos sexuales y reproductivos.
12º Derecho a no ser objeto de tortura o maltrato, incluyendo los derechos de mujeres, hombres y jóvenes a ser protegidos de la violencia, la explotación sexual y los abusos sexuales.

DEFINICIÓN BÁSICA DE LOS DERECHOS SEXUALES DE LA ORGANIZACIÓN MUNDIAL DE LA SALUD (OMS 2004)

Los derechos sexuales abarcan ciertos derechos humanos que ya están reconocidos en las leyes nacionales, los documentos internacionales sobre derechos humanos y otras declaraciones de consenso. Entre ellos se encuentra el derecho de toda persona, sin coacción, discriminación, ni violencia, a:

performance 2Alcanzar el nivel más elevado posible de salud en relación con la sexualidad, incluido el acceso a servicios de atención de la salud sexual y reproductiva.
Buscar, recibir e impartir información sobre la sexualidad.
Recibir educación sexual
Respeto de la integridad física
Elegir pareja
Decidir si ser o no sexualmente activa
Mantener relaciones sexuales de mutuo acuerdo
Decidir si tener hijos o hijas, o no, y cuando
Llevar una vida sexual satisfactoria, segura y placentera.

El ejercicio responsable de los derechos humanos exige que toda persona respete los derechos de las demás, sin importar su Orientación Sexual; Identidad de Género, Expresión de Género, Sexo, Origen étnico, edad, discpacidad, entre otras.

Los derechos sexuales y reproductivos son los derechos que toda persona tiene para decidir con quién, cuando y cómo tiene o no hijos y relaciones afectivas y sexuales. Son derechos que garantizan la libre decisión sobre la manera de vivir el propio cuerpo en las esferas sexual y reproductiva.

afro_gay_144_150Los derechos sexuales incluyen el derecho humano de la mujer a tener control respecto de su sexualidad, incluida su salud sexual y reproductiva y a decidir libre y responsablemente sin verse sometida a coerción, discriminación o violencia. Supone unas relaciones igualitarias entre las personas, que garanticen la integridad y el respeto mutuo, asumiendo de manera compartida, las responsabilidades y consecuencias que se deriven de sus comportamientos sexuales.

Los derechos reproductivos hacen referencia a ciertos derechos humanos ya reconocidos en tratados internacionales y a otros que todavía no están reconocidos, como por ejemplo: el derecho básico de todas las parejas e individuos a decidir libremente el número y espaciamiento de hijos e hijas y a disponer de información, educación y medios para ello, o como el derecho a tomar decisiones sobre la reproducción sin sufrir discriminación, coerción o violencia.

La federación de Planificación Familiar de España, ha redactado una carta de Derechos Sexuales y Reproductivos que reproducimos a continuación:

LESBIANAS 31º Derecho a la Vida, la vida de ninguna mujer, puede ser puesta en peligro por causa de embarazo o parto.
2º Derecho a la Libertad y Seguridad de la Persona, ninguna mujer debe ser objeto de prácticas como la mutilación genital femenina, el embarazo forzado, la esterilización o el aborto forzado.
3º Derecho a la Igualdad y a estar libres de todas las formas de discriminación, incluyendo el ámbito de la vida sexual y reproductiva.
4º Derecho a la Privacidad, todos los servicios de salud sexual y reproductiva deben ser confidenciales.
5º Derecho a la Libertad de Pensamiento, en las cuestiones relativas a la sexualidad y reproducción.
6º Derecho a la información y a la Educación, incluyendo el acceso a una información completa de los beneficios, riesgos y efectividad de los métodos de planificación familiar.
7º Derecho a optar por contraer matrimonio o no y a formar y planificar una familia, ninguna mujer puede ser obligada a contraer matrimonio contra su voluntad.
8º Derecho a decidir tener hijos o no tenerlos y cuando tenerlos, garantizando el acceso de las personas a métodos efectivos de anticoncepción.
9º Derecho a la Atención de la Salud y a la Protección de la Salud, que incluye el derecho a no ser objeto de prácticas tradicionales que sean perjudiciales para la salud.
10º Derecho a los beneficios del Progreso Científico, incluyendo las técnicas apropiadas en salud reproductiva.
11º Derecho a la libertad de reunión y asociación, que incluye el derecho a sensibilizar a los Gobiernos para que prioricen la salud y los derechos sexuales y reproductivos.
12º Derecho a no ser objeto de tortura o maltrato, incluyendo los derechos de mujeres, hombres y jóvenes a ser protegidos de la violencia, la explotación sexual y los abusos sexuales.

DEFINICIÓN BÁSICA DE LOS DERECHOS SEXUALES DE LA ORGANIZACIÓN MUNDIAL DE LA SALUD (OMS 2004)

Los derechos sexuales abarcan ciertos derechos humanos que ya están reconocidos en las leyes nacionales, los documentos internacionales sobre derechos humanos y otras declaraciones de consenso. Entre ellos se encuentra el derecho de toda persona, sin coacción, discriminación, ni violencia, a:

performance 2Alcanzar el nivel más elevado posible de salud en relación con la sexualidad, incluido el acceso a servicios de atención de la salud sexual y reproductiva.
Buscar, recibir e impartir información sobre la sexualidad.
Recibir educación sexual
Respeto de la integridad física
Elegir pareja
Decidir si ser o no sexualmente activa
Mantener relaciones sexuales de mutuo acuerdo
Decidir si tener hijos o hijas, o no, y cuando
Llevar una vida sexual satisfactoria, segura y placentera.

El ejercicio responsable de los derechos humanos exige que toda persona respete los derechos de las demás, sin importar su Orientación Sexual; Identidad de Género, Expresión de Género, Sexo, Origen étnico, edad, discapacidad, entre otras.


10 de Diciembre Día Mundial de los Derechos Humanos

el Día de los Derechos Humanos

10 de diciembre
La promoción y protección de los derechos humanos ha sido una de las mayores preocupaciones para las Naciones Unidas desde 1945, fecha en la cual los países fundadores de la Organización, acordaron impedir que los horrores de la Segunda Guerra Mundial se reproduzcan.

Tres años después, en la Declaración Universal de los Derechos del Humanos, la Asamblea General exprimió que el respeto a los derechos humanos y a la dignidad de la persona humana “son los fundamentos para la libertad, justicia y paz en el mundo”. En 1950 la Asamblea General invitó a todos los Estados miembros y a las organizaciones interesadas a que observaran el 10 de diciembre de cada año como Día de los Derechos Humanos (resolución 423(V)).

Con el Día se conmemora el aniversario de la aprobación de la Declaración Universal de los Derechos Humanos por la Asamblea General en 1948. Con el transcurso del tiempo, se han desarrollado un conjunto de instrumentos y mecanismos desarrollados para asegurar la primacía de los derechos humanos y para hacer frente a las violaciones de los derechos humanos dondequiera que ocurran.

Enlaces con sitios de las Naciones Unidas y del sistema de la ONU:

Naciones Unidas

Día de los Derechos Humanos
Derechos Humanos
Asamblea General – Tercera Comisión –
Asuntos Sociales, Humanitarios y Culturales
La ONU trabaja para los derechos humanos
El Ciberbús Escolar
Los derechos humanos en acción
Student Conference on Human Rights at the United Nations
International Criminal Court
Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos

Declaración de la Alta Comisionada para los Derechos Humanos
Comisión de Derechos Humanos
Subcomisión para la Promoción y Protección de los Derechos Humanos
Derecho Internacional
Órganos de Derechos Humanos
Temas
Comité de Derechos Humanos
Fondo de Desarrollo de las Naciones Unidas para la Mujer

Los Derechos Humanos de las Mujeres
Instituto de Investigaciones de las Naciones Unidas para el Desarrollo Social

Democracia, gobierno y derechos humanos
Justicia en materia de género, desarrollo y derechos
Organización Internacional del Trabajo

Declaración relativa a los principios y derechos fundamentales en el trabajo
Normas y Principios y Derechos Fundamentales en el Trabajo
Organización Mundial de la Salud

Derechos humanos
Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo

Reducción de la Pobreza
Campaña de las Agencias de las Naciones Unidas en Latinoamerica y el Caribe por los Derechos Humanos de la Mujer
Empoderamiento de la Mujer
UNESCO

Derechos Humanos
Human Rights Education
World Forum on Human Rights
UNICEF

La Convención sobre los Derechos del Niño
La infancia tiene derechos
Aplicar los derechos, obtener resultados
RECURSOS ADICIONALES:

Las conexiones de los recursos adicionales contenidas en esta página tienen un finalidad meramente informativa. Dicha información no implica responsabilidad alguna por parte de las Naciones Unidas, ni la reconocen oficialmente.

African Commission on Human and Peoples’ Rights

Alliances for Africa

Amnistía Internacional

Asian Human Rights Commission

Carter Center

Center for Human Rights and Humanitarian Law
(Washington College of Law, American University)

Centre for Human Rights
(University of Pretoria, South Africa)

Comisión Interamericana de Derechos Humanos

Comité Internacional de la Cruz Roja

Commonwealth Human Rights Initiative

Corte Interamericana de Derechos Humanos

Derechos Human Rights

European Court of Human Rights

Federación Internacional de los Derechos Humanos

Human and Constitutional Rights (Arthur W. Diamond Law Library, Columbia Law School )

Human Rights Internet

Human Rights Library
(University of Minnesota)

Human Rights Watch

International Helsinki Federation for Human Rights

International Institute of Human Rights

Organización Árabe de Derechos Humanos

Rights International

Universal Rights Network

WHRnet- Women’s Human Rights


LA ARAÑA FEMINISTA en el CORREO DEL ORINOCO…Un Nuevo Código Penal ya!!!, de Gisela Jiménez

noticias FEMINISTAS

T/ Gisela Jiménez A. Abogada feministagiselagimeneza@cantv.net
Se requiere un nuevo Código Penal con un fundamento indefectible del Estado social, democrático, de justicia y derecho tal y como lo proclama la Constitución Bolivariana del año 1999. Es por ello, que las mujeres organizadas en la Red Nacional La Araña Feminista hemos constituido una comisión especial para analizar y elaborar una propuesta de reforma que permita adecuar este vetusto y anacrónico código a los nuevos tiempos y realidades. Por lo tanto proponemos que se respeten los principios y disposiciones consagradas en la Constitución Bolivariana, así como en los tratados y acuerdos internacionales suscritos y ratificados por la República para la protección y defensa de los derechos humanos de las mujeres.

Igualmente consideramos que la Ley Orgánica sobre el Derecho de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia contiene en su articulado importantes aportes sobre las características y clasificación de los delitos tipificados y sancionados como agresión contra las mujeres, así como las relaciones de poder entre los sexos y sus opresivas consecuencias, considerados por esta ley como una violación a los derechos humanos. Destacamos lanecesidad de un nuevo Código Penal que contenga una perspectiva de género y elimine toda terminología patriarcal que reproduce la discriminación en perjuicio de los derechos humanos de las mujeres; en tal sentido, la mujer tiene que ser visualizada como sujeta de derechos y además garantizarle que la violencia de género es un asunto de interés público y no solo pertenece al ámbito privado.

Planteamos que se aplique el principio constitucional que consagra la obligación positiva
de garantía que adopte todas las medidas jurídicas necesarias para que la igualdad ante la ley sea real y efectiva, al remover los obstáculos que impidan el pleno ejercicio delos derechos humanos de las mujeres. Debemos hacer efectivo el socialismo feminista en la cotidianidad para cubrir la brecha histórica que ha desfavorecido a quienes nacimos mujeres. La construcción de una nueva sociedad socialista feminista plantea el reto que las mujeres, especialmente las más vulnerables por sus condiciones socio económicas, tengan el ejercicio pleno de su ciudadanía así como la certeza de respeto por su cuerpo y lograr una verdadera justicia social y superen, además, ancestrales manifestaciones de machismo que
se perpetúan y se reproducen en la sociedad capitalista de forma acelerada por ser esta una sociedad desigual y llena de contradicciones. La idea fundamental de los colectivos agrupados en La Araña Feminista consiste en presentar un conjunto de propuestas para ser sometidas a consideración de los movimientos de mujeres y demás
organizaciones de base y generar un debate necesario que permita enriquecer en forma democrática las conclusiones finales que deberán ser presentadas ante la Comisión de la Asamblea Nacional e incorporadas en el nuevo
texto jurídico.


Venezuela electa miembro del Consejo de DDHH de la ONU

Les recordamos a todos y todas las venezolanas que estamos en elecciones regionales y que estos casos (HOMOFOBIA EN EL ESTADO ARAGUA) pudieran estar “salpicados” de los intereses partidistas y de ideologías políticas contrarias al proceso revolucionario, sin embargo, con esto no queremos decir que le restamos importancia a éstos casos “causales” o coincidentes con el venidero proceso electoral regional. Por ende, instamos al estado venezolano a que se aboque a investigar profundamente estos hechos lamentables que enlutan a los y loas familiares de las víctimas y al imaginario colectivo, sobretodo de la comunidad sexo-género diversa que pudiera reaccionar de manera negativa, desconociendo los avances que tenemos en nuestro país en materia de derechos humanos. En este sentido, le recordamos o le informamos a los que no saben esta noticia, que nada más ayer Venezuela fue electa miembro del Consejo de Derechos Humanos de la Organización de Naciones Unidas (ONU) .

La entrada de Venezuela en el Consejo de Derechos Humanos de la organización internacional se hará formal el 1 de enero de 2013

La República Bolivariana de Venezuela fue electa este lunes como miembro del Consejo de Derechos Humanos de la Organización de Naciones Unidas (ONU), para el periodo 2013-2015, informó la viceministra para América del Norte, Claudia Salerno.

La selección se realizó por votación directa, secreta e individual y para poder ingresar, la nación suramericana necesitó un mínimo de la mayoría absoluta (97) de los 193 Estados que conforman la Organización, reseña el portal web de la multiestatal teleSUR.

La elección se hizo con 154 votos a favor. “Victoria!!! Venezuela electa Miembro del Consejo de Derechos Humanos ONU 2013-2015: 154 votos. Viva Bolívar, Viva Chávez!!!@tuitesocialista”, escribió la alta funcionaria en su cuenta Twitter @cscaldera.

Además de Venezuela, resultaron elegidos otros 17 países: Alemania, Argentina, Brasil, Corea, Costa de Marfil, Emiratos Árabes, Estonia, Etiopía, Gabón, Irlanda, Japón, Kazajistán, Kenia, Montenegro, Pakistán, Sierra Leona y Estados Unidos.

Corroborar esta noticia en:

http://www.correodelorinoco.gob.ve/nacionales/venezuela-fue-electa-miembro-consejo-derechos-humanos-on

Portal web de las Naciones Unidas

http://www.un.org/es/u/

La Asamblea General elige 18 nuevos miembros del Consejo de Derecho Humanos
●●●● Los miembros del Consejo sirven por un período de tres años y no pueden optar a la reelección después de dos períodos consecutivos.

Argentina, Brasil, Costa de Marfil, Estonia, Etiopía, Gabón, Alemania, Irlanda, Japón, Kazajstán, Kenya, Montenegro, Pakistán, la República de Corea, Sierra Leona, los Emiratos Árabes Unidos, Estados Unidos y Venezuela fueron elegidos para el Consejo, por votación secreta. En la foto, un delegado emite su voto. ONU
Enlaces relacionados.


Venezuela fue electa miembro del Consejo de Derechos Humanos de la ONU | Correo del Orinoco

http://www.correodelorinoco.gob.ve

Victoria!!!Venezuela electa Miembro del Consejo d Derechos Humanos ONU 2013-2015:154 votos. Viva Bolivar, Viva Chavez!!!@tuitesocialista, escribió la viceministra para América del Norte.
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20 de Oc7. 2012   Acción internacional por la despatologización Trans_Venezuela

20 de octubre de 2012, Día Internacional de Acción por la Despatologización Trans, se han llevado a cabo acciones por la despatologización TRANS en diferentes partes del mundo, realizadas en el marco de la convocatoria anual de STP 2012, Campaña Internacional Stop Trans Pathologization.

En concreto, a lo largo del ‘Octubre Trans 2012’ han tenido lugar más de 100 actividades en 48 ciudades de diferentes continentes, organizadas por más de 80 grupos y organizaciones activistas. Además, a fecha de hoy más de 350 grupos, redes y organizaciones procedentes de África, América Latina, Asia, Europa, Norteamérica y Oceanía, así como numerosas personas individuales, han declarado su adhesión a STP 2012.

Venezuela por supuesto no podía quedar atrás en esta campaña tan importante para la reivindicación de los derechos de las personas Tran e Intersex y nuestra organización A.C. DDV por cuarto año consecutivo bajo la dirección de nuestra presidenta Rummie Quintero y el equipo de activistas conformado por Kerry Subero, Madelayne, Angela Díaz, Nany Quintero y Yudialex realizaron en la plaza Andrés Bello en la Avenida del mismo nombre una actividad conjunta con las compañeras del Centro de Atención Integral para personas Trans “Belinda Alvarez” incluido el personal que labora en dicha institución adscrita a la Misión Negra Hipólita dependiente del Ministerio del Poder Popular para protección social y comunas. Dicha actividad consistió fundamentalmente en la sensibilización y concienciación de las personas transeuntes del sector, con la finalidad de acrecentar el conocimiento y respeto hacia nuestra comunidad, recibiendo con gran beneplácito los volantes otorgados por las personas involucras. Igualmente ésta actividad sirvió para estrechar los lazos de hermandad y solidaridad entre las y los activistas de DDV y las y los compañeros del Centro de Atención Integral “Belinda Alvvarez”.

Igualmente, se llevo a cabo el Viernes 19 una actividad de manera conjunta a. c. DIVAS DE VENEZUELA y ASGDRe con la colaboración del Gobierno del Distrito Capital un foro con respecto a los derechos de las personas Trans y nuestra presidenta ejecutó su performance “Dos tiempos” el cual refleja la imposición de los géneros al momento de nacer y posteriormente el derecho que tienen las personas de autopercibirse, autoaceptarse y autoreconocerse. Cabe destacar el apoyo del GDC para realizar ésta actividad dentro de la programación de la Ruta Cultural (programa cultural) que viene realizando dicha entidad para el disfrute de todas y todos los capitalinos y demás venezolanas y venezolanos.

Ver video de la acción en:


Acción 2012 por la  “celebración del día mundial por la despatologización de la Identidad Trans”

Hola Chicas y Chicos, el 20 de Octubre se celebra el día mundial por la despatologización de la identidad Trans, por lo tanto, haremos una reunión preparatoria el día Martes 16 en nuestra sede para finiquitar acción por dicha celebración.

Agenda:
1. Celebración día mundial por la despatologización de la identidad Trans,
2. Solicitud cambio de nombre al Estado venezolano (Vamos con todo).


Conformado Comando de Campaña Carabobo, Sexo-género Diverso

El pasado miércoles 13 de junio de 2012 se realizó la primera reunión del Comando de Campaña Carabobo- Sexo-Género Diverso en el Teatro Principal, donde asistieron 11 representantes de las 22 parroquias del Distrito Capital y se realizó la siguiente agenda:

1. PRESENTACIÓN DE LOS/AS INTEGRANTES DEL COMANDO.
2. PROPUESTA DE LA SGD AL PROGRAMA DE GOBIERNO 2013-2019
3. FORMAS DE ORGANIZACIÓN
4. QUÉ ES EL 1 X 10 y MOVILIZACIÓN
5. PUNTOS VARIOS:
– Marcha SGD 2012 (30 de Junio) Ruta y El Cobro del evento de Concentración o Celebración Mercantilista.
– Propuestas parroquiales para próximas reuniones.

OBJETIVOS DEL COMANDO DE CAMPAÑA CARABOBO
 MISIÓN 7 DE OCTUBRE
 FORTALECIMIENTO DEL PODER POPULAR

CCC-SEXO-GÉNERO DIVERSO
FUNCIONAMIENTO:

– CÓMO TOMAMOS LAS DECISIONES (POR VOTACIONES O POR CONSENSO)
– LAS ARTICULACIONES SE MANTENDRÁN DESPUÉS DEL 7 DE OCTUBRE
– UN DISCURSO DESGASTADO DE LA SGD (IGUALDAD, LEY, MATRIMONIO), PERSPECTIVA DE CLASE,

PRÓXIMAS REUNIONES:

TODOS LOS MIÉRCOLES HASTA EL MES DE OCTUBRE DE 2012 en el piso 2 del Teatro Principal.


CONTACTARNOS POR EL 0414-1187191


RUMMIE QUINTERO elegida coord. del CCC por la SGD de la parroquia Sucre

El pasado Domingo 27 de Mayo fue instalado en la popular Catia, el Comando de Campaña Carabobo de la parroquia Sucre, donde Rummie Quintero fue designada Coordinadora por el sector Sexo-género Diverso de dicha zona. al evento asistieron la Jefa de Gobierno Jackeline Farías, el dip. Freddy Bernal y por la sexo-género diversidad del JPSUV el compañero Leandro Villoria.

VAMOS TODOS Y TODAS A LA RATIFICACIÓN DE LA CONSTRUCCIÓN DE LA VENEZUELA INCLUYENTE Y PROTAGÓNICA, VAMOS CON FUERZA A LA MISIÓN 7 DE OCTUBRE y al o la que le quede duda, les decimos que nos seguimos reuniendo lños grupos SGD QUE CREEMOS EN ESTE PROCESO en la ASAMBLEA NACIONAL y léase bien en la ASAMBLEA NACIONAL, algo que ni imaginar en la 4ta. República porque ni siquiera podíamos estar en las adyaciencias de la misma porque éramos detenidas las personas Trans sobretodo.


GPP instalación CONSEJO PATRIÓTICO SEXO-GÉNERO DIVERSO

SEGUIMOS CONSOLIDANDO EL PODER POPULAR EN GRAN POLO PATRÓTICO.

EL PASADO MARTES 24 SE REALIZÓ LA INSTALACION DEL CONSEJO PATRIÓTICO EN SEXO-GÈNERO DIVERSIDAD, el cual contó contó con la asistendia de la Ministra de las Comunas y la Vice_Presidenta de la Asamblea Nacional Dip. Blanca Eekhout, quienes aseguraron que éste proceso no lo detiene nadie porque cuenta con todos los sectores sociales, tales como la comunidad sexo-género diversa organizada, la cual otrora, se encontraba totalmente desprotegida y que ahora cuenta con algunos avances en materia de legislación y de políticas públicas que permiten el reconocimeinto de sus derechos tales como: La Ley del Poder Popular en su art. 4, la Ley de Arrendamientos, ley Anti.racismo y el programa de atención social a personas vulneradas por su Orientación Sexual y/o Actividad Laboral entre otras. Éste argumento fue previamenete corroborado por los grupos, colectivos, individualidades y organizaciones asistentes, las cuales realizaron exigencias al Estado venezolano, entre ellas a.C. DIVAS DE VENEZUELA resaltó y exhortó a los y las camaradas revolucionarias:

1- a no utilizar la Orientación Sexual, Identidad de Género y / o Expresión de Género como una herramienta para descalificar a los o las adversarias políticas.
2- Exigió con carácter expedito el reconocimiento a la identidad de género auto percibida de las personas Trans, Intersex, etc. entre otras demandas, que fueron entregadas a dichas representantes del poder legislativo y estatal.

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CONSEJO PATRIÓTICO
SEXO-GÉNERO DIVERSO

ALOCUCIÓN DE RUMMIE QUINTERO
PDTA. A.C. DIVAS DE VENEZUELA

1- Saludo (colectivos, individualidades, camaradas del GPP en especial a la Camarada Dip. Blanca Eekout)
2- El GPP esperanza del Poder Popular (Proponemos que la Coord. Nacional siga con el perfil de “ser temporal en las representaciones de los diferentes sectores populares que lo conforman” y que estas representaciones sean elegidas por el voto de sus integrantes).
3- Exhorto a los y las camaradas revolucionarias (respeto a la SGD)
4- Demandas de la comunidad Trans:
– Reconocimiento al derecho al cambio de nombre de las personas Trans a través del art. 146 de la Ley Orgánica del Registro Civil
– Exigimos una atención médica integral para iniciar, desarrollar y completar la adecuación de género y sexual, así lo exija el caso, garantizando el derecho a la salud que nos consagra a todos y todas las venezolanas la ley de seguridad social.
– Exigimos la incorporación laboral de las personas Trans en instancias del Estado y en este sentido saludos a la camarada: la Dra. Tibisay Lucena presidenta del Consejo Nacional Electoral…
– Por último nos concatenamos con el GPP para continuar LUCHANDO por la MISION 7 DE OCTUBRE y lograr el mayor de los éxitos en las votaciones electorales de nuestro país y posteriorrmente, continuaremos nuestro compromiso de seguir construyendo y consolidando el Poder Popular para obtener todos los beneficios que el pueblo venezolano requiere, enmarcado en el PLAN NACIONAL SIMON BOLÍVAR.

¡SALUDOS CAMARADAS, ESTAMOS VENCIENDO!


CNE incorpora laboralmente a personas SGD

Caracas, 01 de Marzo de 2012

¡Triunfo SGD!
El CNE ha incorporado en el área laboral a 6 personas abiertamente sexo-género diversas, gracias a un trabajo hecho desde el año 2010 por nuestra presidenta Rummie Quintero. La constancia y el trabajo tiene sus frutos. Venezuela es el país de la Esperanza. Posiblemente para algunos y algunas estos pequeños avances no son importantes, pero , si todos y todas las que trabajamos en derechos humanos hiciéramos hincapié en exigir el derecho al trabajo entre otros, para nuestra comunidad, es posible que tuviéramos menos personas Trans en el comercio sexual.

¡INFINITA GRACIAS A LA CAMARADA: Dra. TIBISAY LUCENA presidenta del CNE, humanista-socialista y feminista revolucionaria que cree y práctica la inclusión plena!

Gestiones 2011

INVITACIÓN_ENCUENTRO NAC. DE MOVIMIENTOS SEXO-GÉNERO DIVERSOS

Ante todo reciban un cordial saludo revolucionario de parte de la familia Divas de Venezuela y el mío propio. Nos dirigimos a ustedes para invitarles a participar en el Encuentro Nacional de Movimientos Sociales Sexo-Género Diversos a realizarse en Caracas los días 16, 17 y 18 de Marzo del corriente a partir de las 8 am en las instalaciones de la televisora Catia-Tv ubicada en Caño Amarillo. El cual tiene como propósito fundamental debatir sobre la identidad de nuestra comunidad y…
>
> Definir como la población conocida hasta los momentos como comunidad lgtbi PODRÍA reconocercese,tomando en cuenta sus realidades, conocimientos, autoreconocimientos, autopercepciones, etc.
>
> Seguras y seguros de contar con su participación, nos despedimos de usted, no sin antes reiterarle nuestra mayor apreciación y solidaridad revolucionaria,

RUMMIE QUINTERO
>
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> EJES TEMÁTICOS:
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> 1. Historia de la Sexualidad
> 2. Antropología del Género
> 3.Feminismo y Sexo-Género Diversidad
> 4. Género y Preferencias Sexuales


GRAN POLO PATRIÓTICO capítulo DTTO.CAPITAL “Eje Oeste”

EJE OESTE conformado por la parroquia 23 DE ENERO y parroquia SUCRE

1EER. ENCENTRO. 8Ocurrido en el Liceo: Manuel Palacios Fajardo-23 de Enero)

RELATORÍA 1:

COLECTIVO/ORGANIZACIÓN ZONA ROL
1) MONTARAZ 23 DE ENRO POLÍTICO SOCIAL
2) NVA. ERA BOLIVARIANA SUCRE SALUD
3) RED FEMINISTA Y SOCIALISTAN DEL PODER POPULAR SUCRE POLÍTICO-SOCIAL
4) A.C. DIVAS DE VENEZUELA-RED NACIONAL ARAÑA FEMINISTA SUCRE POLÍTICO SOCIAL
5) C.C. NVA. CIUDADAD SUCRE
6) C. POPULAR BOLIVARIANO GESTORES SOCIALES SUCRE
7) C.C. TODOS UNIDOS POR EL CONTINENTE SUCRE
8) COLECTIVO JOSÉ LEONARDO CHIRINOS 23 DE ENERO POLÍTICO SOCIAL
9) C.C. SAMAN DEL MACAYAPA SUCRE
10) COLECTIVO ALFREDO MANEIRO 23 DE ENERO
11) COMITÉ DE SALUD NEGRO PRIMERO SUCRE
12) COMUNA EN CONSTRUCCIÓN LOS FRAILES DE CATIA SUCRE POLÍTICO-SOCIAL
13) C.C.UNIDOS LOS VENCEREMOS SUCRE POLÍTICO-SOCIAL
14) E.C.I.D TUMANAQUITO SUCRE DEPORTIVO
15) FTE. REV.CAZADORES COMBATIENTES 23 DE ENERO POLÍTICO-SOCIAL
16) C.T.U. ALTA VISTA SUCRE POLÍTICO-SOCIAL
17) FTE. DEPORTISTA CARACAS-LA GUAIRQ SUCRE DEPORTIVO
18) MVTO.POBLADORES GUAICAIPURO SUCRE POLÍTICO-SOCIAL
19) MVTO. POBLADORES FORTALEZA DE LA REVOLUCIÓN SUCRE POLÍTICO-SOCIAL
20) COLECTIVO ALEXIS VIVE 23 DE ENERO POLÍTICO-SOCIAL
21) C.C. PRO-PATRIA AMPLIACIÓN SUCRE POLÍTICO-SOCIAL
22) C.T.U PLAZA CATIA SUCRE POLÍTICO-SOCIAL
23) C.C. 3ERA. VUELTA PLAN DE MANZANO POLÍTICO-SOCIAL
24) COMITÈ DE SALUD 3ER. PLAN DE LA SILSA SUCRE SALUD
25) C.C. RESIDENCIAS
BLQ. 31 ZONA E 23 DE ENERO POLÍTICO-SOCIAL
26) C.C. TODOS UNIDOS LOS VENCEREMOS
SUCRE POLÍTICO-SOCIAL
27) ESPACIO CRÍTICO PARA LA CONSTRUCCIÒN SOCIALISTA SUCRE POLÍTICO-SOCIAL
28) FTE. GUARAIRA REPANO SUCRE POLÍTICO-SOCIAL
29) Polo Positivo Familiar Consciente de libertad y soberanía 23de Enero Político’socia Defensa Nacional
30) Comité Alí Primera 23 de Enero Político Social
31) Coord. Simón Bolívar 23 de Enero Político Social
32) Marea Socialista 23 de Enero Político Social
33) Aporrea. Org

24) COMITÈ DE SALUD 3ER. PLAN DE LA SILSA SUCRE SALUD
25) C.C. RESIDENCIAS
BLQ. 31 ZONA E 23 DE ENERO POLÍTICO-SOCIAL
26) C.C. TODOS UNIDOS LOS VENCEREMOS
SUCRE POLÍTICO-SOCIAL
27) ESPACIO CRÍTICO PARA LA CONSTRUCCIÒN SOCIALISTA SUCRE POLÍTICO-SOCIAL
28) FTE. GUARAIRA REPANO SUCRE POLÍTICO-SOCIAL
29) Polo Positivo Familiar Consciente de libertad y soberanía 23de Enero Político’socia Defensa Nacional
30) Comité Alí Primera 23 de Enero Político Social
31) Coord. Simón Bolívar 23 de Enero Político Social
32) Marea Socialista 23 de Enero Político Social
33) Aporrea. Org

Directoras de Debate. Zulay Gavidia (URIMARE VIVE)
Barbara (ALEXIS VIVE)
Relatoría: Rummie Quintero (A.C. DIVAS DE VENEZUELA)

Saldo de participación por zona: 22 de Sucre y 6 del 23 de Enero
Objetivo General de la Reunión (28 de Enero 2012)
Organización y funcionamiento del GPP Dtto. Capital (1era. Fase de Desdoblamiento)
Objetivos
1. Objetivo táctico electoral (7 DE MARZO)
2. Objetivo estratégico (fortalecimiento del Poder Popular)
Específicos:
• Comisión de Unificación del discurso
• Unificación de las líneas de acción para la construcción del GPP
• Unificación de las estrategias para la reelección del PRESIDENTE H. CHAVEZ.
• Despliegue por colectivos en sus sectores.

Conformación de Mesas:
1. Territorial
2. Agitación y Movilización
3. Electoral

Propuestas:
• Cazar conciencia más no únicamente votos.
• Consolidar el poder popular está cansado del partidismo. La táctica nos garantiza la estrategia. Ganar las elecciones no por el partido sino por el MOVIMIENTO POPULAR.
• Liberar cada una de nuestras zonas y hay que hacer revolución

Comisiones a conformar:
1. Unificar el eje del 23 de Enero y Parroquia Sucre hacia al GPP.
a. Conformar los equipos de trabajo. TERRITORIAL, MOVILIZACIÓN Y AGITACIÓN Y ELECTORAL.
b. Mapeo de las zonas
c. Equipo de ORGANIZACIÓN
d. Comisión de Contraloría Social INTEGRAL
e. Comisión de Debates
f. Comisión de Medios y Comunicación
g. Comisión de Sistematización y Documentación
h. Comisión de Formación Ideológica política
i. Comisión de Igualdad y Equidad de Género

PRÓXIMA REUNIÓN: Jueves 02 de febrero
Lugar: Colectivo Waraira Repano (antiguo Banco Canarias, Pérez Bonalde-Katia).
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2DA. reunión
lugar: SEDE DEL COLECTIVO “WARRAIRA RREPANO” (Pérez Bonalde Katia-Parroquia Sucre)

Jueves 02 de febrero
Lugar: Colectivo Waraira Repano (antiguo Banco Canarias, Pza. Pérez Bonalde-Katia).

2da. Reunión GPP- seccional DTTO. CAPITAL
Directoras de Debates: Barbara (Colectivo Alexis Vive)
Zulay Gavidia (Colectivo URIMARE VIVE)

Relatoría: Rummie Quintero (A.C. DIVAS DE VENEZUELA)
Brian Espinel (A.C. DIVAS DE VENEZUELA)

Nota: El 13 de Abril se conformará el GPP por el PRESIDENTE CHAVEZ.

Objetivo de la Reunión conformación de comisiones:
Agenda:
1. Lectura de la relatoría reunión pasada
2. Inclusión de nuevos colectivos, agrupaciones, etc.
3. Punto de información
4. Conformación de Comisiones.

Nuevos colectivos asistentes:

1. Renacer (El Mirador 23 de Enero)
2. C.C. Guerreros de San José Nvo. Horizonte
3. Mvto. Cultural Katia y Usuarios/as defensores del Pqe. del OESTE (Sucre)
4. Colectivo Arte Activo-Sucre
5. Catia Tv (Sucre)
6. Ocupantes e Inquilinos (Sucre)
7. CTU 3 Lunas (Blandín con Ayacucho)
8. C.C. José Gregorio HERNANDEZ (La Silsa- Sucre)

1. Unificar el eje del 23 de Enero y Parroquia Sucre hacia al GPP.
1. Conformar los equipos de trabajo. TERRITORIAL, MOVILIZACIÓN y AGITACIÓN Y ELECTORAL.
2. Mapeo de las zonas
3. Equipo de ORGANIZACIÓN
4. Comisión de Contraloría Social INTEGRAL
5. Comisión de Debates
6. Comisión de Medios y Comunicación
7. Comisión de Sistematización y Documentación
8. Comisión de Formación Ideológica política
9. Comisión de Igualdad y Equidad de Género
10. Comisión Internacionalista
11. Comisión de relaciones inter-estatales
12. Tribunal Disciplinario del GPP

NUEVOS APORTES:

• COMO SUMAR A LOS DEMAS COLECTIVOS DE LA PARROQUIA SUCRE (HACE FALTA DISEÑAR UNA METODOLOGÍA PARA CONVOCAR O IMPULSAR UNA MAYOR PARTIICIPACIÓN)
• SACAR UN NUEVO DOCUMENTO DEL EJE KATIA-23 DE ENERO PARA QUE SE GARANTICE LA PARTICIPACIÓN POPULAR.
• CREACIÓN DE COMISIÓN DE LUCHA INTERNACIONAL, INVITAR AL COLECTIVO GRAN FAMILIA.
• QUE SUCRE SE DIVIDA POR EJES.
• DEBEMOS CONOCER LOS DOCUMENTOS CON LOS PRINCIPIOS DEL POLO Y DISCUTIRLOS EN UNA ASAMBLEA. LAS COMISIONES DEBEN SER ABIERTAS Y CON EVALUACIÓN CONTINUA.
• DEFINIR LAS FUNCIONES DE LAS COMISIONES, DINCLUIR LAS PROPUESTAS DE SUPERVISION Y LUCHAS INTERNACIONAL COLOCAR LA COMISION
• INCLUIR A TODAS LAS PERSONAS QUE NO ESTAN EN ALGUNA ORGANIZACIÓN QUE TIENEN INTERES EN PARTICIPAR EN EL GPP.EN ALGUNA ORGANIZACIÓN O COLECTIVO,
PRÓXIMA REUNIÓN:
Miércoles 08 de Febrero 5pm
Lugar: Pqe. Carlos Diez (Pro-Patria)
Enlace: Zulay Gavidia

Agenda
• Discusión y lectura del documento del GPP
• Definición de Comisiones con planes previos de cada comisión.
• Mesas de trabajo

Ver video en: http://youtu.be/xTiJ4X-0iQs

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$ta. Reunión
Jueves 09 de Febreo de 2012
Lugar: Antigua Chocolatera La India_La Silsa

CARACAS, 09/02/12

ASAMBLEA DEL GRAN POLO PATRIOTICO DEL EJE DEL OESTE, CONFORMADO POR PARROQUIA SUCRE Y 23 DE ENERO.

MINUTA:

PROPUESTAS:

*TODA AQUELLA PERSONA QUE SE VAYA INTEGRANDO A LAS REUNIONES DEBE PONERSELE AL DIA CON LAS PROPUESTAS Y ACUERDOS MANIFESTADOS EN LAS ANTERIORES ASAMBLEAS, PARALO CUAL SE UTILIZARA ELCORREO ELECTRONICO.

*LA CONVOCATORIA DEBE CREAR Y REMOVER ESPECTATIVAS DE LUCHA; LAS COMVOCATORIAS SE HARAN PERSONALIZADAS, POR ORGANIZACIÓN O COLECTIVO, DONDE DEBE HABER UN MANIFIESTO DELPOR QUE DE LA PARTICIPACION EN ELGRAN POLO PATRIOTICO.

*SE REALIZARAN JORNADAS DE ACTIVACION POLITICA (PUNTOS ROJOS).

*TOD@S L@S QUE PARTICIPAMOS DE REDES SOCIALES, FACEBOOK, CORREO ELECTRONICO, TWITER, DEBEMOS HACER LAS CONVOCATORIAS A TRAVEZ DE ESTAS REDES; TRATANDO TOD@S DE TENER UN DISCURSO ACORDE, QUE TOD@S TRANSMITAMOS UNA IDEA COERENTE Y ACERTIVA. TAMBIEN AQUELL@S COMPAÑER@S QUEPARTICIPAN EN MEDIOS COMUNITARIOS, PAGINAS WEB, DEBEN HACER CONVOCATORIA A TRAVES DE LOS MISMOS.

*DEJEMOS DE SER INVISIBILIZAD@S Y BUSCAR LA ESTRATEGIA PARA LLEGAR AL PRESIDENTE DE LA REPUBLICA, QUE NOS ESCUCHE, Y FIJAR POSICION DE LO QUE ESTA PASANDO, YA QUE SOMOS UN MUSCULO ORGANIZATIVO. POR EJEMPLO, SENTAR POSICION DE LO QUE OCURRE EN EL METRO DECARACAS.

*CREAR UN PERIODICO NUESTRO.

*UN CAMARADA NOTIFICO Y NOS EXTENDIO UNA INVITACION A PARTICIPAR Y PASAR LA VOZ, DE ENCUENTROS CULTURALES EN SAANA GRANDE.

*CONSEGUIR DATA DE LAS ORGANIZACIONES Y BUSCAR ACERCAMIENTOS PARA CONVOCARLOS A LA LUCHA; SE DIO LA INFORMACION QUE ESTA DATA ESTA EN LA PAGINA WEB DE APORREA. LA CUAL PODRIA TRANSFORMARSE EN NUESTRA PLATAFORMA MEDIATICA.

*ESTABLECER PUNTOS DE ENCUENTRO (PUNTOS ROJOS) DENTRO DE LAS PARROQUIAS, PARA MANTENER LA AGITACION.

*TODAS LAS INICIATIVAS DEBEN ESTAR EN UN CRONOGRAMA; LO CUAL HARA QUE CADA DIA NOS DISCIPLINEMOS MAS.

*EL 27 DE FEBRERO ES CLAVE PARA NOSOTRO@S.

*RETORARMOS LAS HERRAMIENTAS COMO MURALES, PINTAS, MEGAFONEO, YA QUE AHORA ESTAMOS PREPARAD@S PARA TOMAR LAS RIENDAS; EN ESTE ESPACIO POLITICO SE TOMAN LAS DESICIONES, PERO DEBE EXISTIR EL ACCIONAR, LUECO DE LA DISCUCION Y EL CONCENSO.

*LOS DIAS DE REUNION SERAN FIJOS, A MODO DE CREAR UNA DISCIPLINA.

*LA PROXIMA ASAMBLEA DEBE LLAMARSE LA 1° DEL GRAN POLO PATRIOTICO.

*EL 27 DE FEBRERO HAY LA GRAN TOMA DE LA PLAZA SUCRE, ESE DIA DEBEMOS PROYECTAR FUERZA Y UNIDAD.

*EL 11/03/12, SE REALIZARA UN ENCUENTRO DEPORTIVO Y LA COMPARZA DE CARNAVAL, DEBEMOS PARTICIPAR EN TODAS ESTAS ACTIVIDADES.

*EN LA PROXIMA ASAMBLEA SE EVALURA LA TOMA DEL TEATRO CATIA.

*SE PROPUSO REALIZAR ENTREVISTAS CORTAS, PARA UN VIDEO QUE SE PUBLICARA EN LA PAGINA WEB DE APORREA Y SE ENVIARA A LAS TELEVISORAS DEL ESTADO A VER SI LO PASAN.

*SE DEBE HACER CONVIVENCIAS, COMPARTIR, TOMAS DE CALLE, COM MUSICA Y ENTREGA DE INFORMACION.

*SE DEBE GENERAR UNA AGENDA PREVIA PARA CADA REUNION, LO CUAL EVITA LA DISPERSION DENTRO DE LAS ASAMBLEAS. DELINEANDO LAS RESPONSABILIDADES DE LOS EQUIPOS DE TRABAJO. LUEGO SE REALIZARA EL PLAN DE LUCHA.

*CONSTRUIR UN NIVEL DE AUTORIDAD Y SENTIRLO. SOLICITAR REUNIONES CON LOS ENTE, HACERNOS SENTIR.

ACUERDOS:

*PROXIMA REUNION DE PLANIFICACION PARA LA ASAMBLEA DEL BLOQUE DEL OESTE, PARROQUIA 23 DE ENERO: ESCUELA MANUEL PALACIO PALACIO FAJARDO.

*PROXIMA REUNION DE PLANIFICACION PARA LA ASAMBLEA DEL BLOQUE DEL OESTE, PARROQUIA SUCRE, ESTE DOMINGO A LA 1:00 P.M. EN LA ANTIGUA SEDE DE CHOCOLATES LA INDIA.

*COMO ESTAMOS EN UNA PRIMERA FASE, DEBEMOS INTERNALIZAR QUE TOD@S VAMOS A HACER DE TODO.

*LA PROPAGANDA ES PRIORIDAD EN ESTA FASE.


De buenas intenciones está lleno el infierno… inclusive de personas SGD.

De buenas intenciones está lleno el INFIERNO, inclusive de personas SGD.

Por Rummie Quintero

EL PASADO SÁBADO 19 de Noviembre (2011) la Alcaldía del Municipio Libertador continuando con su programa cultural “Caracas Teatro” presentó en la plaza de los Museos de Bellas Artes como parte de su programación cultural el espectáculo DRAGS QUEEN, esto imaginamos como un aporte al desarrollo y conocimiento sobre el colectivo sexo-género diverso venezolano y contribuir al respeto y reconocimiento de derechos de estas personas. No obstante, debemos decir que los artistas (travestis vestidos de Mujer) que participaron en dicho espacio son parte del personal de una archi-conocida discoteca de la ciudad capital, donde concurren cientos de personas de la comunidad sexo-género diversas (trans, lesbianas, homosexuales, etc.) a divertirse, y para ingresar a dicho antro deben realizar una cola súper larga, que funciona como forma de incrementar el caché, exclusividad de dicha discoteca, de excluir y de filtro para discriminar a los y las que no estén enmarcadas en los estereotipos dictados por el mercado gringo y burgués venezolano (“bien vestid@, si eres caucásico mejor, sino aparentas ser de barrio o pelud@, o trans de la libertador mejor …). En un altísimo porcentaje los y las asistentes a dicho CLUB (discoteca) son explotadas económicamente por la necesidad de DISFRUTAR DE UN espacio que les permite “expresarse libremente desde su sexualidad”, invisibilizando la endo-discriminación que resulta el hecho de tener que esperar horas y horas en una cola para poder ingresar y en muchos casos tener que pagar un costo mayor de la entrada para comprar tu salvo-conducto según el deseo de los porteros.

Así mismo, denunciamos que éste tipo de espectáculo sin el debido conocimiento o dirección artística y de concienciación, lejos de fomentar el respeto hacia una población (sobre todo de las personas Transexuales, Transgéneros) que trata de surgir de las cenizas y de la miseria social en que se encontraba antes del actual período revolucionario bolivariano que vive nuestro país, incrementa en el imaginario colectivo la práctica del escarnio público y la falsa concepción de que las personas Trans sobretodo las femeninas son hombres homosexuales disfrazados de mujeres que buscan principalmente sexo y que ridiculizan a la mujer a través de su imagen y conductas grotescas.

Los grupos, colectivos, ongs, movimientos sociales sexo-género diversos que luchamos por una inclusión plena, debemos repudiar este tipo de espectáculos, ya que no somos sólo actuación fonomimica del show bigness, sino que hay una gran gama de artistas desarrolladas y desarrollados en nuestra comunidad: poetas, pintores/as, escultores/as, bailarinas/es, etc. que pueden y deben manifestar su arte y denuncias a través de éste como herramienta fundamental para construir ciudadanía y que en muchos casos no se les da aún el protagonismo participativo necesario y que tampoco se manifiestan como grupos abiertamente conformados por homosexuales o lésbicos y no nombramos a los y las trans porque difícilmente no es posible esconder nuestra imagen y conducta anti-hegemónica y heteronormada.

Igualmente hacemos un llamado de atención a la Alcaldía del Municipio Libertador y a cualquier instancia gubernamental revolucionaria para que cesen de contribuir al mercantilismo y consumismo a través de la exaltación que resulta, al contratar a estos actores fonomímicos dedicados principalmente esa noche a representar artistas femeninas norte-americanas del mercado-capitalista que subyuga desde el punto de vista identitario y de conformación de la personalidad a la población SGD desde los y las más jóvenes hasta las personas más adultas, creando una cultura antinacional y consumidora que enajena e invisibiliza la autonomía corporal y promueve la falta de amor hacia lo nuestro ente otras consecuencias nefastas, como el inmenso consumo de alcohol y de drogas en estos centros dizque para la recreación. Igualmente estos actores fonomímicos tienen una mafia artística, donde ellos explotan a sus congéneres (nuevos artistas fonomímicos) que deseen incursionar en el ilusorio mundo de la fama SGD, pagándoles una miseria por el acto de doblaje e imitación de artistas reconocidos que estos realicen.

Finalmente, exigimos a las instancias gubernamentales que deben asesorarse con los colectivos y demás movimientos sociales que trabajamos el tema de la sexo-género diversidad con una óptica y práctica revolucionaria. Les reiteramos nuestra disposición a seguir trabajando de la mano con el estado venezolano para seguir construyendo la inclusión plena en nuestra sociedad, donde se fomente el respeto y reconocimiento pleno de nuestros derechos y los de todos y todas nuestras congéneres.


MARCHA POR LA ´PAZ (parroquia popular de KATIA)

DIVAS DE VENEZUELA PARTICIPÓ EN LA MARCHA POR LA PAZ EN LA COMUNIDAD DE KATIA.

Desde la Comisión Presidencial para el Control de Armas, Municiones y Desarme, la Universidad Nacional Experimental de la Seguridad (UNES) y la Red de Apoyo por la Justicia y La Paz, queremos invitarles a participar en la Movilización “Desde Catia: Pura Vida” cuyo objetivo es unir fuerzas para la transformación de los factores generadores de la violencia, el delito, la inseguridad, promoviendo la convivencia sin armas y celebrando el derecho a la vida. Así mismo resaltó el hecho de ser solidarios y solidarias en la conquista de la igualdad de la mujer en la sociedad venezolana y el Mundo.

La Parroquia Sucre es uno de los sectores más violentos del país, dicha violencia la experimentan nuestros jóvenes en las calles de su comunidad, a su vez nuestras mujeres y niñas/os también sienten la violencia dentro del hogar. Revertir esta situación, que expresa la desigualdad e injusticia de un orden social aún por transformar, es un reto de las instituciones del Estado y del pueblo organizado, a favor del respeto, protección y garantía de los derechos humanos y entre ellos el derecho a la seguridad ciudadana.

En este sentido, la Marcha “Desde Catia ¡Pura Vida!”, se desarrollará el día 18 de noviembre de 2011, a partir de las 8:00 am y hasta las 12:00 m. Con cuatro puntos de concentración:

1- La Plaza Sucre en la avenida de igual nombre.

2- La Plaza Lisandro Alvarado en Propatria

3- El sector Agua Salud en la Av. Sucre

4- El Parque Alí Primera, en Gato Negro.

Desde estos puntos saldremos en marcha a la Plaza dedicada al gran poeta venezolano Pérez Bonalde (Plaza de Pérez Bonalde) donde será la gran concentración que demostrará la fuerza de movilización del pueblo Catiense y Caraqueño. Allí tendremos un encuentro popular donde los marchantes y las autoridades de las instituciones escucharemos testimonios de los estudiantes y voceros del pueblo organizado de Catia, así como a los familiares de víctimas de la violencia. Cerraremos la jornada con un acto musical.

NUESTRA PRESIDENTA RUMMIE QUINTERO hizo especial énfasis en el respeto al derecho a la vida y no solo al derecho de existir sino a de vivir viviendo como dice nuestro presidente <Hugo Chavez, en ese sentido reiteró la importancia de respetar y reconocer los derechos de las personas Trans, Lesbianas, <Homosexuales y demás personas Sexo-género diversas. realizó un llamado a los y las disidentes de la UNES presentes en este acto para que tomen conciencia y amplíen su formación en el tema de derechos humanos hacia la comunidad SGD para que garanticen la protección de dicha comunidad.


KATIA VIVE III campaña por la despatologización de la IDENTIDAD TRANS

KATIA VIVE III

(Recuperación de espacios público para la Recreación y

CAMPAÑA MUNDIAL POR LA DESPATOLOGIZACIÓN IDENTIDAD TRANS)

Por Kenya Azuaje

El pasado 22 de Octubre se realizó en la plaza Pérez Bonalde de la populosa parroquia Sucre (Katia) la 3era. Edición del evento contracultural. KATIA VIVE que viene realizando desde el 2009 la organización DIVAS DE VENEZUELA con el apoyo de diferentes colectivos e instituciones en cada emisión de dicho evento, el cual tiene como  propósito fundamental  dignificar el bulevar de katia como un espacio para la recreación y el disfrute de los y las katienses.

Este año Divas de Venezuela se articuló con la UNES y la  CINEMATK NACIONAL, así como con diversos colectivos, agrupaciones, etc. que hacen vida en la parroquia o en la Gran Caracas.

En la programación pudimos contar con:

PALABRAS DE RUMMIE QUINTERO: Hablamos  sobre la importancia de recuperar los espacios públicos (dignificación del bulevar de Katia), para que se convierta en un espacio de encuentro entre los y las katienses, desarrollo cultural con actividades de danza, teatro, canto, pintura, exposiciones fotográficas. En éste sentido Divas de Venezuela desde el año 2005 viene  ejecutando una campaña de concienciación y respeto hacia la comunidad sexo-género diversa como parte de la población katiense que necesita y requiere espacios para la recreación, el libre tránsito y el disfrute del bulevar de Katia sin sufrir vejaciones, escarnio público u otro tipo de discriminación. Comentamos  que el rescate de dicho bulevar es importante para que todos y todas contemos con espacios sanos para la convivencia igualmente sana y respetuosa. Hicimos referencia histórica  de la actividad KATIA VIVE la cual se ejecuta desde el año 2009. Referimos que dentro del marco de las actividades culturales se debe hacer énfasis en el respeto hacia todas las personas y que nuestra Organización (DDV) desarrollando conjunto a la CAMPAÑA MUNDIAL POR LA DESPATOLOGIZACIÓN acciones los meses de Octubre de cada año a partir del 2009 con el propósito de retirar del DM5 la identidad de género como trastorno de identidad de género o disforia de género. Así mismo hicimos referencia que el estado venezolano nos apoya en estas actividades por intermedio de la CINEMATK NACIONAL y éste año contó con el apoyo y patrocinio de la UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL DE LA SEGURIDAD (UNES) y en especial del Sociólogo ANTONIO GONZALEZ VICE-RECTOR del núcleo KATIA  y de la oficina de VINCULACIÓN SOCIAL (Programa de Género y Juventud).

PALABRAS DE ANTONIO GONZALEZ: Dijo que para la UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL DE LA SEGURIDAD es muy importante apoyar este tipo de actividades en especial a la comunidad Trans y a nuestra organización (DDV) la cual lucha por la despatologización de la identidad de género auto-´percibida y recomendó a todas las personas asistentes y demás transeúntes que no debemos discriminar a una persona Trans lo cual es como discriminar a una persona por su raza, religión, sexo, etc. y esto significa tener una conducta antirrevolucionaria, la cual debe ser revisada y revertida en cada uno y cada una de nosotras para poder seguir construyendo  el socialismo que todas y todos deseamos.

Agradecemos  la participación activa y gran apoyo del colectivo “LOS SIN VERGÜENZA” (Yosjuan, Camilo y Luis) el colectivo DSX_UCV (con el compañero JUAN CADENAS y Nelson Veliz), los compañeros y compañeras del PARANPAN DE KATIA. Agradecemos igualmente el apoyo de la camarada DILBERLY RODRIGUEZ, y a l@s activistas de DIVAS DE VENEZUELA: Ángela Díaz y Ahmed Espinel.

A nivel artístico  asistieron al llamado, el compañero K8, PHOENIX (raperos), las compañeras raperas  ÑCA MC, PREXA y Jimmie y Andrea (Poetas).  Así mismo agradecemos la cobertura del evento por parte del programa feminista de televisión” EL ENTROMPE DE FALOPIO” del canal 47 ÁVILA TV.


Gobierno del Distrito Capital realizó foro sobre diversidad sexual

Este martes
Gobierno del Distrito Capital realizó foro sobre diversidad sexual
El conversatorio “Una Caracas para todos y todas” contó con la ponencia de cinco mujeres revolucionarias que compartieron con el público asistente sus visión de la Caracas sexo género diversa
Prensa Web RNVGDC
2 Noviembre 2011, 10:50 AM
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 Foto: GDC

La jornada es la primera de la serie de encuentros que se realizan en la Casa de Gobierno del Distrito Capital en el marco de los foros “Hablando se entiende Caracas”.

La actividad organizada por el Gobierno del Distrito Capital contó con la ponencia de cinco mujeres revolucionarias que compartieron con el público asistente sus visión de la Caracas sexo género diversa.

El debate lo inició Estrella Cerezo, directora de la Asociación Transvenus de Venezuela y enfermera del Centro de Inclusión Social “Belinda Álvarez” que forma parte de la Misión Negra Hipólita, aseguró que abordar la diversidad sexual en Venezuela es difícil y “mucho más en una ciudad como Caracas, donde cada semana se cometen crímenes de odio contra transexuales” y donde la juventud no tiene acceso a una educación sexual de calidad.

Indicó que la estigmatización del transexual genera no sólo un rechazo social, sino la violación de sus derechos ciudadanos. Por ello, propuso que las políticas públicas estén orientadas al acompañamiento educativo y legal de los discriminados.

Por su parte Nathaly Bonet, del Movimiento de Mujeres Patriotas 7 de Octubre, que agrupa a colectivos de Caracas en el Gran Polo Patriótico, conversó sobre el papel de la mujer en revolución. Expuso que la lucha de las féminas debe trascender la lógica de la competencia hombre-mujer impuesta por el capitalismo y erigir la lucha contra el propio sistema.

Para Bonet este tipo de espacios permite problematizar en temas que han sido instalados como tabú por el sistema capitalista opresor. Calificó como positiva y necesaria la realización de actividades como estas para deslastrar paradigmas sociales.

POLÍTICAS PÚBLICAS CONSECUENTES CON LA JUVENTUD

La presidenta del Instituto Municipal para la Juventud, Andreina Tarazón, compartió con los presentes su visión sobre las acciones y carencias que, en materia de políticas públicas, se realizan para orientar a la población juvenil.

Afirmó que es necesario que desde los organismos del Estado se construyan espacios que reivindiquen a la juventud y garanticen su inclusión en la construcción de una nueva sociedad.

Tarazón considera vital reimpulsar políticas públicas vinculadas a la orientación sexual de la ciudadanía para seguir garantizando a la población “la mayor suma de felicidad posible” como lo establece el Plan Nacional Simón Bolívar.

Agregó que desde el instituto que dirige se adelanta la creación de un centro para jóvenes, que pudiera funcionar en el centro de la ciudad capital y estará dedicado a educar a los jóvenes en materia de salud sexual y reproductiva, como parte de la lucha política.

PROBLEMATIZAR PARA AVANZAR

La ponencia contó con la participación de dos integrantes de la Alianza Sexo Género Diversa Revolucionaria de Venezuela, Katherine Castrillo e Indira Rodríguez.

A juicio de Rodríguez es indispensable “pensar en Caracas desde la sexualidad” para entender la construcción de la sociedad. Plantea que “si seguimos dejando el tema de la sexualidad en privado seguiremos siendo presa fácil del consumo despiadado al que nos lleva el sistema opresor”.

En este sentido, y al igual que el resto de las ponentes, consideró necesaria “una educación liberadora que genere el debate en nuestros jóvenes y con el resto de la sociedad”

En tanto, Castrillo denunció que la comunidad sexo genero diversa “no disfruta de la ciudad, porque no existen espacios abiertos para su desempeño”.

Al respecto, explicó que el sistema capitalista aprovecha la lucha de las lesbianas, los gays, los bisexuales y transgénero para construir espacios de discriminación y consumo como las llamadas discotecas de ambiente.

Estos espacios contribuyen a que muchos de los jóvenes sean llevados a consumir drogas y prostituirse como una salida a sus conflictos.

El ciclo de foros “Hablando se entiende Caracas” se realizará todos los martes del mes de noviembre a las 5 de la tarde en la Casa de Gobierno del Distrito Capital y abordará otros temas como las tribus urbanas y las falsas tradiciones.


Dra. Tibisay Lucena se reune con DIVAS DE VZLA.

Por Kenya Azuaje

Hola a todas, les contamos que el día 27 de Octubre tuvimos la tan esperada reunión con la Dra. Tibisay Lucena, rectora del Consejo Nacional Electoral, a la cual asistieron de 17 personas convocadas (10 personas TRans más 7 SGD) SÓLO 7 PERSONAS SGD:
3 PERSONAS TRANS
1 LESBIANA
2 HETEROSEXUALES
1 HOMOSEXUAL

Rummie Quintero presidenta de Divas de Venezuela acotó tres puntos principales:

1. Integración laboral de personas SGD (principalmente de personas TRans)
2. Situación actual de cambio de nombre para personas Trans.
3. Enlace con el CNE en actividades conjunto al CNE.

La camarada Tibisay Lucena, se mostró bien receptiva y dijo claramente que no todos ni todas serían incorporadas en el CNE. Que se haría todo lo posible por ingresar a la mayoría a las diferentes áreas de dicha institución.

EN CUANTO AL CAMBIO DE NOMBRE DE LAS PERSONAS TRANS DIJO: Que ha sido y sigue siendo difícil permear las mentes de personas influenciadas por preceptos religiosos y culturales en éste tema.

Rummie comentó que la comunidad Trans tampoco ha salido a defender su derecho al cambio de nombre de manera organizada.

Es triste ver como desde las organizaciones hacemos un esfuerzo extremo por la reivindicación de nuestros derechos y LAS COMPAÑERAS TRANS NO ASISTEN DE FORMA MASIVA A DICHO LLAMADO.

LA PELEA ES PELEANDO, ¡NO PERMITAS QUE EL SISTEMA TE DESTRUYA, DESTRUE TÚ AL SISTEMA!


Taller: elaboración de currículo

Por: Kenya Azuaje

El pasado 21 de Septiembre se realizó en la sede de Divas de Venezuela el taller de elaboración de currículo, el cual tuvo como principal objetivo brindar conocimientos fundamentales para la elaboración de las hojas de vida de las personas participantes. Esta iniciativa surge por la preocupación de nuestra presidenta Rummie Quintero quien contacto al personal de la Universidad Nacional de la Seguridad núcleo Katia, ubicado en el séctor del antiguo retén de katia en la Av. Sucre. El enlace principal se realiza  con la oficina de vinculación social a través del “programa juventud” que viene desarrollando dicha institución.

A éste primer taller se encontraron diferentes jóvenes con variadas edades, orientaciones sexuales, identidades de género y expresiones de género, quienes de forma interesada y no discriminatoria particparon activamente en el relato de aquellos/as que alguna vez habían tenido un trabajo o lo tienen en la actualidad, describiendo que en la mayoría de los empleos ofrecidos por empresas transnacionales de comida rápida y de ropa se les explota y no se le define el cargo que realizarán, convirtiéndolos/as en utilitis de acuerdo al capricho o necesidad del o la patrona, a tal punto que se convierten en seudo-esclavos/as.

Cabe destacar que el taller tuvo otro objetivo como es el de impulsar la creación de empresas socialistas a través de la conformación de grupos de jovenes que se emponderen y con el apoyo y asesoría adecuada puedan iniciar un camino que les dé a sus vidas, familiares y al entorno un bienestar bajo los perfiles socialistas.


LA RED NACIONAL ARAÑA FEMINISTA:  realizó encuentro feminista socialista

Por Alba Carosio

El  ENCUENTRO NACIONAL de la  ARAÑA FEMINISTA, fue un histórico momento que consolida una red feminista socialista cada vez más amplia y fuerte, realizado en el Estado Lara el pasado fin de semana (23, 24 y 25 de Septiembre).Nos encontramos más de 40 colectivos, provenientes de muchas regiones de Venezuela, con una enriquecedora diversidad de feministas, mujeres, hombres, de varias generaciones y orígenes, con el objetivo común de desarrollar el SOCIALISMO FEMINISTA, desde el  Poder Popular.

Nos reconocimos en la historia de las luchas feministas venezolanas y nuestroamericanas más radicales y anticapitalistas, mientras seguimos andando caminos de transformación social y de construcción común, de combate contra todas las opresiones y revelando cómo se entrelaza el patriarcado con la reproducción social de la injusticia y la explotación.

Una vez más, reafirmamos que “Sin feminismo no hay socialismo”.

Tuvimos dos días de tierra, árboles y espacio vital compartidos y cumplimos los objetivos propuestos
Avanzar en el análisis político y construcción colectiva de la mirada y posturas que tenemos desde los diversos colectivos sobre el feminismo y el socialismo en el contexto político actual de Venezuela y el mundo.
Favorecer el intercambio, conocimiento y apoyo mutuo entre los diversos colectivos e individualidades que hacen vida en La Araña Feminista y con nuestras y nuestros aliados compañeras y compañeros de camino.
Promover y facilitar procesos de articulación de luchas feministas socialistas

Reflexionamos, debatimos e hicimos conclusiones y propuestas en mesas con los temas de: Trabajo; Vida cotidiana y pareja / violencias contra la mujer / masculinidades / nuevas familias; Políticas Públicas; Poder Popular; Sexualidad / Interrupción del embarazo / diversidad sexual; Legislación / Administración de justicia

Hubo tiempo para expresiones artísticas y culturales en las que nos reconocemos y compartimos sueños, y momentos lúdicos y de fiesta. Nuestras niñas y niños nos acompañaron en la creación colectiva, corriendo en el campo y dibujando sueños de igualdad y colores. Prefiguramos así, el mundo que necesitamos donde hay espacio y tiempo para todas y todos, construyendo en comunidad.

Hubo diálogos, conversaciones en la serena noche tocuyana , mucho compartir y mucho pensar estrategias y andares del feminismo combativo y popular en nuestro contexto venezolano y latinoamericano.

A.C. DIVAS DE VENEZUELA Felicita a todo el equipo de la Red Araña Feminsta por tan excelente logro reivindicativo y libertario.


1ERA. pareja lesbiana de venezolanas concibe un bebé in vitro

Una trabajadora de la industria farmacéutica y una diseñadora gráfica, Nancy Aguilera y Patricia Arenas, respectivamente, son el primer caso público de una pareja lesbiana de venezolanas que están a la espera de su primer bebé concebido mediante fecundación asistida.

19 semanas y tres días de gestación es el tiempo que lleva en el vientre de su progenitora Diego Alejandro. Su llegada al mundo, prevista para la primera semana de diciembre, traerá a la familia Arena Aguilera una alegría inolvidable, le auguran una bendición poco común: el amor de dos madres.

El deseo de Nancy de ser madre nunca se vio opacado por su condición de homosexual. Soportó insultos y humillaciones. Sin desmayar ante las dificultades, hoy se siente la mujer más feliz del mundo. Luego de un proceso de fecundación in vitro (FIV), en sus entrañas crece el bebé con quien formará “su familia perfecta”.

Es el primer caso de una pareja de lesbianas en Venezuela que concibe un hijo por fecundación asistida, al menos públicamente. La gallardía de estas jóvenes revolucionó las redes sociales. La homomaternidad se difunde vertiginosamente entre cientos de seguidores de Twitter a través de la cuenta @homomaternidad.

Sobre qué le dirán al niño cuando note la doble presencia femenina comentan: “Debemos preparar al niño desde un principio. En ningún momento vamos a versionar la historia de otra manera para que él entienda que dos personas se pueden amar como lo hacen sus madres, y que es tan natural como lo que puede sentir cualquier otra persona”.

Si es bueno tener una madre, tener dos será muchísimo mejor. Y por la parte masculina que debe tener, no nos preocupamos, porque tiene muchos primos, tíos y sus dos abuelos. La gente tiene el trauma de que porque eres una pareja gay, el niño va a ser gay, pero si esa fuera la premisa, si mis padres son heterosexuales yo también debería serlo y no es así”, explicaron.

Con información de La Verdad

FUENTE: http://www.noticias24.com/actualidad/noticia/325000/primera-pareja-lesbiana-de-venezolanas-concibe-un-bebe-in-vitro/


¿Soy homosexual o soy gay?

Fuente: http://www.sentidog.com/lat/2011/09/%C2%BFsoy-homosexual-o-soy-gay/

Uno es más funcional a la retórica científica. El otro está más cerca de las expresiones culturales. No obstante su origen, “homosexual” y “gay” son los términos que más se han empleado históricamente en los discursos formales para aludir a las personas que expresan su atracción por el mismo sexo. ¿Cuál es la historia de cada uno? ¿Por qué preferimos “gay” a “homosexual”?

Cosita loca llamada “homosexual”

Parece que el término “homosexual” irrumpió en el siglo XIX y no paró de hacer de las suyas hasta nuestros días. Algunos le atribuyen a los victorianos de Inglaterra su primer uso, que básicamente viene a ser la descripción de la atracción por el mismo sexo, pero acompañada de algunos juicios de valor, tales como “inmoral”, “loco”, “enfermo” y demás menesteres.

Otros localizan su nacimiento en la Alemania de 1849, con una connotación más clínica, pero no por ello más favorable. Así, la homosexualidad era considerada un trastorno mental y el mismo Freud la caracterizaba como el resultado de un conflicto durante el desarrollo de la identidad sexual, en el que el varón se identificaba con el sexo femenino y empezaba a sentir atracción por otros hombres “muy” masculinos (¿será que a Sigmund le gustaban así?).

Ya sea desde Inglaterra o desde Alemania, la cuestión es que no tuvimos la mejor prensa y la homosexualidad pasó a formar parte de las enfermedades incluidas en el Manual de Diagnóstico y Estadísticas de los Trastornos Mentales (DSM), hasta 1973, cuando la Asociación Americana de Psiquiatría (APA) decidió eliminarla y exhortó a rechazar toda legislación o medida discriminatoria contra gays y lesbianas. Sin embargo, no fue hasta 1990 que la Organización Mundial de la Salud (OMS) hizo lo propio, retirando la homosexualidad de su lista de enfermedades mentales.

En la actualidad, son los sectores más conservadores (ya sean políticos o religiosos) los que prefieren emplear “homosexual”, aprovechando ese residuo victoriano y psiquiátrico del término. También puede leerse en algunos estudios estadísticos, como los desarrollados en epidemiología para monitorear la evolución del VIH/SIDA y otras enfermedades de transmisión sexual.

Esa alegría de ser “gay”

Contrariamente a lo que se suele suponer, el origen de la palabra “gay” es más antiguo que el de “homosexual”. Hay varias teorías al respecto. Se dice que proviene del vocablo provenzal “gai” (en castellano gayo) y significa alegre o pícaro. También se dice que deriva del francés “gai”, que a su vez es una evolución del latín “gaius”, y que quiere decir despreocupado, alegre y contento. Y hay quien apuesta por el latín “gaudium”, que quiere decir “gozo”.

Como sea, alrededor del año 1500, la Casa de los Borbón, que gobernó Francia y España por alrededor de 200 años, desarrolló un gusto particular, sobre todo en Francia, por el lujo excesivo, la ostentación, el amaneramiento y los buenos modales (¡muy “vogue”!). De ahí que sus eternos rivales, los ingleses, los tildaran de alegres y muy femeninos. En síntesis: muy “gays”. Tiempo después, en la Inglaterra victoriana (¡cuándo no!), el término gay comenzó a utilizarse para referirse a los hombres que ejercían la prostitución homosexual, por el modo alegre en que vivían y la forma en que se vestían.

Ya para los años setenta, cuando las minorías sexuales comenzamos a hacernos oír en la sociedad, preferimos llamarnos “gays” para evitar ser etiquetados como enfermos mentales o emocionales, y para expresar que estamos contentos con nuestra sexualidad.  En Estados Unidos, el término “gay” se utilizó públicamente como sinónimo de homosexualidad, por primera vez, en la película “La adorable revoltosa”, una comedia de 1938, protagonizada por Katharine Hepburn y Cary Grant.

Hoy en día, el término “gay” se emplea, sobre todo en los países de habla inglesa, y especialmente en Estados Unidos, para describir tanto a los hombres gays como a las mujeres lesbianas. Sin embargo, en países de habla hispana, “gay” se prefiere para aludir casi exclusivamente al género masculino, sin aplicar a los demás miembros de la comunidad LGBT.


ENTREVISTA A RUMMIE QUINTERO EN APORREA

Septiembre 09 de 2011.-

Rummie Quintero es una activista por los derechos de los sexo género diverso, junto a un grupo de jóvenes que representan la lucha por el reconocimiento de la diversidad sexual de Venezuela, nos exponen los avances que se han venido dando dentro del proceso revolucionario, pero que aun tienen que seguir luchando para que se les reconozca derechos tales, como el matrimonio entre personas del mismo sexo, pues hasta ahora desde la parte jurídica si una persona que ha estado conviviendo con otra por determinado tiempo, al fallecer, él o la sobreviviente no tiene ningún derecho sobre los bienes, que son heredados por los padres, lo que corresponde un desacierto legal, por lo demás injusto.

En Venezuela, todavía se discrimina por la orientación sexual a las personas, sin tomar en cuenta la pesadilla que representa para los y las sexo género diverso tener que batallar para obtener un empleo, que en el caso de los transgéneros, son tan discriminados y apartados de la sociedad que para ganarse el sustento suelen ocurrir a la prostitución.

Quintero, es un ser humano con gran amplitud y que con un destello de sabiduría y comprensión nos lleva de la mano en estos temas que todavía como sociedad, nos falta por comprender más para trabajar en conjunto y que además, tenemos una gran deuda con nuestras y nuestros hermanos de la diversidad sexual.

Ver entrevista completa en:

http://www.aporrea.org/actualidad/n188264.html


Marcha sexo-género diversa 2011

Ver video en youtube:

http://www.youtube.com/watch?v=URfn9AmugbY


Foro: La Diversidad es Natural

Caracas,Miércoles 09 de Septiembre de 2011

Hotel ALBA CARACAS

Foro: La Diversidad es Natural organizado por la Dirección de Protección Social del Ministerio del Poder Popular para las Comunas contó con la participación de 8 estados entre ellos: Falcón, Miranda, Aragua, Distrito Capital.

Diferentes organizaciones participamos en dicho encuentro (Divas de Venezuela-ASGDRe, Movimiento Revolucionario por la “Diversidad Sexual en Aragua”, “Bloque Socialista de Liberación Homosexual”, “Base Lésbica”.

El objetivo de dicho encuentro según palabras de la Vice-ministradel M.P.P.C Mary Carmen Moreno  fue reconocernos como iguales ante una sociedad aun machista que no permite la permeabilidad de la diversidad e impide el avance en el reconocimiento de los derechos de las personas Sexo-género diversas. Comentó que este es un primer gran encuentro de ésta comunidad y que se estarán realizando mesas de trabajo en diferentes estados del país con miras a encontrarnos nuevamente el próximo 02 de Noviembre del presente año.

Se realizaron varias mesas de Trabajo:

  1. Tendencias y la Diversidad Sexual a cargo de Oswaldo Carrasco. Psicólogo Clínico y Trabajador Social
  2. Historia del Movimiento Sexo Género Diverso en Venezuela
    • Rummie Quintero. Presidenta de A.C. Divas de Venezuela
  3. Diversidad Sexual en la revolución Bolivariana
  • Ingrid Barón. Presidente de Base Lésbica
  • Heisler Vaamonde. vocer Principal del Bloque Socialeista de Liberación Homosexual
  • Ronny Ortega. Presidenta del Movimiento Revolucionario parala Diversidad Sexualdel Estado Aragua.
  1. Familia, Trabajo, Relaciones de Género y Diversidad Sexual

La representación  de la comunidad Trans fue muy protagónica y participativa, se les brindó especial oportunidad tanto por el M.P.P.C. como por parte de los y las asistentes resultando como voceras de la mesa 1 y mesa 2 las ciudadanas Camila Montalban, Reina del estado Guárico respectivamente. Durante la participación del ciudadano Soto Rojas presidente dela ANnuestra presidenta Rummie Quintero hizo la salvedad con respecto a la necesidad del reconocimiento del Derecho ala Identidadde Género y garantizar el derecho al trabajo de las personas Trans para poder minimizar la marginación actual de este colectivo.  Por su parte la compañera Ronny Ortega (Aragua) exhortó a sumar esfuerzos de manera mancomunada entre los colectivos, grupos, individualidades, etc.,  y el estado para continuar construyendo el socialismo plural que todas y todos deseamos.


Los 10 tipos de Besos más ricos

1- Beso ladeado

Cuando las cabezas de los dos se inclinan en direcciones opuestas y en esta postura se produce el beso, es la postura más común que se usa para besar. Las cabezas inclinadas permiten un mejor contacto de los labios y una honda penetración de la lengua.

2- Beso inclinado

Cuando uno de los dos echa la cabeza hacia atrás y el otro que lo sujeta por el mentón, lo besa. La dulzura y el afecto son las principales emociones que se transmiten con este beso. Un beso de este tipo es apropiado para los preliminares, cuando se prefiere hacer el amor con lentitud y de frente.

3- Beso directo

Cuando los labios de los dos se unen directamente y se chupan como si de una fruta madura se tratara. Es un tipo de beso en el que lo importante son los labios que se chupan, se mordisquean y se acarician levemente con la lengua. Es un beso reposado y largo, que puede expresar una fuerte pasión y que a muchas personas les excita más que un beso con lengua.

4. Beso presión

Como su nombre lo indica se presionan los labios fuertemente con la boca cerrada. Es un beso para iniciar la relación o para terminarla, no conviene mantenerlo durante mucho tiempo. Los dientes se clavan en la parte interior de los labios y puede causar alguna pequeña herida y con ello salir sangre.

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5. Beso superior

Cuando uno de los dos toma con sus dientes el labio superior y el otro le devuelve el beso besándole en el labio inferior. En la descripción de este beso se habla de que uno toma la iniciativa y el otro se limita a responder, posiblemente porque El Kamasutra fue escrito para hombres activos y mujeres pasivas. Pero en las parejas actuales, cada quien debe de ser lo más creativo posible y dejar que la imaginación se muestre y se exprese tal cual es, y no limitarse a responder a la iniciativa del otro.

6. Beso broche

Cuando uno de los dos sujeta con sus labios los de su amante, se llama beso broche. Y si el que realiza el beso toca con su lengua los dientes, las encías, la lengua o el paladar del otro, se llama “lucha de la lengua”.

7. Beso palpitante

Cuando uno de los dos deposita sobre los labios miles de besos muy pequeños recorriendo toda la boca y las comisuras.

8. Beso contacto

Cuando se toca ligeramente con la lengua la boca del otro y apenas se hace contacto con los labios.

9. Beso para encender la llama

Es el beso en las comisuras de los labios que suele darse en medio de la noche para encender el amor, se dan mucho en las parejas que tienen bastante tiempo de estar juntos, aunque no digo que es exclusivo para parejas que ya tienen su tiempo en la relación.

10. Beso para distraer

El beso ideal para cuando él está viendo un partido en la tele y quieres llamar su atención con tus besos. Para empezar, recuerda que no todos los besos tienen que ser en la boca. Según el Kamasutra, otros lugares recomendados para iniciar la batalla son: la frente, los ojos, las mejillas, la garganta, el pecho, los pezones, la zona interior de la boca, la raíz del cabello, la nuca y el cuello junto a la clavícula.

Con información de 10puntos.com
besos
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Declaración del CMS del ALBA, CAPÍTULO-VENEZUELA en el FMS 2011 _Dakar-SENEGAL

FSM Dakar (Senegal) – 10 de febrero de 2011
Declaración de la Asamblea de los Movimientos Sociales

Nosotras y nosotros, reunidos en la Asamblea de Movimientos Sociales, realizada en Dakar durante el Foro Social Mundial 2011, afirmamos el aporte fundamental de África y de sus pueblos en la construcción de la civilización humana. Juntos, los pueblos de … (clic abajo para continuar)
todos los continentes, libramos luchas donde nos oponemos con gran energía a la dominación del capital, que se oculta detrás de la promesa de progreso económico del capitalismo y de la aparente estabilidad política. La descolonización de los pueblos oprimidos es un gran reto para los movimientos sociales del mundo entero.

Afirmamos nuestro apoyo y solidaridad activa a los pueblos de Túnez y Egipto y del mundo árabe que se levantan hoy para reivindicar una real democracia y construir poder popular. Con sus luchas, muestran el camino a otro mundo, libre de la opresión y de la explotación.

Reafirmamos con fuerza nuestro apoyo a los pueblos de Costa de Marfil, de África y de todo el mundo en su lucha por una democracia soberana y participativa. Defendemos el derecho a la autodeterminación y el derecho colectivo de todos los pueblos del mundo.

En el proceso del FSM, la Asamblea de Movimientos Sociales es el espacio donde nos reunimos desde nuestra diversidad para juntos construir agendas y luchas comunes contra el capitalismo, el patriarcado, el racismo y todo tipo de discriminación.

En Dakar celebramos los 10 años del primer FSM, realizado en 2001 en Porto Alegre, Brasil. En este periodo hemos construido una historia y un trabajo común que permitió algunos avances, particularmente en América Latina donde logramos frenar alianzas neoliberales y concretar alternativas para un desarrollo socialmente justo y respetuoso de la Madre Tierra.

En estos 10 años vimos también la eclosión de una crisis sistémica, expresada en la crisis alimentaria, ambiental, financiera y económica, que resultó en el aumento de las migraciones y desplazamientos forzados, de la explotación, del endeudamiento, y de las desigualdades sociales.

Denunciamos el rol de los agentes del sistema (bancos, transnacionales, conglomerados mediáticos, instituciones internacionales etc.), que, en búsqueda del máximo lucro, mantienen con diversos rostros su política intervencionista a través de guerras, ocupaciones militares, supuestas misiones de ayuda humanitaria, creación de bases militares, saqueos de los recursos naturales, la explotación de los pueblos, y manipulación ideológica. Denunciamos también la cooptación que estos agentes ejercen a través de financiamentos de sectores sociales de su interés y sus prácticas asistencialistas que generan dependencia.

El capitalismo destruye la vida cotidiana de la gente. Pero a cada día nacen múltiples luchas por la justicia social, para eliminar los efectos que dejó el colonialismo y para que todos y todas tengamos una digna calidad de vida. Afirmamos que los pueblos no debemos seguir pagando por esta crisis sistémica y que no hay salida a la crisis dentro del sistema capitalista!

Reafirmando la necesidad de construir una estrategia común de lucha contra el capitalismo, nosotros, movimientos sociales:

Luchamos contra las trasnacionales porque sostienen el sistema capitalista, privatizan la vida, los servicios públicos, y los bienes comunes, como el agua, el aire, la tierra, las semillas, y los recursos minerales. Las transnacionales promueven las guerras a través de la contratación de empresas militares privadas y mercenarios, y de la producción de armamentos, reproducen prácticas extractivistas insostenibles para la vida, acaparan nuestras tierras y desarrollan alimentos transgénicos que nos quitan a los pueblos el derecho a la alimentación y eliminan la biodiversidad.

Exigimos la soberanía de los pueblos en la definición de nuestro modo de vida. Exigimos políticas que protejan las producciones locales que dignifiquen las prácticas en el campo y conserven los valores ancestrales de la vida. Denunciamos los tratados neoliberales de libre comercio y exigimos la libre circulación de seres humanos.

Seguimos movilizándonos por la cancelación incondicional de la deuda pública de todos los países del Sur. Denunciamos igualmente, en los países del Norte, la utilización de la deuda pública para imponer a los pueblos políticas injustas y antisociales.

Movilicémonos masivamente durante las reuniones del G8 y G20 para decir no a las políticas que nos tratan como mercancías!

Luchamos por la justicia climática y la soberanía alimentaria. El calentamiento global es resultado del sistema capitalista de producción, distribución y consumo. Las transnacionales, las instituciones financieras internacionales y gobiernos a su servicio no quieren reducir sus emisiones de gases de efecto invernadero. Denunciamos el “capitalismo verde” y rechazamos las falsas soluciones a la crisis climática como los agrocombustibles, los transgénicos y los mecanismos de mercado de carbono, como REDD, que ilusionan a poblaciones empobrecidas con el progreso, mientras privatizan y mercantilizan los bosques y territorios donde han vivido miles de años.

Defendemos la soberanía alimentaria y el acuerdo alcanzado en la Cumbre de los Pueblos Contra el Cambio Climático y por los Derechos de la Madre Tierra, realizada en Cochabamba, donde verdaderas alternativas a la crisis climática han sido construidas con movimientos y organizaciones sociales y populares de todo el mundo.

Movilicémonos todas y todos, especialmente el continente africano, durante la COP-17 en Durban, Sudáfrica, y la Río +20, en 2012, para reafirmar los derechos de los pueblos y de la Madre Tierra y frenar el ilegítimo acuerdo de Cancún.

Defendemos la agricultura campesina que es una solución real a la crisis alimentaria y climática y significa también acceso a la tierra para la gente que la vive y la trabaja. Por eso llamamos a una gran movilización para frenar el acaparamiento de tierras y apoyar las luchas campesinas locales.

Luchamos contra la violencia hacia la mujer que es ejercida con regularidad en los territorios ocupados militarmente, pero también contra la violencia que sufren las mujeres cuando son criminalizadas por participar activamente en las luchas sociales. Luchamos contra la violencia doméstica y sexual que es ejercida sobre ellas cuando son consideradas como objetos o mercancías, cuando la soberanía sobre sus cuerpos y su espiritualidad no es reconocida. Luchamos contra el tráfico de mujeres, niñas y niños.

Defendemos la diversidad sexual, el derecho a autodeterminación de género, y luchamos contra la homofobia y la violencia sexista.

Movilicémonos todos y todas, unidos, en todas las partes del mundo contra la violencia hacia la mujer.

Luchamos por la paz y contra la guerra, el colonialismo, las ocupaciones y la militarización de nuestros territorios. Las potencias imperialistas utilizan las bases militares para fomentar conflictos, controlar y saquear los recursos naturales, y promover iniciativas antidemocráticas como hicieron con el golpe de Estado en Honduras y con la ocupación militar en Haiti. Promueven guerras y conflictos como hacen en Afganistán, Iraq, la República Democrática del Congo y en varios otros paises.

Intensifiquemos la lucha contra la represión de los pueblos y la criminalización de la protesta y fortalezcamos herramientas de solidaridad entre los pueblos como el movimiento global de boicot, desinversiones y sanciones hacia Israel. Nuestra lucha se dirige también contra la OTAN y por la eliminación de todas las armas nucleares.

Cada una de estas luchas implica una batalla de ideas, en la que no podremos avanzar sin democratizar la comunicación. Afirmamos que es posible construir una integración de otro tipo, a partir del pueblo y para los pueblos y con la participación fundamental de los jóvenes, las mujeres, campesinos y pueblos originarios.

La asamblea de movimientos sociales convoca a fuerzas y actores populares de todos los países a desarrollar dos acciones de movilización, coordinadas a nivel mundial, para contribuir a la emancipación y autodeterminación de nuestros pueblos y para reforzar la lucha contra el capitalismo.

Inspirados en las luchas del pueblo de Túnez y Egipto, llamamos a que el 20 de marzo sea un día mundial de solidaridad con el levantamiento del pueblo árabe y africano que en sus conquistas contribuyen a las luchas de todos los pueblos: la resistencia del pueblo palestino y saharaoui, las movilizaciones europeas, asiáticas y africanas contra la deuda y el ajuste estructural y todos los procesos de cambio que se construyen en América Latina.

Convocamos igualmente a un día de acción global contra el capitalismo el 12 de octubre donde, de todas las maneras posibles, rechazaremos ese sistema que destruye todo a su paso.

Movimientos sociales de todo el mundo, avancemos hacia la unidad a nivel mundial para derrotar al sistema capitalista!!

Nosotras y nosotros venceremos!!!


INFORME DEL EXAMEN PERIÓDICO UNIVERSAL DE VENEZUELA

Naciones Unidas

A/HRC/WG.6/12/VEN/1

Asamblea General Distr. general19 de julio de 2011

 

Original: español

Consejo de Derechos Humanos

Grupo de Trabajo sobre el Examen Periódico Universal

Duodécimo período de sesiones

Ginebra, 3–14 de octubre de 2011

               Informe nacional presentado con arreglo al párrafo 15 a) del anexo de la resolución 5/1
del Consejo de Derechos Humanos
*

               Venezuela (República Bolivariana de)

Siglas y abreviaturas

ALBA                   Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América.

Banmujer              Banco de Desarrollo de la Mujer.

CAI                        Centros de Atención Integrado.

CCPI                      Centros Comunales de Protección Integral.

CDH                      Consejo de Derechos Humanos.

CIDH                     Comisión Interamericana de Derechos Humanos.

Celac                     Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños.

Cepal                     Comisión Económica para America Latina y el Caribe.

Conarepol             Comisión Nacional para la Reforma Policial.

Conatel                 Comisión Nacional de Telecomunicaciones.

COPP                     Código Orgánico Procesal Penal.

CPNB                    Cuerpo de Policía Nacional Bolivariana.

CRBV                    Constitución de la República Bolivariana de Venezuela.

CTV                       Confederación de Trabajadores de Venezuela.

Dibise                    Dispositivo Bicentenario de Seguridad Ciudadana.

Enusc                    Encuesta Nacional Urbana de Seguridad Ciudadana.

EPT                        Educación Para Todos.

FAO                      Fondo de las Naciones Unidas para la Alimentación.

Fonden                 Fondo de Desarrollo Nacional.

Fundaproal           Fundación Programa de Alimentos Estratégicos.

IDENA                  Instituto Autónomo Consejo Nacional de Derechos del Niño, Niña y Adolescente.

Inamujer                Instituto Nacional de la Mujer.

INE                        Instituto Nacional de Estadística.

IVSS                      Instituto Venezolano de los Seguros Sociales.

Lopnna                 Ley Orgánica para la Protección del Niño, Niña y Adolescente.

Mercal                   Mercados de alimentos.

Mercosur              Mercado Común del Sur.

MPPE                    Ministerio del Poder Popular para la Educación.

Mppeu                  Ministerio del Poder Popular para la Educación Universitaria.

MPPS                    Ministerio del Poder Popular para la Salud.

Oacdh                   Oficina del Alto Comisionado para los Derechos Humanos.

ODM                     Objetivos de Desarrollo del Milenio.

OEA                      Organización de Estados Americanos.

PAE                       Programa de Alimentación Escolar.

Pdval                     Productora y Distribuidora de Alimentos.

Pdvsa                    Petróleos de Venezuela.

PEI                         Población Económicamente Inactiva.

PIB                         Producto Interno Bruto.

PNUD                    Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo.

Prodinat                Programa para la Dignificación de Adolescentes Trabajadores.

Resorte                 Ley de Responsabilidad Social en Radio y Televisión.

TARV                    Terapias Antiretrovirales.

TIC                        Tecnologías de Información y Comunicación.

TSJ                        Tribunal Supremo de Justicia

UBV                       Universidad Bolivariana de Venezuela.

Unasur                  Unión de Naciones Suramericanas.

UNES                    Universidad Nacional Experimental de la Seguridad.

Unesco                 Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura.

UPI                        Unidades de Protección Integral

UPIE                      Unidades de Protección Integral Especializadas.

USD                       Dólar americano.

         I.    Metodología y proceso de consulta

1.   La República Bolivariana de Venezuela, para la preparación del Examen Periódico Universal conformó un grupo de trabajo interinstitucional, integrado por las cinco ramas del Poder Público, bajo la coordinación del Ministerio del Poder Popular para Relaciones Exteriores, que derivó en un diálogo interno y un proceso de consulta social puntual, cuyos resultados fueron plasmados en una matriz sustentada en el Proyecto Nacional Simón Bolívar 2007–2013[1], que define las líneas estratégicas del desarrollo de la nación; tiene como base la garantía de los derechos humanos de toda persona inspirada en la doctrina del Libertador Simón Bolívar; y fortalece una nueva estructura social incluyente y participativa.

2.   Para el Estado y la sociedad venezolana participar responsablemente en el proceso de formulación, ejecución y evaluación de las políticas públicas en los diferentes niveles de gobierno es un principio activo, basado en incluir a los excluidos y mantener la participación de los históricamente incluidos. Por ello, la intervención en este mecanismo, desarrollado por el Consejo de Derechos Humanos de la ONU, ha permitido su cumplimiento, al  facilitar que la ciudadanía[2] opine sobre el fundamento de políticas, con enfoque de derechos humanos.

3.   Las reuniones, encuentros y talleres de formación fueron las principales actividades desplegadas con el poder comunal, organizaciones y movimientos sociales, recibiendo la cooperación de la Oficina del Alto Comisionado de Derechos Humanos y de los otros órganos y entes que integran el Poder Público.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              

   II.    Contexto

4.   La RBV está ubicada al Norte de América del Sur; tiene una población de 28.384.132 millones de habitantes y posee una extensión territorial de 916.455 Kms2. Es un Estado laico y su idioma oficial es el castellano, siendo los idiomas indígenas también de uso oficial para los pueblos indígenas.

5.   Venezuela se caracteriza por su diversidad biológica que incluye ecosistemas como playas, montañas, llanos, desiertos y selvas; siendo un Estado caribeño, también es andino, atlántico y amazónico. Se ubica entre los seis países de mayor diversidad del continente americano.

6.   Se sitúa en el mundo como una potencia energética, considerándose como el país de mayor reserva de hidrocarburos, cuenta con grandes extensiones de agua dulce y con yacimientos gasíferos y otros minerales.

7.   Desde el proceso constituyente originario de 1999, el país vive una revolución democrática y pacífica, hacia la construcción del socialismo. El Estado asumió el compromiso del desarrollo social, cultural, económico y político consagrado en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (CRVB) de acuerdo con los principios de igualdad y el pleno respeto de los derechos humanos.

8.   Venezuela se constituye en un Estado democrático y social de Derecho y de Justicia, que propugna como valores superiores de su ordenamiento jurídico y de su actuación, la vida, la libertad, la justicia, la igualdad, la solidaridad, la democracia, la responsabilidad social y, en general, la preeminencia de los derechos humanos, la ética y el pluralismo político.

9.   Es un Estado Federal descentralizado en los términos que consagra la Constitución, en el cual la soberanía reside intransferiblemente en el pueblo, quien la ejerce directamente en la forma prevista en ella y en la ley, e indirectamente, mediante el sufragio, a través de los órganos que ejercen el Poder Público.

10. La promoción y protección de los derechos humanos consagrados en la CRBV y de todos aquellos que son inherentes a la persona humana, son garantizados por el Estado venezolano, mediante la implementación de políticas públicas.

      III.    Marco normativo e institucional de los derechos humanos

11. La CRBV establece de forma transversal, la garantía universal e indivisible de los derechos humanos, enmarcándose en las modernas tendencias que se han desarrollado en el derecho comparado y en los tratados internacionales. En su parte dogmática, concretamente, en el Título III, denominado “DE LOS DERECHOS HUMANOS Y GARANTÍAS, Y DE LOS DEBERES”, consagra en 111 artículos, los derechos civiles, políticos, económicos, sociales, familiares, culturales, educativos, ambientales, y el de los pueblos indígenas.

12. La promoción y protección de los derechos humanos se garantiza a través de los órganos del Poder Público, que tienen atribuidas sus competencias de manera exclusiva, las cuales se ejercen con fundamento en los principios de honestidad, participación, celeridad, eficacia, eficiencia, transparencia, colaboración, rendición de cuentas y responsabilidad.

13. El Poder Público se distribuye entre el Poder Municipal, Estadal y Nacional. El Poder Público Nacional se divide en: Legislativo, Ejecutivo, Judicial, Electoral y Ciudadano.

14. El Poder Ciudadano está integrado por los siguientes órganos: la Defensoría del Pueblo, el Ministerio Público y la Contraloría General de la República.

15. La Defensoría del Pueblo tiene a su cargo la promoción, defensa y vigilancia de los derechos y garantías establecidos en la Constitución y en los tratados internacionales sobre derechos humanos, además de los intereses legítimos, colectivos o difusos de los ciudadanos. En el desarrollo de sus atribuciones le corresponde velar por el correcto funcionamiento de los servicios públicos; interponer las acciones de inconstitucionalidad, amparo, hábeas corpus, hábeas data y las demás acciones y recursos necesarios para el cumplimiento de sus atribuciones.

16. La Defensoría cumple con los Principios Relativos al Estatuto de las Instituciones Nacionales[3].

17. El Ministerio Público tiene entre sus atribuciones, el ejercicio de la acción penal, garantizar en los procesos judiciales el respeto a los derechos y garantías constitucionales, así como las establecidas en los tratados y convenios internacionales suscritos por la República.

18. La Contraloría General de la República es el órgano de control, vigilancia y fiscalización de los ingresos, gastos, bienes públicos y nacionales, así como las operaciones relativas a los mismos.

      IV.    Principales avances para la protección y promoción de los derechos humanos

           A.     Erradicación de la pobreza

19. Venezuela, consciente de la deuda social de gobiernos anteriores con los excluidos y considerando que la pobreza constituye un factor preponderante de violación a los derechos humanos, se ha empeñado en la implementación de políticas públicas orientadas a erradicarla bajo los principios de universalidad, gratuidad, igualdad, inclusión, solidaridad, equidad y justicia social, han delineado con contundencia los programas que las han desarrollado.

20. Los logros del Estado venezolano en la materia, han sido la disminución de los hogares en pobreza extrema, los cuales pasaron de 21% para 1998, a 7,1% para 2010, de acuerdo con los estudios realizados por el Instituto Nacional de Estadística (INE).

21. Estos resultados son producto de políticas públicas dirigidas a mejorar la distribución del ingreso y de la riqueza; aumentar sucesivamente el salario mínimo, el bono de alimentación para los asalariados y las pensiones; y reducir progresivamente de la tasa de desocupación, lo cual ha incidido favorablemente en el mejoramiento del poder adquisitivo de los integrantes de dichos hogares y en la disminución de la desigualdad en la población.

22. Como respuesta estratégica del Estado para lograr la eficacia de la acción social y garantizarle al pueblo, visto su alcance masivo, sus DDHH, destaca la creación e instrumentación de las misiones sociales[4].

23. Venezuela ha realizado una inversión social histórica en esta década, al pasar de 12.465.054 (Miles de USD) en 1999, a una inversión acumulada de 393.478.011 (Miles de USD) en 2010[5], logrando duplicarla de forma evidente entre 2007 y 2010.

24. Para el primer semestre de 2010, el coeficiente de Gini de Venezuela se ubicó en 0.3898, lo que indica que es el país con menos desigualdad en América Latina.

25. La Cepal ha manifestado que Venezuela es uno de los países de la región que más redujo la desigualdad y la pobreza en la última década; respaldada por el PNUD. La FAO, reconoció que Venezuela ocupa el puesto 10 entre los pueblos mejor alimentados del mundo.

26. El Estado venezolano en corresponsabilidad con el poder popular, ha cumplido con éxito la primera meta de los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM), que es disminuir a la mitad, entre 1990 al 2015, la proporción de las personas en pobreza extrema[6].

           B.     Derechos civiles y políticos

                1.      Derecho a la vida

27. El Estado venezolano garantiza la inviolabilidad del derecho a la vida como base para disfrutar y ejercer los demás derechos; al prohibir expresamente la pena de muerte. La protección reforzada de este derecho abarca la concepción, el ciclo gestacional, la salud materno-infantil y se extiende hasta el desarrollo integral de la persona humana. Ello ha incidido, en la tasa de mortalidad al nacimiento, que se ubica para 2010 en 13,9 por cada 1000 y, en la esperanza de vida al nacer, que llega a 73,94 años.

28. La desaparición forzada de personas y la esclavitud o servidumbre están prohibidas constitucionalmente, siendo penalizada la trata de personas, en particular, la de mujeres, niños y adolescentes en todas sus formas.

29. Se tutela el derecho de toda persona a un nombre propio, a los apellidos de sus padres y a conocer la identidad de los mismos; a la libertad de religión y culto; a la libertad de consciencia; a transitar libremente por el territorio nacional; el de ausentarse de la República y volver; el de asociarse con fines lícitos; el de reunirse pública o privadamente con fines pacíficos, sin permiso previo; así como el derecho a dirigir peticiones ante cualquier autoridad y obtener oportuna y adecuada respuesta, para lo cual en los organismos públicos, se han creado oficinas de atención al ciudadano.

                2.      Derecho a la seguridad ciudadana

30. La seguridad ciudadana, constituye uno de los valores superiores de la calidad de vida de los venezolanos y garantizarla es una función indeclinable del Estado. Históricamente, uno de los factores de mayor incidencia en la percepción de inseguridad presentada por la población, ha estado relacionado con la presencia, actuación y funcionamiento general de los diversos órganos policiales. Por ello, el Estado venezolano, consideró impostergable asumir el proceso de reordenamiento del sistema policial, por servir de instrumento de los anteriores gobiernos para reprimir y controlar a los más excluidos.

31. Con tal propósito se creó en 2006, la Comisión Nacional para la Reforma Policial (Conarepol)[7], la cual tuvo por mandato la construcción de un nuevo modelo policial que se adecuara a las normas constitucionales, a los principios internacionales sobre protección de los DDHH y a las exigencias de integración y prestación igualitaria de un servicio de policía.

32. El arduo y científico trabajo desempeñado por la Conarepol llevó a un diagnóstico riguroso de las características de las policías; al análisis de encuestas de victimización; a una consulta pública sobre las demandas de la comunidad en este tema, y a un conjunto de recomendaciones; dando paso para 2009, a la Ley Orgánica del Servicio de Policía y del Cuerpo de Policía Nacional Bolivariana[8] y al Código de Conducta para los funcionarios civiles o militares que cumplen funciones policiales en el ámbito nacional, estadal y municipal[9].

33. Con fundamento en la anterior política pública, el Estado implementó, a finales de 2009, el Plan Integral de Prevención y Seguridad Ciudadana, el cual contempla: 1. la creación del Sistema Nacional de Prevención; 2. la creación del Sistema Integrado de Policía; 3. la conformación de la Policía Nacional Bolivariana; 4. la transformación de las policías estadales y municipales; 5. la progresiva consolidación del Sistema Penal Acusatorio de corte garantista y otras reformas legislativas; 6. la lucha contra el tráfico ilícito de drogas; y 7. el Plan de Humanización del Sistema Penitenciario.

34. Con este plan, se creó en el marco de la Misión Alma Mater, la Universidad Nacional Experimental de la Seguridad (UNES)[10], de la cual han egresado 4.222 funcionarios que se han incorporado con éxito al también creado Cuerpo de Policía Nacional Bolivariana (CPNB)[11], lográndose así cumplir con la tasa de encuadramiento policial conforme a los estándares internacionales: “3,6 funcionarios policiales por cada 1.000 habitantes”.

35. Un plan de alcance nacional implementado en 2010, en función del mapa delictivo nacional, es el Dispositivo Bicentenario de Seguridad Ciudadana (Dibise), donde trabajan funcionarios policiales nacionales, estadales, locales, y las comunidades, contando con el apoyo de la Fuerza Armada Nacional Bolivariana.

36. Se resalta el desarme de la población[12] y el combate frontal al narcotráfico, impulsando en 2009, el programa Sembrando Valores para la Vida, capacitando 106 mil asesores comunitarios en prevención de drogas[13]; y en 2011, el programa Dibise va a las escuelas, dirigido a dictar talleres en materia de prevención que permitan minimizar el consumo de drogas y hacer una alerta temprana en todas las instituciones educativas.

37. Según la VII Encuesta Nacional Urbana de Seguridad Ciudadana[14], para el 2010 los hogares que fueron víctimas de algún delito se redujeron en 15,9%, con respecto a 2009. Mientras que la proporción de personas que percibe un aumento de la delincuencia en el país disminuyó 18,5%.

                3.      Protección de las personas ante desastres naturales

38. Desde 1950, el proceso de urbanización en Venezuela se caracterizó por un acelerado crecimiento no planificado, alentado por el modelo económico sustentado en la renta petrolera. La migración del campo a las grandes ciudades trajo como consecuencia el asentamiento de innumerables hogares alrededor de éstas. Tal circunstancia, sumada a más de medio siglo de ausencia de políticas públicas eficaces y eficientes en materia de vivienda, ha conllevado a la constante amenaza del derecho a la vida y a la integridad de centenares de familias.

39. Desde finales de 2010 se ha experimentado, en todo el territorio nacional, una de las temporadas de lluvias más abundantes de la década, lo que aunado a la saturación de los suelos, producto de la problemática ambiental, produjo deslizamientos de tierra, desbordamiento de ríos y quebradas e inundaciones, que afectaron esencialmente a estos grupos familiares, que quedaron sin techo donde vivir.

40. Ante tal emergencia y, a los fines de solventarla no de forma coyuntural sino estructural e integralmente, el Ejecutivo Nacional solicitó una Ley Habilitante, bajo cuya vigencia el Estado venezolano, ha garantizado inmediatamente las necesidades vitales de dicho grupo; ha creado un ordenamiento jurídico en la materia y la Gran Misión Vivienda Venezuela.

41. Asimismo, surgió para la ciudadanía, un derecho no previsto expresamente en la CRBV, pero que, por mandato de su artículo 22, es inherente a toda persona, como es el derecho a refugios dignos diseñados especialmente para la atención integral de la población en casos de emergencia, regulado por ley especial[15].

                4.      Derecho a la libertad de expresión e información

42. La CRBV garantiza la libertad de expresión sin que sea posible censura alguna, correlativamente, quien la ejerza asume la plena responsabilidad por todo lo expresado. Igualmente, se reconoce el derecho a una información veraz, oportuna, imparcial y sin censura.

43. Con el fin de tutelar la realización de tales derechos, el Estado ha creado órganos rectores y reguladores[16] y ha dictado leyes en la materia, entre las cuales destaca, la Ley Resorte[17], cuyo objeto es establecer, en la difusión y recepción de mensajes, la responsabilidad social de los prestadores de los servicios de radio y televisión, proveedores de medios electrónicos, anunciantes, productores nacionales independientes y usuarios, para fomentar el equilibrio democrático entre sus deberes, derechos e intereses, a los fines de promover la justicia social y de contribuir con la formación de la ciudadanía, la democracia, la paz, los derechos humanos y el desarrollo social y económico de la Nación.

44. Bajo la vigencia de este marco normativo, el Estado venezolano, ha logrado promover el efectivo ejercicio de estos derechos, a través de: 1. la creación de 1.225 medios alternativos y comunitarios, los cuales coexisten con los comerciales y públicos; 2. la creación de 244 emisoras comunitarias en todo el país; 3. el otorgamiento de 139 concesiones a emisoras en Frecuencia Modulada a empresarios del sector de la comunicación social, lo cual elevó su número a 469 emisoras en el ámbito nacional; 4. el incremento, en 10%, la concesión a emisoras en Frecuencia Modulada del Estado[18]; 5. elotorgamiento de 32 concesiones a TV comerciales; y 6. la creación de 37 televisoras comunitarias en todo el país[19].

                5.      Derecho a la participación ciudadana en los asuntos públicos y derecho al sufragio

45. Venezuela experimentó una crisis del sistema democrático representativo establecido en la Constitución de 1961, caracterizado en la realidad por el monopolio de los partidos políticos y por su absoluta anacronía para lograr la participación de la ciudadanía en la gestión de los asuntos públicos.

46. Con la CRBV se consagró de forma transversal el modelo de democracia participativa, corresponsable y protagónica de la población, lo cual ha llevado a la modificación sustancial de la práctica electoral, que va desde la concepción del sufragio como derecho, hasta la consagración de nuevas formas de participación en lo político, lo social y económico[20]; creándose incluso una rama del poder público, el Poder Electoral, quien le ha correspondido velar por el efectivo ejercicio de estos derechos.

47. En este sentido, resalta la participación del pueblo venezolano, desde 1999 hasta 2010, en 15 procesos electorales[21], demostrándose la vocación democrática y la reafirmación de la soberanía y autodeterminación a través del sufragio libre, secreto y universal. Estos procesos electorales constituyen un claro indicativo de la pluralidad política y el ejercicio pleno de las libertades políticas de las que gozan los venezolanos; siendo así, reconocido por el Centro Carter, la OEA, y las cientos de organizaciones sociales nacionales e internacionales que han asistido como veedores a dichos procesos[22].

48. Igualmente, destaca la participación protagónica del pueblo organizado en 41.235 consejos comunales, con igual número de áreas administrativas financieras (antes bancos comunales), 319.290 cooperativas registradas y 52 bancos de la comuna. Se han realizado, además innumerables consultas públicas, procesos de parlamentarismo de calle, asambleas de ciudadanos y posicionamiento del pueblo legislador.

49. Asimismo, resalta la consagración en todo el ordenamiento jurídico vigente del derecho a la participación ciudadana[23].

                6.      Acceso a la justicia

50. En Venezuela el Sistema de Justicia[24] está constituido por el TSJ, 1.179 tribunales en todo el territorio nacional; el Ministerio Público con 1.852 fiscales en todas sus dependencias; 873 defensores públicos; los órganos de investigación penal y los auxiliares; los funcionarios al servicio de éstos; el sistema penitenciario; los medios alternativos de justicia; los ciudadanos que participan en dicho sistema y los abogados autorizados para el ejercicio[25].

51. En este contexto, el Estado venezolano garantiza a toda persona, el derecho de acceso a los órganos jurisdiccionales para hacer valer sus derechos e intereses, incluidos los colectivos o difusos y, la tutela efectiva de los mismos, de forma gratuita[26].

52. El Poder Judicial ha interpretado el acceso a la justicia no sólo en el aspecto estrictamente procesal, sino como el fundamento de una necesaria política pública de inclusión, orientada a la creación y establecimiento de nuevas competencias de corte social, caracterizadas por la inmediación como principio tendente a romper con el paradigma del proceso escrito, regido por un formalismo extremo que lo despersonaliza.

53. Entre estas competencias destacan en todo el territorio nacional, la de niños y adolescente, que cuenta con un total de 164 tribunales[27]; la de protección a la mujer para una vida libre de violencia, con 38 tribunales; la propia del derecho agrario, con 21 tribunales; y el incremento de la laboral, que en la actualidad totaliza 335 tribunales, al entender que la conciliación, además de una técnica, es un principio fundamental para el logro de la paz en el sector.

54. El TSJ inició desde 2007, el Programa de Tribunales Móviles mediante el cual se organizan visitas a distintas comunidades del país, y se realizan estudios a los fines de determinar la existencia de un Derecho estructurado en los barrios que permita entender el entorno social, y las formas primigenias del derecho, siendo de aplicación inmediata el principio de equidad. Para el 2010, el programa totaliza 10.773 asesorías.

55. Desde la perspectiva estrictamente jurisdiccional, el acceso a la justicia se refleja notoriamente la interposición de las solicitudes de revisión constitucional, las demandas por derechos colectivos e intereses difusos, y las acciones de amparo constitucional; así como en las importantes decisiones dictadas por el TSJ para garantizar el ejercicio de los derechos humanos[28].

56. A los fines de garantizar efectivamente este derecho, el Poder Judicial ha realizado procesos de reestructuración, evaluación y capacitación, que le han permitido contar en la actualidad con 1.910 jueces[29], y en concreto 6,6 jueces por cada 100.000 habitantes.

57. Asimismo, posee una plataforma tecnológica garantiza al justiciable eficacia y transparencia en los procesos. Ello ha permitido ubicar a Venezuela como el segundo país más moderno y técnicamente más avanzado de América Latina[30].

58. El Ministerio Público, por su parte, ha creado fiscalías especializadas en violencia de género; los fiscales penitenciarios cuya misión es garantizar el respeto de los derechos humanos de los privados de libertad, y las fiscalías municipales que tienen entre sus atribuciones intensificar el contacto y la comunicación con cada comunidad.

           C.     Derechos sociales, culturales y ambientales

                1.      Derecho a la alimentación

59. Venezuela, según la FAO[31], es el quinto país en el mundo que reconoce explícitamente el derecho a la alimentación en su legislación nacional[32].

60. Para garantizarlo, el Estado venezolano ha impulsado programas alimentarios y redes de distribución de alimentos a precios justos en todo el país, a través de la Productora y Distribuidora de Alimentos (Pdval), la Corporación Venezolana de Alimentación, los Mercados Bicentenario, los Mercados de Alimentos (Mercal) y la Fundación Programa de Alimentos Estratégicos (Fundaproal).

61. La implementación de estas políticas durante la década, ha llevado a que cinco millones de venezolanos, entre niños, adultos mayores y personas en situación de calle se alimenten diariamente de manera gratuita, a través de programas como los de alimentación escolar[33] y casas de alimentación. Igualmente, se ha logrado la atención de 12 millones de habitantes a través del subsidio de la red de Mercal en todo el territorio nacional.

62. Ello ha llevado a que la ingesta diaria del venezolano sea de 2.790 kilocalorías, lo que representa un incremento de 40% con respecto a 1998.

63. La disminución en 58% del índice de desnutrición infantil, el cual pasó de 7,7% en 1990 a 3,2 % en 2009[34], ubica a Venezuela entre los cinco Estados de América Latina, con menores cifras de desnutrición en niños de hasta 5 años de edad.

64. En su reporte 2010, la FAO incluyó a Venezuela en la segunda categoría de países con mayor seguridad agroalimentaria, lo que refleja el éxito de las políticas nacionales en materia de acceso y distribución de alimentos. Venezuela ha cumplido con la meta de los ODM en la materia, actualmente se trabaja en estrategias para llevar el indicador a cero.

                

2.      Derecho a la educación

65. En Venezuela la educación es un derecho humano y un deber[35]. El Estado en corresponsabilidad con la familia y la sociedad, la asume como función indeclinable y de máximo interés en todos sus niveles y modalidades, como instrumento del conocimiento científico, humanístico y tecnológico para la realización de sus propios fines.

66. Entre las políticas y acciones más importantes ejecutadas por el Estado en esta década, para garantizar la igualdad de oportunidades en el acceso a la educación, cuentan: 1. la eliminación del cobro de matrícula en los centros educativos oficiales en todos sus niveles y modalidades hasta el pregrado universitario; 2. la construcción de plantas físicas y mantenimiento de las existentes[36], así como la atención integral de los educandos, a través de una jornada completa de ocho horas diarias y servicios de asistencia médica y de supervisión alimentaria; 3. una inversión progresiva en la materia que se encontraba por debajo de 3% del PIB antes de 1999, ubicándose para 2011 en más de 6,1 % del PIB, sumando lo que se asigna al MPPE y al Mppeu[37]; 4. el fortalecimiento del programa curricular, con la incorporación de los ejes integradores: ambiente y salud integral, interculturalidad, trabajo liberador, tecnología de la información y la comunicación libre, lenguaje, derechos humanos, cultura de paz y soberanía y defensa integral de la nación; 5. el estímulo hacia los docentes para su actualización y profesionalización, así como la estabilidad en el ejercicio de sus funciones; 6. la inclusión de las personas con discapacidad, mediante la creación de infraestructuras y de condiciones que brindan las mismas oportunidades a esta población; 7. la municipalización de la educación universitaria y el reconocimiento de la autonomía universitaria; y 8. el desarrollo de la ciencia y la tecnología, el deporte y la recreación como política de educación y salud pública.

67. Estas políticas han permitido romper el círculo de inequidad social, creando así un hito en cuanto al desarrollo de un nuevo sistema educativo[38], que articula programas convencionales[39] y no convencionales ampliando la oferta educativa en todos sus niveles y modalidades.

68. En este sentido, merece especial mención, en modelo alternativo educación para adultos, a través de la implementación de las Misiones Robinson I y II, Ribas y Sucre. En la actualidad, Venezuela tiene una tasa de alfabetización de su población adulta mayor 95%[40], lo cual indica que está dentro del grupo de países libres de analfabetismo.

69. Por su parte, los datos de escolaridad evidencian resultados positivos en cuanto a la ampliación y consolidación de la matrícula escolar en todos sus niveles. Así la matrícula educativa para 2009-2010, fue de 7,7 millones de niños, jóvenes y adolescentes, lo cual implica un incremento de 24% entre 1998–2010; de igual forma, la tasa neta de escolaridad aumentó 28% en educación inicial, 7% en primaria, 24% en educación media y 98% en educación media (especialidad en ciencias y humanidades). La tasa de deserción escolar en educación primaria representó en promedio 2% entre 1998–2010, mientras que en la década previa, la tasa de deserción promedio de la educación primaria fue de 5%, ha habido una disminución de 3 puntos porcentuales y la de secundaria para el mismo período fue de 7 puntos de disminución porcentual[41].

70. Otra política de impacto en el sector es “Proyecto Educativo Canaima”[42], que ha logrado en su primera fase, la distribución de 743 mil computadoras en escuelas nacionales, estadales y privadas, siendo considerado como el pilar fundamental en la construcción de la alfabetización tecnológica. En este mismo sentido, destaca la creación de 2.250 centros bolivarianos de informática y telemáticas, beneficiando a más de 6 millones de estudiantes de todo el sistema educativo nacional.

71. El Estado venezolano ha resaltado la importancia estratégica de la educación universitaria, como un espacio abierto a la formación permanente de todos, para garantizar la participación de la sociedad en la transformación social, política, económica y cultural del país. En este marco se crea el Ministerio de Educación Superior en 2002. A partir de la aprobación de la Ley Orgánica de Educación en 2009, el organismo pasa a denominarse Ministerio del Poder Popular para la Educación Universitaria.

72. Con el objetivo de alcanzar la universalización del acceso a la educación universitaria, el gobierno ha diseñado e implementado su municipalización, en estrecho vínculo con las comunidades. La municipalización confluye con la búsqueda del equilibrio territorial[43] y ha sido una de las directrices estratégicas en la política de universalización de la educación universitaria definida por el Gobierno, en la búsqueda de la suprema felicidad social y el buen vivir.

73. Por una parte, se trata de acercar la universidad a los lugares de residencia para abrir las puertas a todos, independientemente de la edad, los compromisos familiares, las posibilidades económicas, o la situación laboral. La universidad se acerca a las comunidades para hacerse accesible a quienes trabajan, los que tienen que atender a sus hijos, para quienes no pueden desplazarse lejos de su hogar, para quienes viven alejados de los grandes centros urbanos, garantizando el derecho a una educación para todos.

74. Este acercamiento entre las universidades y las comunidades abre la auténtica posibilidad de universalizar la educación universitaria y, con ella, garantizar la participación de todos en la generación, transformación y la apropiación social del conocimiento, como clave para la construcción de una sociedad socialista caracterizada por la ética, la solidaridad, la democracia protagónica, un nuevo modelo productivo y el respeto a los derechos humanos.

75. En 2010, la Unesco reconoció en sus informes a Venezuela como el quinto país del mundo con mayor tasa bruta de matriculación en educación universitaria, con 85% y el segundo en América Latina y el Caribe.

76. Para 2010 se registra un total de 172 instituciones de educación universitaria, de las cuales 77 son oficiales y 95 son privadas. Con respecto a la matrícula en el sector, ésta asciende a 2.293.914 inscritos, de los cuales 2.184.327 corresponden a pre-grado y 109.587 a postgrado[44]. Por dependencia, 70,3 % de los matriculados pertenecen a instituciones oficiales y 29,7 % a instituciones privadas.

                3.      Derecho a la salud

77. Las políticas de salud desarrolladas por el Estado venezolano, se rigen por los principios de universalidad, equidad, solidaridad, gratuidad, participación y pertinencia multiétnica y pluricultural. Las estrategias para hacer efectivas estas políticas, han sido: 1. expandir y consolidar los servicios de salud de forma oportuna y gratuita; 2. reducir la mortalidad materno-infantil y en niños menores de cinco años; 3. fortalecer la prevención y el control de enfermedades; 4. propiciar la seguridad y soberanía farmacéutica; 5. incrementar la prevención de accidentes y de hechos violentos y 6. optimizar la prevención del consumo de drogas y asegurar el tratamiento y la rehabilitación de la población afectada.

78. En 2003, se creó la misión Barrio Adentro[45], dando respuesta a las principales necesidades sociales y de salud de la población de las zonas populares y de localidades inaccesibles a cuyos habitantes se le había negado el ejercicio de dicho derecho.

79. Esta misión rescató la filosofía y los objetivos de la Atención Primaria de Salud (APS) en Venezuela y actualmente funciona en varias modalidades: Barrio Adentro I, que desarrolla la atención primaria en salud; Barrio Adentro II, que amplía los servicios médicos y diagnósticos a través de los Centros de Diagnóstico Integral, las Salas de Rehabilitación Integral y los Centros de Alta Tecnología y Barrio Adentro III, que tiene como objetivo el fortalecimiento de la red hospitalaria.

80. En 2006 se inició Barrio Adentro IV con la inauguración de centros especializados como el Hospital Cardiológico Infantil, el cual ha incrementado notablemente la capacidad de atención en el área de cardiología pediátrica, al pasar de 141 casos atendidos para 1998 a 600 pacientes por año en la actualidad, extendiéndose su acción a la atención de niños de otros países de la región.

81. Bajo la modalidad de Barrio Adentro I y II, se han puesto a disposición de la comunidad 6.172 Consultorios Populares, 533 Centros de Diagnósticos Integral, 570 Salas de Rehabilitación Integral, 31 Centros de Alta Tecnología donde se realizan exámenes de alta complejidad de manera gratuita, 4781 unidades odontológicas a escala nacional y 459 ópticas populares; lográndose un total de 284 millones de consultas hasta 2010, y la existencia de 60 médicos por cada 100 mil habitantes.

82. Con Barrio Adentro III se han atendido en los hospitales, por consulta de emergencia 7 millones de pacientes, en consulta externa 6 millones y se han realizado más de 300 mil intervenciones quirúrgicas, permitiendo con ello mejorar la calidad de salud de la población, en general.

83. Otra política de importancia ha sido la ampliación de la atención a personas contagiadas con el VIH-Sida[46]. En este sentido, destaca la participación de movimientos sociales y comunidad; el acceso universal y gratuito a la TARV[47], medicamentos para infecciones oportunistas; sustitutos de leche materna para niños hasta un año de edad; acceso gratuito a seguridad hematológica y normas de atención actualizadas. Se han atendido a 37.825 personas así como 1.250 accidentes laborales, ejecutados 85 proyectos de prevención, e incrementado el presupuesto de estos programas.

84. Resaltan además los siguientes logros: 1. la vacunación gratuita de la población, en especial, los niños; 2. la creación de la Misión José Gregorio Hernández, para garantizar el acceso a la salud a las personas con discapacidad, atendiendo a 13.072 personas casa por casa, en un segundo abordaje, a 16.672 personas beneficiadas con equipos y enseres; y 3. la creación de la Misión Milagro desarrollada para atender intervenciones oftalmológicas, con 1.247.125 de operaciones en los últimos cinco años, con un promedio de 249.543 anuales[48].

85. En la actualidad 24 millones de venezolanos, que representan 80% de la población son atendidos en un total de 13.510 centros de salud pública de manera gratuita.

                4.      Derecho a la cultura

86. Desde hace una década, el Estado venezolano inició un proceso dialéctico donde participaron los más diversos sectores del ámbito cultural. Este derecho invisibilizado por estar reservado a ciertas élites, pasó a ser ejercido por todos los venezolanos, al tomar conciencia de su rol creador, patriótico y protagónico. El fortalecimiento de las instituciones en el área[49] permitió consolidar proyectos y refundar la institucionalidad, democratizando los espacios de encuentro.

87. Los resultados de estas políticas, se evidencian en: 1. la realización, durante 2010, de 10.118 actividades culturales, en las que participaron 63.112 artistas populares contando con la asistencia de 782.127 ciudadanos, lo que se perfila como el más exitoso programa cultural de la historia venezolana[50]; 2. la creación de 24 imprentas con el objeto de democratizar el libro como una herramienta de transformación de la conciencia del venezolano; 3. la creación de la Villa del Cine[51]; 4. la apertura de 144 salas comunitarias de cines, regionales e institucionales; 5. la conformación de 52 Librerías del Sur, así como el desarrollo de festivales internacionales del libro; y 6. la creación del Premio Libertador al Pensamiento Crítico del Centro Nacional de Historia.

88. Asimismo, se han creado 25 museos y galerías de arte, 3 parques arqueológicos y 11 casas de la Diversidad Cultural en el territorio nacional. Con la implementación de la Misión Cultura y la licenciatura en educación, mención Desarrollo Cultural, se han logrado graduar activadores culturales que abarcan ya 98 % de los municipios, con inclusión de las comunidades indígenas y afrodescendientes.

89. Mención especial en la materia, merece el Sistema Nacional de las Orquestas Juveniles e Infantiles de Venezuela, que constituye una de las mayores obras sociales de inclusión del Gobierno Bolivariano, consagrada al rescate pedagógico, ocupacional y ético de la infancia y la juventud, mediante la instrucción y la práctica colectiva de la música, dedicada a la capacitación, prevención y recuperación de los grupos más vulnerables del país. Visto su fortalecimiento en esta década, en la actualidad, cuenta con 11 orquestas en el ámbito nacional y 13 núcleos con la participación de miles de niños y adolescentes de todos los rincones del país en la última década.

                5.      Acceso a la ciencia y la tecnología

90. El Estado venezolano ha sido enfático en la masificación y divulgación del uso de las tecnologías de Información y Comunicación (TIC), en todos los niveles de la población, en especial de la más excluida. Las estrategias y políticas en la materia se han dirigido a estructurar el Sistema Nacional de Ciencia, Tecnología e Innovación y a fortalecer la cultura científica en correspondencia con el artículo 110 constitucional.

91. Un logro de gran importancia del Estado venezolano en el área, es el satélite Simón Bolívar. La puesta en órbita del Venesat-1 marcó un hito en el desarrollo de las telecomunicaciones en nuestro país, pues más allá del salto que significa la operación de un satélite propio, su previsión de uso con fines de telemedicina y teleducación, afianzó el concepto de desarrollo tecnológico con pertinencia social como lo establece el Plan de Desarrollo de Nación 2007–2013.

92. Asimismo, resalta la alfabetización de más de 1 millón de venezolanos a través de la Fundación Infocentro, que cuenta con 737 Infocentros[52]operativos en todo el territorio nacional, de los cuales 434 están conectados al Venesat-1, siendo merecedora en 2010 del premio Unesco a la Inclusión Social.

93. Por otra parte, las estadísticas de acceso y crecimiento a las telecomunicaciones realizadas por la Comisión Nacional de Telecomunicaciones (Conatel), precisan: 1. que de cada 100 habitantes en el territorio nacional, 31 tienen acceso al servicio de Internet, lo que en total arroja un aproximado de 8,8 millones de internautas a escala nacional. Para el 2000, existían en Venezuela 273.534 suscriptores, mientras que hasta el cuarto trimestre de 2009, se logró alcanzar 2.033.858 usuarios, lo que en términos porcentuales refleja un aumento de suscriptores a Internet de 600%; y 2. que el mayor incremento en telecomunicaciones está vinculado a la telefonía móvil, que alcanza al 95% de la población con 28,2 millones de líneas.

                6.      Derecho a un ambiente sano

94. Como política pública el Estado ha desarrollado los preceptos constitucionales en la materia, con la promulgación de diferentes instrumentos legales[53], que tienen por objeto la promoción, protección y realización de los derechos ambientales. Este marco normativo ha permitido que Venezuela se ubique entre los primeros países en América del Sur con mayor inversión en el área.

95. Venezuela se destaca por tener 66,2% de su territorio cubierto por áreas naturales bajo protección, de los cuales 16% son Parques Nacionales, Refugios de Fauna Silvestre y otras categorías de protección estricta. Este indicador señala la importancia que le asigna el Estado a la conservación de la biodiversidad, al mantenimiento de los recursos naturales, a la herencia de la cultura ambiental, la investigación científica, recreación sana y consciente, y otros valores mediante la protección de las áreas de usos incompatibles.

96. En este contexto, un total 4.951 proyectos ambientales han ejecutado los comités conservacionistas en Venezuela, desde la creación del programa Árbol Misión Socialista en 2006, entre los cuales destaca la siembra 42,5 millones de plantas.

97. Otra política de gran impacto en la población, ha sido el reconocimiento expreso por parte del Estado venezolano del DDHH al acceso al agua como un derecho autónomo y diferenciado, del que deriva una calidad de vida adecuada[54].

98. Tradicionalmente, los Gobiernos anteriores, consideraron difícil y costoso llevar servicios de agua potable y saneamiento a la población rural y sectores populares. En ese sentido, el Estado, desde el inicio de la década, emprendió un vasto plan de inversiones en infraestructura hidrosanitarias en todo el país, que hizo posible que en corto plazo se lograran incorporar al abastecimiento de agua potable y también al saneamiento a un gran número de venezolanos excluidos de gozar del vital líquido.

99. Los resultados de estas importantes inversiones dan cuenta del incremento de la cobertura de agua potable, a través de las redes domiciliarias entre 1999 y 2001, fecha en la que se alcanza el porcentaje de 84,8% de la población total del país, logrando así con anticipación los ODM propuestos para 2015 de reducir a la mitad, el porcentaje de la población venezolana sin acceso a agua potable estimado en 1990. En la actualidad, más del 90% de la población cuenta con acceso al agua potable.

                7.      Derecho a la seguridad social

100.               La Seguridad Social es un DDHH social fundamental e irrenunciable, que es garantizado por el Estado a todos los venezolanos residentes en el territorio de la República, y a los extranjeros residenciados legalmente en él, conforme a los principios de progresividad y justicia social.

101.               La protección integral a la seguridad social se encuentra amparada por un conjunto de leyes que rigen la materia[55] y que prevén, entre otros, el otorgamiento de jubilaciones y pensiones por diferentes contingencias: vejez, incapacidad, invalidez y por sobreviviente.

102.               Mediante medidas especiales dictadas por el Estado venezolano, este derecho se ha extendido a grupos tradicionalmente excluidos como son los pescadores[56], los campesinos[57] y las amas de casa[58], los cuales reciben mensualmente una pensión equivalente al salario mínimo, alcanzando la cifra total de 70 mil pensionados. Dichas medidas, también contemplan: asignar con carácter especial, 60% del salario mínimo a 100 mil venezolanos que nunca cotizaron seguro social[59]; y posibilitar el disfrute de la pensión, para todos aquellos que completaran el total de las cotizaciones requeridas en un cierto lapso, lo cual benefició a 42.994 venezolanos.

103.               Para 2010, IVSS logró alcanzar un total de 1.804.087 pensionados; experimentando un crecimiento considerable ya que para 1998 esta cifra era de 191.187 pensionados; así como de 12.157.710 asegurados, de los cuales 7.188.203 son hombres y 4.969.507 mujeres.

                8.      Acceso al servicio público de transporte masivo

104.               Han sido notables los esfuerzos del Estado venezolano en esta década, para garantizar el derecho al libre tránsito de personas y de bienes por todo el territorio nacional; la realización de la actividad económica del transporte y de sus servicios conexos; y la concreción de una nueva geopolítica nacional, para articular el territorio nacional mediante corredores multimodales de infraestructura.

105.               En este sentido, cabe resaltar que el Metro de Caracas, con 28 años de operaciones, es el principal servicio de transporte masivo de la Capital y se conecta con el resto de los sistemas viales ferroviarios desarrollados por el Estado. Su complemento es el Metrobús, el cual es un servicio de transporte superficial que se integra al subterráneo. En la actualidad transporta diariamente a dos millones de usuarios. Por su parte, el Metro Los Teques inaugurado en 2006, ha transportado a más de 41 millones de pasajeros cambiando para siempre la vida de sus usuarios. El servicio de Metro también se ha extendido a ciudades importantes como Valencia y Maracaibo.

106.               El Sistema Ferroviario Central Ezequiel Zamora, en su primer tramo Caracas-Cúa, desde su inauguración en 2006 hasta 2010, ha trasladado a 56.042.037 usuarios que viven en la periferia, lo cual ha incidido notablemente en el buen vivir de la población que lo utiliza.

107.               El Sistema Ferroviario Simón Bolívar en su primer tramo Puerto Cabello-Acarigua, está enfocado al desarrollo del Eje Norte-Costero, mediante un sistema de transporte intermodal, moderno, rápido y económico, capaz de movilizar más de 400 mil pasajeros al año y transportar más de dos millones de toneladas de carga anual. Actualmente este tramo sólo está operativo para el transporte de carga.

108.               El Trolmérida, inaugurado en 2007, es un sistema de transporte masivo que tiene dos líneas de Trolebús más una tercera línea de sistema de teleférico llamado Trol-cable. En la actualidad se encuentran operativas las dos líneas y la tercera está en construcción. Es el primer sistema en ser realizado en una ciudad de menos de 500 mil habitantes en Latinoamérica.

109.               El Metrocable San Agustín, sistema de transporte teleférico, inaugurado en 2010, es el primer transporte masivo de alta tecnología para zonas populares. Cubre una demanda diaria de aproximadamente 15 mil usuarios, beneficiando directamente a 40 mil habitantes de sector de San Agustín, que anteriormente se trasladaban hacia el centro de la ciudad en transporte convencional en mayor tiempo y costo. Son 51 cabinas que proporcionan comodidad y seguridad a los habitantes, incluyendo a las personas con discapacidad.

        V.    Protección a grupos específicos

           A.     Mujer

110.               En Venezuela existe un marco normativo de promoción y protección de los derechos de la mujer: las disposiciones de la CRBV; la Ley Orgánica sobre el Derecho de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia[60]; la reforma a la Ley Orgánica para la Protección de Niñas, Niños y Adolescentes (LOPNNA)[61]; la Ley para Protección de las Familias, la Maternidad y la Paternidad[62]; la Ley de Reforma Parcial del Código Penal[63]; la Ley de Igualdad de Oportunidades para la Mujer[64]; y la Ley de Promoción y Protección de la Lactancia Materna[65].

111.               Con fundamento en esta legislación, el Estado venezolano ha establecido políticas públicas en todas las instituciones que lo conforman, que amparan el ejercicio efectivo y eficaz de los derechos de las mujeres, mediante la formación igualitaria de dicho género, la adopción de medidas positivas para fortalecer su derecho a la no discriminación y la eliminación de obstáculos y prohibiciones, producto de los patrones socio-culturales arraigados en nuestra sociedad.

112.               En este sentido destaca la creación en el 2008 del Ministerio del Poder Popular para la Mujer e Igualdad de Género[66], al cual se adscriben: el Instituto Nacional de la Mujer (Inamujer) y sus Institutos Regionales, Defensoría Nacional de los Derechos de la Mujer[67], el Banco de Desarrollo de la Mujer (Banmujer), la Fundación Misión Madres del Barrio, las Oficinas de Atención a la Mujer y las Casas de Abrigo[68].

113.               En cuanto al ejercicio de los derechos políticos de las mujeres resaltan: 1. la alternabilidad de participación para la elaboración de listas de candidatos a cargos públicos[69]; 2. los Puntos de Encuentro con INAMUJER[70]; 3. la Escuela de Formación para el Ejercicio de la Ciudadanía; y 4. Subcomité de Género del INE, que incluye al colectivo de mujeres afrodescendientes e indígenas.

114.               En el ámbito laboral, se ha logrado paridad en la fuerza de trabajo[71], pues cada vez más las mujeres son ocupadas y remuneradas en el sector no agrícola[72], evidenciándose un descenso de la tasa de desocupación de 12,5% a 8% en 2009.

115.               Por su parte, el Sistema Público Nacional de Salud, aborda la salud integral, sexual y reproductiva en los distintos ciclos de las mujeres. Como correlativo surge en 2006 el Proyecto Madre[73], que se identificó con el lema Madres, niñas y niños sanos, hoy Misión Niño Jesús que cuenta con 16 casas de abrigo materno.

116.               Con el objeto de impulsar su desarrollo económico, en Banmujer, se han capacitado a mujeres en sectores como manufactura, agrícola, comercio y prestación de servicio, asimismo entre 2000-2010, se le otorgaron créditos.

117.               En cuanto al tema de acceso a la justicia, se han creado 38 tribunales especializados en protección a la mujer y a la igualdad de género y 59 Fiscalías Especiales de Violencia contra la Mujer[74]. Asimismo, se instauraron Unidades Técnicas Especializadas para la Atención Integral de Víctimas Mujeres, Niños y Adolescentes, y la Unidad de Atención a la Víctima en cada entidad federal.

 

           B.         Niños, niñas y adolescentes

118.               Desde la promulgación de la Lopnna[75], adquirió mayor contundencia en Venezuela el Sistema Nacional para la Protección Integral de la Infancia y la Adolescencia, cuya rectoría es ejercida por el Instituto Autónomo Consejo Nacional de Derechos de Niños, Niñas y Adolescentes (Idenna).

119.               Las políticas públicas hacia la infancia y adolescencia se fundamentan en un conjunto de disposiciones legales[76], resoluciones, acuerdos y acciones articuladas entre el Estado y la sociedad organizada, en procura de la realización plena de los derechos de éstos, en especial, de los que están en situación de vulnerabilidad y riesgo social.

120.               En este sentido, resalta la Misión Niños y Niñas del Barrio creada por el Estado venezolano en  2008, con el objeto de brindar de manera expedita, protección integral a niños y adolescentes en situación de calle, de riesgo, institucionalizados[77] y trabajadores; siendo importante destacar que en el marco de ésta se desarrolla el Plan Nacional de Inclusión Familiar que promueve la familia sustituta como medio que garantiza el desarrollo integral de los niños y adolescentes, que se encuentran en las entidades de atención, desarrollándose bajo las modalidades de colocación familiar y adopción.

121.               Se ejecutan planes y programas en tres líneas estratégicas a saber: 1. la de prevención: en los Centros Comunales de Protección Integral (CCPI), se atienden niños y adolescentes, de 0 a 12 años, en situación de riesgo social, brindándoles protección integral para que puedan ejercer plenamente sus derechos; y el Programa para la Dignificación de Adolescentes Trabajadores (Prodinat); 2. la de protección: a través del Programa Unidades de Protección Integral (UPI) que cuenta con 33 Unidades de Protección y 4 Unidades de Protección Especializadas (UPIE); los Centros de Atención Integrado (CAI), el Programa Casas Comunales de Abrigo; y 3. la de participación y organización: que busca la promoción y apoyo a la Organización de Niños y Adolescentes Semillero de la Patria Simón Bolívar para hacer efectivo el derecho a la participación activa y protagónica de éstos en edades comprendidas entre 6 y 17 años.

122.               La tutela de esta población tan sensible se complementa con: 164 Tribunales especializados en la materia; despachos fiscales; 275 Defensorías Públicas; Defensorías Administrativas de Protección; y la Comisión Intersectorial Contra el Abuso y la Explotación Sexual de Niños y Adolescentes, cuya función se centra en la coordinación de acciones para lograr la erradicación progresiva de todas las formas de abuso y explotación de éstos.

           C.     Indígenas y afrodescendientes

123.               La CRBV consagra un verdadero sistema de protección de los pueblos indígenas, recogiendo así una situación de hecho preexistente, que al mantenerse históricamente, fortalece el sentido de pertenencia nacional, al valorarse el aporte de la indianidad y la afrovenezonalidad en la formación de nuestra identidad y de sus instituciones sociales básicas. El Estado venezolano se inserta en la tendencia internacional que reconoce constitucionalmente los derechos de estos pueblos como derechos específicos y originarios, incorporando el carácter multiétnico, pluricultural y multilingüe que nos caracteriza como una sociedad democrática.

124.               Ello ha llevado en esta última década a profundos cambios desde la perspectiva política y cultural, que necesariamente han reorientado la elaboración y ejecución de las políticas públicas, para garantizar el respeto a la vigencia de tales derechos así como su efectivo ejercicio, rompiéndose el paradigma de ser los pueblos indígenas, simples agentes receptores de dichas políticas para constituirse en auténticos partícipes en la formulación y realización de las mismas.

125.               En el proceso de reivindicación de estos derechos se han adelantado la demarcación de sus tierras y hábitat, a través de la Comisión Nacional de Demarcación del Hábitat y Tierras de los Pueblos y Comunidades Indígenas; se dictó una ley especial en la materia[78]; así como Ley Orgánica de Pueblos y Comunidades Indígenas[79] y se creó el Ministerio del Poder Popular para los Pueblos Indígenas en 2007[80].

126.               Asimismo, estos derechos se han materializado en el ordenamiento jurídico vigente mediante un total de 46 leyes con incidencias en esta materia, dando cumplimiento a obligaciones establecidas en convenios y pactos internacionales.

127.               Destaca la existencia de instituciones del Estado, con dependencias específicas como defensorías y fiscalías, para atender los diversos aspectos de la realidad de los pueblos indígenas dentro de su complejidad. Asimismo, resalta la incorporación de representantes indígenas como diputados de la Asamblea Nacional y en los cuerpos deliberantes de los estados y municipios.

128.               En materia educativa el Estado ha implementado mecanismos para impulsar el proceso de formación e instrucción intercultural plurilingüe; garantizando el acceso al sistema educativo y la permanencia, a través de la elaboración de textos escolares traducidos al idioma de los pueblos indígenas Bari, Punme, Baniva, Warekena y Wayuu, de los estados Amazonas, Apure y Zulia, mediante la cooperación del PNUD.

129.               Además, ha instituido la Universidad Indígena de Venezuela, la Universidad de los Pueblos Indígenas y la Universidad Territorial de Amazonas; las aldeas universitarias de Pendare y Gran Sabana, de la etnia pemón, ubicadas en el estado Bolívar, de UBV.

130.               Con la creación en 2004 de la Dirección de Salud Indígena adscrita al MPPPS, se ha asegurado el derecho a la salud y el buen vivir de los 40 pueblos indígenas distribuidos en el territorio nacional. Este derecho se ha visto reforzado, con el programa de formación de médicos integrales comunitarios de la Escuela Latinoamericana de Medicina de La Habana[81], de donde ya han egresado más de 21 profesionales de las etnias Wayuu, Pemón, Kariña y Barí, Warao, Añu, Yekwuana y Yeral.

131.               La creación de las oficinas de atención y orientación al indígena, desplegadas en los ocho estados del país con población indígena, ha seguido garantizando el acceso y calidad de atención con enfoque intercultural y se han incorporado al sistema público nacional de salud desde 2007, 1.583 agentes comunitarios en atención primaria, 310 defensores de salud indígena, 48 vacunadores y 95 paramédicos culturales.

132.               En el 2005, se crea la Comisión Presidencial para la Prevención y Eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial y otras Distinciones en el Sistema Educativo Venezolano[82] y la Subcomisión de Legislación, Participación, Garantías, Deberes y Derechos de los Afrodescendientes en 2008, dentro de la Comisión Permanente de Pueblos Indígenas de la Asamblea Nacional; la misma elaboró el proyecto de Ley Orgánica contra la Discriminación Racial, aprobado por unanimidad en primera discusión en la Asamblea Nacional en 2011.

      VI.    Obligaciones internacionales, unión e integración regional

133.               Con el desarrollo las políticas públicas internas y de cooperación regional, Venezuela ha propiciado una transformación en su acercamiento al contexto internacional, generado iniciativas entre los Estados y fomentado el surgimiento de novedosos mecanismos. Nuestro país se inspira, en el respeto a los principios de soberanía y autodeterminación de los pueblos, creando dispositivos que sirvan a los Estados en la erradicación de las brechas sociales causadas por la larga explotación, dominación colonial y neocolonial todavía presentes en la región.

134.               Con la visión anterior, se han formulado políticas públicas con enfoque de DDHH. Los mecanismos de unión, integración, diálogo y concertación política regional en América Latina y el Caribe, han mostrado desde el 2000 hasta el presente, un interés por incorporar la dimensión social, política, de respeto y solidaridad y de los DDHH, en la agenda de la unidad e integración:  se observa  un desarrollo progresivo de estos temas, en los acuerdos políticos y jurídicamente vinculantes en el Mercado Común del Sur (Mercosur), El ALBA-TCP[83], la Unión de Naciones Suramericanas (Unasur) y la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños (Celac).

135.               Venezuela ha fortalecido sus relaciones con el Sistema Universal de los DDHH, y se ha empeñado en avanzar en el tema de la cooperación a través del PNUD y la Oficina del Alto Comisionado para los Derechos Humanos (Oacdh), la ACNUR, el representante del CICR en nuestro país, entre otros. Se han concretado reuniones al más alto nivel que han permitido un mayor flujo de información y asistencia en la materia; demostrándose el compromiso, cumplimiento, respeto y disposición de ser asistidos y aportar información oportuna sobre los avances internos en derechos humanos.Venezuela construye una relación progresiva con todos los procedimientos temáticos especiales y órganos creados en virtud de los tratados de DDHH.

     VII.    Obstáculos y limitaciones

136.               Desde el proceso constituyente que dio origen a la CRBV, Venezuela vive un proceso revolucionario, pacífico y democrático, sustentado en la doctrina del Libertador Simón Bolívar; en el respeto a su soberanía y autodeterminación; en la participación protagónica del pueblo; en la promoción, protección y realización de los derechos humanos; y en la consolidación de un mundo multipolar, en búsqueda de la suprema felicidad, de una mejor calidad de vida de la población venezolana y de su buen vivir. Consciente de ello, el pueblo ha defendido y consolidado la Revolución Bolivariana, ante amenazas de desestabilización interna o intervención de cualquier potencia extranjera.

137.               La implementación de las políticas públicas de inclusión, no ha sido tarea fácil, sobre todo por la alineación de una oposición política que mezquinamente se ha empecinado no sólo en defender los intereses económicos de potencias extranjeras, de ciertas élites sociales y del sector exclusivo privado productivo, sino en sobreponerlos a los derechos del pueblo venezolano.

138.               Así en abril de 2002, la democracia en Venezuela fue víctima de un Golpe de Estado, promovido por el gobierno de los Estados Unidos de América, las élites empresariales y sindicales,  todos los partidos de oposición, incluyendo parte de la jerarquía de la iglesia católica venezolana, logrando el derrocamiento del presidente legítimamente electo Hugo Chávez Frías durante 48 horas, quien fue restituido en el poder por la intervención y voluntad del pueblo y las fuerzas armadas patrióticas. En diciembre de 2002, estalló un paro general ilegítimo convocado por los empresarios de Fedecámaras y apoyado por la sindical CTV, incorporándose posteriormente, la nómina mayor de Pdvsa, impulsando un paro petrolero nacional, que cesó en febrero de 2003, cuando reconocieron la derrota. Las pérdidas económicas para el país se calcularon en 15 mil millones de dólares.

139.               El 15 de agosto de 2004 se realizó un proceso electoral inédito, como fue el denominado Referéndum Revocatorio del mandato del Presidente Hugo Chávez Frías, convocado por la oposición venezolana, resultando ratificado por la mayoría del pueblo el actual Presidente de la República.

140.               Las acciones para desestabilizar al país no han dado resultados. Por el contrario, el sistema democrático, sus instituciones y líderes se han fortalecido; además de crearse con cimientos sólidos una importante alianza social con el poder popular, que le ha permitido al Estado implementar políticas públicas, a través de programas y de las misiones sociales, con fundamento en la promoción,  protección y realización de los derechos humanos con énfasis en la población históricamente más excluida.

141.               En el ámbito internacional, Venezuela ha hecho valer su posición de Estado autónomo, soberano e independiente, así como los principios de no intervención y autodeterminación de los pueblos, ante las posturas hegemónicas, colonialistas y neocolonialista que todavía persisten por parte de algunos países, las cuales se han materializado, en el bloqueo a nuestras posiciones internacionales; la guerra mediática que subsiste en ciertos países hacia Venezuela; y en el seno de organismos regionales la Comisión y la Corte Interamericana de Derechos Humanos, cuyas actuaciones se han traducido constantemente, en la elaboración de informes y fallos contrarios a la verdadera situación de derechos humanos en el país.

    VIII.    Retos y desafíos

142.               La lucha contra la pobreza es amenazada por el denominado proceso de globalización, las políticas neoliberales y los altos precios de los alimentos en el ámbito mundial. Sin embargo, acabar con la pobreza no es un desafío imposible, por ello el Estado venezolano, ha hecho énfasis en el diseño, implementación y seguimiento de un conjunto de políticas públicas para mejorar cada vez más la calidad de vida de nuestro pueblo y su buen vivir, invirtiendo en lo social los recursos necesarios para ello.

143.               Sigue constituyendo un desafío el garantizar plenamente el derecho a la vida, y en concreto a la seguridad ciudadana, no obstante, continúa el esfuerzo por diseñar e implementar políticas públicas en la materia tendentes a combatirla desde una perspectiva eminentemente científica.

144.               La promoción y protección de los derechos humanos se debe continuar y profundizar a través de sensibilización y capacitación de policías, jueces, fiscales y defensores públicos en la materia. Con tal propósito, se han creado y fortalecido la Escuela Nacional de Fiscales, la Escuela Nacional de la Magistratura, así como la Universidad Nacional Experimental de la Seguridad; todas ellas iniciativas importantes en cuyos pénsum de estudios, se encuentran las materias de Derechos Humanos, como eje transversal que coadyuve a su efectivo cumplimiento.

145.               El derecho a la vivienda digna, está garantizado constitucionalmente. Sin embargo, la ausencia de políticas públicas en la materia por más de medio siglo aunado a los efectos del cambio climático, han hecho insuficientes las creadas por el Estado venezolano en esta década, para responder a las demandas de una cantidad creciente de familias que luchan por un techo digno. La Gran Misión Vivienda Venezuela, planificada para los siguientes años, es un enorme esfuerzo del Estado venezolano, para hacer frente de forma estructural y definitiva al problema de déficit habitacional en el país.

146.               La activación de diferentes acciones a favor de la promoción, defensa y vigilancia de los derechos humanos, con un énfasis determinado hacia la observancia del cumplimiento de los derechos en la población sexo-género-diversa venezolana, es todavía un reto. La Defensoría del Pueblo ha trabajado de manera especial este tema, no obstante resultan todavía insuficientes los esfuerzos para ampliar su total cobertura. En este sentido, el Ministerio del Poder Popular para las Comunas, ha desarrollado seminarios de sensibilización con sus funcionarios para atender de forma pertinente y consciente a esta población.

147.               La situación penitenciaria en el ámbito mundial constituye un problema del cual no escapa Venezuela. Por ello, el garantizar los derechos humanos a la población penitenciaria, es un verdadero desafío para el Estado venezolano, que lo sigue abordando con seriedad y contundencia, toda vez que pasa por combatir la herencia de más de medio siglo que dejo una cultura de mafias que hacen de la vida intramuros el negocio de la violencia.

148.               En 2008, en aras de articular con todos los órganos que comprenden el sistema de justicia se creó el Consejo Superior Penitenciario, el cual ha presentado ante la Asamblea Nacional el proyecto de Código Orgánico Penitenciario. De la misma forma, se ha trabajado en evaluar y hacer un diagnóstico de la situación penal y procesal de los privados de libertad; se han organizado comisiones interinstitucionales para la humanización de las cárceles, se ha establecido un ordenamiento jurídico, un ministerio, dotado de mayores recursos y autonomía a la Defensa Pública. Igualmente, se han planteado acciones contingentes para fortalecer y optimizar el funcionamiento de los tribunales con competencia en lo penal que promuevan la celeridad procesal.

149.               El garantizar el derecho al asilo y refugio constituye un reto para el Estado, considerando principalmente que existe una frontera dinámica entre Colombia y Venezuela. Por ello, se dispondrá de más acciones para operar con eficiencia las solicitudes en este ámbito.

150.               El Estado venezolano está intensificando sus sistemas estadísticos, para un mayor seguimiento y evaluación de las políticas públicas y programas con enfoque de derechos humanos.

151.               La formación y concientización de todo nuestro pueblo, como agente de su propio desarrollo sigue siendo un desafío para construir un mejor país.

      IX.    Conclusión: Derechos humanos para vivir viviendo

152.               Con la presentación de este informe, la RBV ratifica su disposición de continuar el diálogo y la cooperación con el CDH y la Oacdh. El tema de los derechos humanos es muy amplio y difícil de abarcar en su totalidad en un documento de esta naturaleza, sin embargo, ha sido una oportunidad excelente para movilizar lo interno de nuestro país, tanto el ámbito gubernamental y de la sociedad en general, y obtener los puntos de vista sobre el ejercicio y disfrute de los derechos humanos. De esta manera, se manifiesta un alto compromiso con su protección y promoción, reconociendo la trascendencia de este mecanismo al producir formas de intercambio y consultas permanentes, en que se analizó la visión política histórica del país respecto a este tema. Ratificamos la importancia de la concertación del Estado venezolano, del poder popular y demás organizaciones y movimientos sociales, pues esta articulación dio origen a un proceso interactivo y de síntesis a todo nivel, para el actual período del EPU que nos ocupa, como para los venideros.

Notas


                    *   El presente documento se reproduce tal como se recibió. Su contenido no entraña la expresión de opinión alguna por parte de la Secretaría de las Naciones Unidas.


                     [1]   El Proyecto Nacional Simón Bolívar- Primer Plan Socialista establece los principales lineamientos de una democracia profunda en el país y el desarrollo económico y social de la Nación en el período 2007-2013. Las líneas programáticas que integran este plan son: I. Nueva Ética Socialista. II. Suprema Felicidad Social. III. Democracia Protagónica Revolucionaria. IV. Modelo Productivo Socialista. V. Nueva Geometría Nacional. VI. Venezuela: Potencia Energética Mundial. VII. Nueva Geopolítica Internacional.

                     [2]   Por las limitaciones establecidas en el número de palabras para la elaboración de este documento, no será posible aplicar un enfoque de género a cada artículo, sustantivo y adjetivo, no obstante está expresamente consagrado en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela.

                     [3]   Resolución 1992/54 de la Comisión de Derechos Humanos, del 3 de mayo de 1992. Acreditada ante el Comité  Internacional Coordinador de Instituciones Nacionales de Promoción y Protección de Derechos Humanos.

                     [4]   Las Misiones sociales nacieron como órganos de ejecución de las políticas públicas dirigidas a garantizar los derechos fundamentales de la población, como educación, salud, alimentación, identidad, trabajo, cultura, entre otros, con énfasis en los sectores más excluidos históricamente sin desconocer los ya incluidos. Éstas cuentan con recursos extraordinarios del presupuesto nacional, su coordinación es interinstitucional e interministerial y uno de los elementos fundamentales para su creación e implementación es la participación activa y protagónica de las comunidades organizadas. Ver anexo descriptivo.

                     [5]   Lo que incluye el gasto acordado entre la administración central, gobernaciones, alcaldías, inversión social de Pdvsa y el Fonden. Ver anexo.

                     [6]   República Bolivariana de Venezuela. Cumpliendo las metas del milenio 2010. Caracas, septiembre 2010. ISBN 980-6456-12-2.

                     [7]   Instalada mediante Resolución del Ministerio del Interior y Justicia, del 10 de abril de 2006.

                     [8]   Publicada en la Gaceta Oficial 5.940 del 7 de diciembre de 2009. Esta Ley derogó el Decreto con Rango, Valor y Fuerza de Ley Orgánica sobre el Servicio de Policía y Cuerpo de Policía Nacional, publicada en la Gaceta Oficial Extraordinario N° 5.880 del 9 de abril de 2008, la cual también fue producto del trabajo realizado por la Conarepol.

                     [9]   Resolución N° 364 del Ministerio del Poder Popular para las Relaciones Interiores y Justicia del 21 de septiembre de 2006.

                    [10]   Según consta en la Gaceta Oficial N° 39.120 del 13 de febrero de 2009. Decreto N° 6.616.

                    [11]   Otro órgano de gran importancia para la implementación de este nuevo modelo policial es el Consejo General de Policía, que tiene como función el deber de diseñar las políticas públicas que en materia policial sean necesarias de cara a la reforma policial y la implementación de la Ley Orgánica del Servicio de Policía y del Cuerpo de Policía Nacional.

                    [12]   Durante 2011 se conformó la Comisión Presidencial para el Desarme y se discutió en la Asamblea Nacional el Proyecto de Ley Penal para el Desarme y control de Municiones, el cual tiene como objeto establecer las normas que lo deben regir, así como la recuperación y control de las armas y municiones que lícita e ilícitamente se encuentren en el territorio nacional.

                    [13]   Para 2010, se incautaron 63.820 kilogramos de diferentes drogas; se detuvieron 12 mil 955 personas en 9.890 procedimientos; y se han entregado en estos años, a las autoridades de países extranjeros 17 jefes de organizaciones criminales dedicados al tráfico internacional de drogas. En el mismo sentido, se implementó en 2010, el Plan Nacional Contra el Microtráfico de Drogas, incautando 12.182.550 dosis, lo cual significa que más de 12 millones de dosis dejaron de llegar a los consumidores finales.

                    [14]   Realizada por el Ministerio del Poder Popular para las Relaciones Interiores  y el Instituto Nacional de Estadística.

                    [15]   Decreto con Rango, Valor y Fuerza de Ley Especial de Refugios Dignos para proteger a la población, en casos de emergencias o desastres. Gaceta Oficial 39.599 del 21 de enero de 2011, el cual tiene por objeto regular la acción corresponsable del pueblo y del Gobierno de la República Bolivariana de Venezuela, en el marco del Estado democrático y social de derecho y de justicia, para la construcción, habilitación, acondicionamiento, organización, atención integral y gestión de los refugios en todo el territorio nacional, a fin de proteger a la población en casos de emergencias o desastres.

                    [16]   Ministerio del Poder Popular para la Comunicación y la Información y la  Comisión Nacional de Telecomunicaciones (CONATEL).

                    [17]   Ley de Responsabilidad Social en Radio, Televisión y Medios Electrónicos. Publicada en la Gaceta Oficial N° 38.081 del 7 de diciembre de 2004 y su reforma publicada en la Gaceta Oficial N° 39.579 del 23 de diciembre de 2010, reimpresa por error material, en la Gaceta Oficial N° 39.610 del 7 de febrero de 2011.

                    [18]   Las concesiones de radiodifusión sonora en Frecuencia Modulada (FM) en 1998 estaban en un 97% en manos de empresas privadas de comunicación social, y  sólo el 3% pertenecía al sector público. Además no existían medios comunitarios.

                    [19]   La situación de las concesiones de TV abierta era la siguiente para 1998: se entregaron 31 concesiones a TV comerciales; no había televisoras comunitarias.

                    [20]   Son medios de participación y protagonismo del pueblo en ejercicio de su  soberanía: la elección de cargos públicos, el referendo, la consulta popular, la revocatoria del mandato, las iniciativas legislativa, constitucional y constituyente, el parlamentarismo social de calle; el cabildo abierto y la asamblea de ciudadanos, cuyas decisiones tienen  carácter vinculante. Igualmente, resalta el desarrollo de mecanismos de autogestión y cogestión, los consejos comunales; las comunas, cajas de ahorro; cooperativas; y empresas de producción socialistas; así como la conformación de los comités de postulaciones y de evaluación para la  conformación de los órganos del Poder Público, y el sistema de administración de justicia.

                    [21]   Ver anexo.

                    [22]   Si bien estas organizaciones han hecho recomendaciones y sugerencias a los órganos del Poder Electoral venezolano, también los han felicitado por los avances, la transparencia y la pluralidad característica de los referidos procesos.

                    [23]   Ver anexo.

                    [24]   Regulado en la Ley del Sistema de Justicia. Publicada en la Gaceta Oficial N° 39.276 del 1º de Octubre de 2009.

                    [25]   A este sistema el Estado venezolano le asigna por mandato constitucional, una partida variable no menor del 2% del presupuesto anual ordinario.

                    [26]   La justicia en Venezuela es gratuita. El Poder Judicial no está facultado para establecer tasas, aranceles, ni exigir pago alguno por sus servicios, de conformidad con el artículo 254 constitucional.

                    [27]   Hay 37 Coordinaciones de protección de niños, niñas y adolescentes a nivel nacional, 12 juzgados superiores, 76 juzgados de sustanciación, mediación y ejecución y 39 juzgados de juicio.

                    [28]   Ver anexo.

                    [29]   Destaca en este aspecto que en 2009, las políticas judiciales se enfocaron en un juez nuevo y se implementó el Programa en Gerencia Judicial, a través de la Escuela Nacional de la Magistratura, logrando brindar formación especializada en materia judicial vinculada a la administración de justicia, entre ellos abogados de la Universidad Bolivariana de Venezuela.

                    [30]   Según el estudio comparado sobre la e-justicia publicado en la XIII Cumbre Judicial de Países Iberoamericanos.

                    [31]   FAO. Informe Anual.

                    [32]   Artículo 305 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela y Decreto 6.071 con rango, valor y fuerza de Ley Orgánica de Seguridad y Soberanía Agroalimentaria, publicado en la Gaceta Oficial Extraordinaria N° 5.889 del 31 de julio de 2008.

                    [33]   En el ámbito educativo este derecho está plenamente garantizado, beneficiando a más de 3.971.885 niños y niñas a través del Programa de Alimentación Escolar (PAE).

                    [34]   Según estimaciones del Instituto Nacional de Nutrición, ente rector en la materia y de la FAO.

                    [35]   Es democrática, pluricultural, gratuita hasta el pregrado universitario, obligatoria en todos sus niveles, integral, de calidad, permanente, e igualitaria. Los venezolanos ejercen este derecho, sin más limitaciones que las derivadas de sus aptitudes, vocación y aspiraciones.

                    [36]   Para 2010, se crearon 4.500 nuevas instituciones educativas y se restauraron  2.400 centros educativos mediante la participación de las comunidades organizadas de padres, representantes y consejos comunales.

                    [37]   Ministerio del Poder Popular para la Educación Universitaria.

                    [38]   Regulado entre otras por la Ley Orgánica de Educación, publicada en la Gaceta Oficial Extraordinario N° 5.929 del 15 de agosto de 2009.

                    [39]   Destacan de modo particular en las modalidades de atención: 1º Simoncito (educación inicial al niño en dos períodos, maternal de 0 a 3 años y el segundo, al niño de 4 a 6 años aproximadamente). 2º Escuelas bolivarianas (educación al niño entre seis o siete años y los once a doce años aproximadamente). 3º Liceos bolivarianos (educación al adolescente y joven entre los 12 o 13 y los 18 o 19 aproximadamente). 4º Escuela Técnica Robinsoniana (educación media profesional al joven y adulto), cumpliendo con el precepto constitucional de educación integral y de calidad para todos.

                    [40]   Informe EPT. Pág. 348.

                    [41]   Presentación Nacional Voluntaria de la República Bolivariana de Venezuela ante el Consejo Económico y Social (ECOSOC) sobre la Aplicación de los Objetivos y compromisos convenidos internacionalmente con respecto a la educación,  Julio de 2011.

                    [42]   Se desarrolla conforme al acuerdo firmado entre Portugal y Venezuela.

                    [43]   Contenido en el Plan Nacional de Desarrollo Económico y Social (2001-2007).

                    [44]   Las cifras de pregrado incluyen la matrícula de Misión Sucre.

                    [45]   En el marco del Convenio Venezuela-Cuba.

                    [46]   El Programa Nacional de SIDA ETS, está adscrito a la Dirección de Programas del Viceministerio de Redes de Salud Colectiva del Ministerio del Poder Popular para la Salud, y tiene por objeto planificar, establecer normas, acompañar y dirigir el financiamiento de la respuesta multisectorial del VIH y otras ETS. Además brinda gestión, vigilancia y atención epidemiológica. Este programa representa la respuesta política y programática en la atención integral del VIH.  En éste destacan las Áreas de Educación y Prevención en sus 4 ejes: Programa Nacional Integrado de Control de la Tuberculosis (identifica y maneja las coinfecciones VIH y TB). Programa Nacional de Bancos de Sangre, Programa Nacional de Salud Reproductiva, Dirección Nacional de Epidemiología (Vigilancia Epidemiológica de las ETS).

                    [47]   Terapias antiretrovirales.

                    [48]   Igualmente, el Estado a través del Instituto Venezolano de los Seguros Sociales (IVSS) adelanta programas de asistencia a nivel nacional, en  los que destacan: atención a pacientes renales, contando con 137 unidades de hemodiálisis con capacidad para 10.541 personas; servicios farmacéuticos, con cobertura especial de medicamentos de alto costo, garantizando tratamiento a enfermedades degenerativas; una red de 68 clínicas para pacientes que ameritan largos períodos de hospitalización, con cupo para 4.455 personas; atención educativa y terapéutica mediante la modalidad de convenio, a personas con necesidades especiales de carácter auditivo y motora; así como amplios servicios de laboratorios clínicos y odontología totalmente gratuitos.

                    [49]   Entre ellos su órgano rector: Ministerio del Poder Popular para la Cultura y sus 33 entes adscritos.

                    [50]   Ministerio del Poder Popular para la Cultura. Memoria y Cuenta 2010.

                    [51]   La Villa del Cine ha realizado 378 largometrajes y cortometrajes y 303 películas financiadas.

                    [52]   Como programa, Infocentro se inicia en septiembre de 2000 con la puesta en marcha del primer Infocentro piloto ubicado en el Parque del Este de Caracas. En 2001 el Estado puso en funcionamiento 240 infocentros en todo el territorio nacional, para sustentar el decreto 825, el cual oficializa el uso de Internet como prioritario para el desarrollo cultural, económico, social y político de la República Bolivariana de Venezuela. La inversión inicial fue de 17 millardos de bolívares, destinada fundamentalmente a la democratización de la Internet, de manera gratuita.

                         En mayo de 2007 se crea la Fundación Infocentro como ente rector del programa, adscrito al Ministerio del Poder Popular para Ciencia y Tecnología. La fundación debe proveer la infraestructura física (infocentros, infomóviles, infopuntos), la infraestructura tecnológica (computadores y otros dispositivos, conectividad, y aplicaciones de software), el capital humano (personal de la fundación, coordinadores, supervisores y facilitadores de la red social), redes que articulan el engranaje de la fundación y la comunidad para la formación socio-tecnológica. Todo ello enmarcado en un plan que integre y articule los diferentes proyectos que expresan las políticas de la fundación, con miras a lograr sus objetivos fundamentales. En febrero de 2010 en el marco del reimpulso del proyecto Infocentro, se inicia una nueva etapa signada por la transferencia de la gestión de los infocentros a las comunidades organizadas.

                    [53]   Ver anexo de Leyes Ambientales.

                    [54]   Es definido como “el derecho de todos a disponer de agua suficiente, salubre, aceptable, accesible y asequible para el uso personal y doméstico”. A través de esta definición, se incorporan los principios de equidad, sostenibilidad, participación y solidaridad, elementos indispensables tanto para la conservación del recurso, como para la salvaguarda de la dignidad humana.

                    [55]   Ley del Seguro Social, publicada en la Gaceta Oficial Extraordinario Nº 5.891 del  31 de Julio de 2008. Ley de  Reforma parcial de la Ley del Estatuto sobre el régimen de jubilaciones y pensiones de los funcionarios o empleados de la administración Pública Nacional, de los estados y de los municipios, publicada en la Gaceta Oficial Nº. 38.426 del 28 de abril de 2006.

                    [56]   Decreto Nº 7.402. Publicado en Gaceta Oficial N° 39.414 del 30 de abril de 2010.

                    [57]   Idem.

                    [58]   Decreto Nº 5.370. Publicado en la Gaceta Oficial N° 38.694 del 30 de mayo de 2007.

                    [59]   Decreto Nº 5.316. Publicado en la  Gaceta Oficial N° 38.673 del 30 de abril de 2007.

                    [60]   Publicada en la Gaceta Oficial N° 38.668 del 20 de abril de 2007.

                    [61]   Publicada en la Gaceta Oficial Extraordinario Nº 5.859 de fecha 10 de diciembre de 2007.

                    [62]   Publicada en la Gaceta Oficial N° 38.773 del 20 de septiembre de 2007.

                    [63]   Publicada en la Gaceta Oficial Extraordinaria N° 5.768 del 13 de abril de 2005.

                    [64]   Publicada en la Gaceta Oficial Extraordinaria N° 5.398 del 26 de octubre de 1999.

                    [65]   Publicada en la Gaceta Oficial Nº 38.763 del 6 de septiembre de 2007.

                    [66]   Decreto N° 6.663 del 2 de abril de 2009, publicado en la Gaceta Oficial N° 39.156 del 13 de abril de 2009.

                    [67]   En 2010, se atendieron por vía de la Defensoría de los Derechos de la Mujer a 10.574 usuarias, a las cuales se proporcionó asistencia legal gratuita, redacción de documentos jurídicos y asistencia psicológica.

                    [68]   A nivel nacional se cuenta con dos casas de abrigo, destinadas al albergue de las mujeres, en los casos que su permanencia en el domicilio o residencia implique amenaza inminente a su integridad. En 2007 se atendieron cien mujeres amenazadas de vida y a sus menores dependientes.

                    [69]   Elemento que ha permitido en sucesivos procesos electorales, tales como las elecciones parlamentarias de 2010, que 29 mujeres resultaran electas, significando que en las instituciones del poder público nacional sean las mujeres quienes se hayan empoderado de altos cargos para efectuar la toma decisiones.

                         Dentro del Poder Público Nacional se evidencian en:

•    Rama Judicial: compuesta por 32 magistrados, de los cuales 13 son mujeres y 19 hombres. Siendo una mujer  la presidenta del máximo órgano de justicia (TSJ).

•    Rama Ciudadana: de las tres instituciones que conforman el Consejo Moral Republicano, dos mujeres se ubican una en el Ministerio Público y otra en  la Defensoría del Pueblo, respectivamente.

•    Rama Electoral: constituido por 5 rectores donde: cuatro son mujeres y uno es hombre, siendo una de ellas, la presidenta del Consejo Nacional Electoral.

•    Rama Ejecutiva: constituido por el presidente, vicepresidente y ministros y ministras, quienes en estos últimos cinco años han liderados diferentes gabinetes ministeriales.

                    [70]   Son organizaciones comunitarias de mujeres, creadas bajo el auspicio del INAMUJER, cuyo papel fundamental es defender los derechos de las mujeres dentro del Poder Popular reflejado este último en los consejos comunales. Los Puntos de Encuentro de alguna manera son como réplicas del Inamujer en cuanto a que su objetivo primordial es luchar por el adelanto de las mujeres desde la base democratizando el conocimiento acerca de sus derechos.

                    [71]   En los últimos veinte años, la fuerza de trabajo de las mujeres ha crecido un 150% y de manera relevante en los últimos diez años, que en promedio representaban casi 150 mil mujeres por año. De las 1.991.086 mujeres (34,5% de las mujeres entre 15 y 64 años) que formaban parte de la población activa en el año 1989, pasó a 4.818.948 (49,7% de las mujeres entre 15 y 64 años) en 2008, estabilizándose alrededor de 50% desde el año 2005.

                    [72]   El resultado de este indicador evidencia la mayor participación de la mujer en la actividad económica y su importante contribución en el proceso productivo, distinto de actividades económicas consideradas tradicionales.

                    [73]   Surge con especial interés en los municipios de la geografía nacional con mayor índice de decesos por enfermedades endémicas, inmunoprevenibles así como, trastornos maternos asociados al embarazo, parto, puerperio y afecciones ginecológicas.

                    [74]   De conformidad con las obligaciones internacionales contraídas a través de la Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación contra la Mujer (Cedaw) y la Convención Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contras las Mujeres (Convención Belem Do Pará).

                    [75]   Este instrumento legal tiene como objeto fundamental garantizar a todos los niños, niñas y adolescentes que se encuentra en el territorio nacional, el ejercicio y el disfrute pleno y efectivo de sus derechos y garantías, a través de la protección integral que el Estado, la sociedad y la familia deben brindarles desde el momento de su concepción.  Como principio de aplicación de la ley,  está “El Interés Superior del Niño”, el cual es de obligatorio cumplimiento en la toma de decisiones concernientes a éstos, ello a los fines de garantizar su desarrollo integral.

                    [76]   Entre los instrumentos legales promulgados, destacan la Ley Orgánica de Registro Civil, que hace efectiva la garantía constitucional del Derecho de toda persona a la identificación y a estar inscrita en el Registro Civil de forma gratuita, garantizando la inclusión social de los niños y niñas; la Ley para la Protección de Niños, Niñas y Adolescentes en Salas de Uso de Internet, Videojuegos y Otros Multimedia, y Ley para la Prohibición de Videojuegos Bélicos y Juguetes Bélicos.

                    [77]   Es decir los que se encontraban en el antiguo Instituto Nacional del Menor.

                    [78]   Publicada en la Gaceta Oficial N° 38.344 del 27 de diciembre de 2005.

                    [79]   Publicada en la Gaceta Oficial N° 37.118 del 12 de enero de 2001.

                    [80]   Para 2009, el Ministerio del Poder Popular para los Pueblos Indígenas han identificado 2856 comunidades en todo el territorio venezolano y más de 800 mil indígenas de los diferentes pueblos, como producto del proceso de identificación y dignificación de los pueblos indígenas, que han elevado la cantidad de población, cifra que será validada en el próximo censo oficial del país a realizarse en octubre de 2011.

                    [81]   En el marco del Convenio Cuba-Venezuela.

                    [82]   Decreto N° 3.645. Publicado en la Gaceta oficial Nº 38.182 del 9 de mayo de 2005.

                    [83]   En 2004, se fundamenta y crea la Alternativa Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América-Tratado de Comercio para los Pueblos (ALBA-TCP), alianza que surge como contrapropuesta y proyecto geopolítico y económico, que otorga primacía a la dimensión social,  en consonancia con el mundo pluripolar que se está gestando.


Cumpleaños No. 2 de ASGDRe

Cumpleaños por todo lo alto: lo mejor fue la compañía. Gracias por tod@s l@s que nos acompañaron a festejar: Colectivo los Sinvergüenzas (nuevas masculinidades), la Araña Feminista, compas de la Marcha de las Putas, Diversos No Perversos, El equipo de futbol femenino “Geodis”, Fs y Ms por ahora, Género Con ClaseLiliane Blaser, Las Deseantes, Colectivo Nuestroamericano Alí Primera y muchas personas maravillosas!.

Recordamos también a nuestra compañera Vanessa que ya no está en este plano pero que sigue en y con nosotr@s con su espíritu.

Foro sobre SEXO-GÉNERO DIVERSIDAD

Oficina de Atención a las Personas con Discapacidad y Adulto Mayor del Gabinete de Protección Social de la Alcaldía de Caracas

INVITA

FORO SOBRE: DIVERSIDAD SEXUAL

Que se realizará el próximo 17 de agosto de 2011, Hora: 9:00 A.M. (hasta la 1:00 P.M.) en el Edificio Humboltd, ubicado en la esquina de Gradillas a Sociedad (cerca de la Plaza Bolívar).

El programa del Foro es el siguiente:

– Historia de la Comunidad GLBT, Conceptos sobre sexualidad e historia de Lucha GLBT y Mitos: Maestra Rummie Quintero

– Marco Legal de GLBTDra. Yauri Mejías

– Entorno y Comunidad GLBT: Psicólogo Jesús Coronado

– Personas con Discapacidad GLBT: Lic. Ybrahín Cordero

– Socialismo y Comunidad GLBT (Mesa de Discusión)Lcda. Reina Ramírez, Msc. Yosjuan Piña, Dra. Mary Isabel Reverón, Ingrid Varón y Contador Ricardo Hung.


POR UNA NUEVA LEY DE INQUILINATO

Declaratoria de Interés Público

Artículo 3°

Se declara de interés público general, social y colectivo toda materia relacionada
con los arrendamientos de inmuebles destinados a vivienda, a tal efecto, el Ejecutivo Nacional,
tomará todas las medidas que permitan desarrollar las bases y mecanismos necesarios, que garanticen a todas las ciudadanas y los ciudadanos, el goce del derecho humano a una vivienda y hábitat en condiciones dignas que humanice las relaciones familiares, vecinales y comunitarias; persiguiendo como fines supremos:

1. Proteger y garantizar el derecho humano a una vivienda y hábitat adecuado para todas las
personas y familias, especialmente de quienes se encuentran en situación de discriminación por: orientación sexual, identidad de género, origen étnico, preferencia política y religiosa, estado civil, clase social, así como en otros casos de vulnerabilidad o marginación por discapacidad, enfermedades terminales, entre otras.
2. Preservar y garantizar la seguridad jurídica de la tenencia de las viviendas
3. Erradicar los desalojos arbitrarios.
4. Garantizar los derechos de las personas víctimas de desalojos arbitrarios, restituyéndolos en
sus viviendas siempre que fuere posible, u ofreciéndoles alternativas que no desmojere su
condición de vida, para la constitución de su hogar en otra solución habitacional.

Ámbito de Aplicación

Artículo 4°.

Las normas contenidas en la presente Ley son de orden público y de obligatorio cumplimiento y se aplicarán en todo el territorio de la República Bolivariana de Venezuela, a tal fin, los cánones de arrendamiento o subarrendamiento de los inmuebles destinados a vivienda,
habitación, pensión, de los anexos y accesorios que con ellos se arrienden, quedan sujetos a regulación bajo las condiciones determinadas en esta Ley.

VER VIDEOS DE LA MARCHA A LA AN:

http://www.facebook.com/video/video.php?v=1912381212311

http://www.facebook.com/video/video.php?v=1912386692448&saved


FIDEL CASTRO y una Boda Sexo-Género Diversa mientras se celebraba su cumpleaños…

Serenata y ‘boda gay’ en el cumpleaños 85º de Fidel Castro

El expresidente se centra en la recuperación de Hugo Chávez mientras el país espera las prometidas apertura política

MAURICIO VICENT |La Habana 13/08/2011

Este 13 de agosto, día del octogésimo quinto cumpleaños de Fidel Castro, es una jornada rara en La Habana. La víspera, en el teatro Carlos Marx, unas 5.000 personas con invitación oficial esperaron la fecha con un espectáculo llamado ‘Serenata de la Fidelidad’, en el que participaron decenas de músicos de Cuba y América Latina con canciones e himnos revolucionarios, también con rumba y hip-hop, en homenaje al líder comunista. Castro, que lleva cinco años apartado del poder debido a una enfermedad, está volcado ahora en la recuperación de su principal aliado, el mandatario venezolano Hugo Chávez, recientemente intervenido de un cáncer en Cuba, donde se encuentra estos días recibiendo tratamiento de quimioterapia.

Por supuesto los dos amigos celebraron el cumpleaños revolucionariamente, mientras en las calles de la isla la vida seguía su curso normal; esto es, con cada vez más cuentapropistas al frente de negocios privados, esperando la liberalización del mercado inmobiliario y también la abolición del permiso de salida, en medio del proceso de reformas económicas que dirige Raúl Castro con el objetivo principal de salvar los muebles del socialismo cubano que puedan salvarse.

A la misma hora que se celebraba la ‘Serenata de la Fidelidad’ en el Carlos Marx, una parejita realizaba los últimos preparativos de su boda en La Habana. La novia, Wendy Iriepa, según consta en su carné de identidad, se llamaba Alexis en julio de 2006, cuando Castro fue operado de urgencia debido a una hemorragia intestinal. En 2007 Alexis fue el primer cubano sometido a una cirugía gratuita de cambio de sexo tras la reanudación de este tipo de intervenciones por gestiones del Centro Nacional de Educación Sexual (CENESEX), que dirige la sobrina de Fidel, Mariela Castro, hija del presidente Raúl Castro. Otras 16 personas han cambiado ya su sexo desde entonces.

Wendy, de 37 años, que durante años trabajó en el CENESEX, se enamoró hace meses de Ignacio, un gay portador del virus VIH y además disidente, con quien decidió casarse este 13 de agosto. Según dijeron los novios en el Palacio de los Matrimonios de la barriada de La Víbora, la fecha elegida fue su “regalo” a Fidel por haber reconocido hace un año su responsabilidad en la persecución que sufrieron los homosexuales en los años sesenta, cuando miles de personas fueron recluidas en campos de trabajo para ser “reeducadas”.

“Con esta ceremonia se abre una nueva etapa en Cuba, toda la sociedad civil estamos luchando para poder avanzar en nuestros derechos”, dijo Ignacio, de 31 años, antes del beso.

Los matrimonios gay no están legalizados en Cuba, aunque un proyecto de ley que permitiría las uniones civiles de homosexuales y lesbianas está presentado desde hace tiempo ante el Parlamento por el CENESEX. Wendy sigue figurando como “varón” en la partida de nacimiento, pero legalmente pudo casarse con Ignacio por ser reconocida como mujer, así que en realidad no se trató de una boda gay sino entre un hombre que se reconoce homosexual y una transexual que le gustan los hombres. Todo un lío, y para mas morbo la madrina los padrinos de la boda fueron los blogeros Yoani Sánchez y Reinaldo Escobar. Wendy llego al palacio en un viejo coche noreteamericano descapotable con una bandera del arco iris por mantón. Lloraba, y después la funcionaria que les leyo los artículos del código de familia les exhosrtó a educar a sus hijos “de acuerdo con la moral socialista”. A la hora partir la tarta también Fidel Castro estaba celebrando su cumpleaños.


Países con Ley de Identidad de Género y proyectos de Ley…

Las principales de estas iniciativas son las siguientes, las cuales siguen el ejemplo marcado en otras latitudes, particularmente por la Ley de Identidad de Género española de 2007,la Ley de Reconocimiento de Identidad de Género del Reino Unido de 2004; la Ley de Identidad de Género sudafricana de 2006;la Ley de Identidad de Género japonesa de 2004, y por la jurisprudencia reciente en muchísimos países, entre otras:

1.                  ArgentinaProyecto de Ley de Identidad de Género que fue introducido en la Cámara de Diputados por el Partido Socialista y otros partidos de izquierda el 11 de noviembre de 2007, y que se encuentra en etapa de discusión, que permite el cambio registral integral de nombre y sexo sin necesidad de intervenciones genitales. (Véase ANEXO 1). (http://www1.hcdn.gov.ar/proyxml/expediente.asp?fundamentos=si&numexp=5259-D-2007). A esto se agrega una reciente iniciativa dela Defensoría del Pueblo de Buenos Aires (julio de 2008) para reconocer la identidad de las personas transexuales, intersexuales y trangénero a través de documentos de identidad en esa Provincia; y la decisión del Ministerio de Sanidad de ordenar a los centros de salud dependientes de identificar a las personas intersexuales, transexuales y transgénero por el nombre de elección, independientemente de su nombre legal, con la finalidad de permitirles el acceso a tales centros en condiciones de no discriminación. La ley de IDENTIDAD DE GENERO EN ARGENTINA fue sancionada por el Senado el 9 de mayo de 2012 y destaca los cerca de 3000 reconocimientos de identidad que se han tramitado en todo el país desde su vigencia.

2.                  Chile Proyecto de Ley Permitiendo el Cambio de Sexo de las Personas Con Disforia de Género, presentado el 7 de enero de 2008 por el Partido Por la Democracia PPD de Chile ante la Cámara de Diputados, y actualmente en trámite (Véase ANEXO 2) (http://sil.congreso.cl/pags/index.html)

3.Uruguay: Proyecto de Ley de Derecho a la Identidad de Género presentado a la Cámara de Senadores por el Partido Socialista el 13 de diciembre de 2007, actualmente
Uruguay se convirtió en uno de los países del mundo en aprobar una ley de identidad de género el 17 de Noviembre del 2009, que permite a las personas TRans la modificación tanto del nombre como del sexo en los documentos oficiales sin necesidad de que exista cirugía de reasignación.

Ver la ley de Uruguay en:

http://tbinternet.ohchr.org/Treaties/CCPR/Shared%20Documents/URY/INT_CCPR_ADR_URY_15485_S.pdf

4.MEXICO:                    Proyecto de Ley de Identidad SexoGenérica que fuere introducida por una coalición parlamentaria socialdemócrata en mayo de 2008, actualmente en trámite (Véase ANEXO 4).

5.                  Ecuador: Decisión vinculante dela Defensoría del Pueblo sobre el derecho de cambio de nombre y sexo de las personas transexuales sin necesidad de juicio ni de reasignación genital, de fecha 15 de enero de 2008, publicada en el Registro Oficial del 15 de febrero de 2008 (Véase ANEXO 5). Por su parte, el Proyecto de Constitución incluyó, de forma expresa, a la identidad de género, como una de las causales de no discriminación.

6.                  Cuba: Actualmente cursa ante la Asamblea Nacional de Cuba un proyecto de ley que reconoce, de forma integral, la identidad de las personas transexuales. Esto no es sino un reconocimiento fáctico de lo que había venido ocurriendo en la jurisprudencia cubana, que ha acordado el cambio de nombre y sexo sin necesidad de reasignación genital. El desarrollo más reciente está en la aprobación dela Resolución 126 del Ministerio de Salud, por medio de la cual se establece la cobertura de la reasignación de género en los hospitales dela Isla. (Véase ANEXO 6).

7.                  A lo anterior se agrega que el tema ha sido resuelto de la misma forma en Panamá por medio de Ley Nº 31 de 25 de julio de 2006 que Regula el Registro de los Hechos Vitales y Demás Actos Jurídicos Relacionados con el Estado Civil de las Personas y Reorganizar la Dirección Nacional de Registro Civil del Tribunal Electoral (Gaceta Oficial Nº 25.599 del 31 de julio de 2006) (Art. 120), que establece el derecho al cambio de nombre y sexo sin necesidad de juicio ante el Registrador del Estado Civil. Actualmente Panamá es el único país latinoamericano con una ley que regula expresamente el tema.

8.                  Por su parte en Colombia, el procedimiento es judicial, pero de naturaleza no contenciosa, y concluye en la anulación de la partida de nacimiento, otorgamiento de nueva partida y otorgamiento de nueva cédula de ciudadanía y modificación de los demás documentos inherentes a la persona (véase http://www.registraduria.gov.co en la sección trámites/cédula de ciudadanía). Se sigue así una sentencia vinculante dictada por la Corte Constitucional en 1993.


¿Por qué prácticar Yoga?

¿Por qué practicar Yoga?

Una de las prácticas más expandidas en Occidente, importada desde el Oriente e inspirada en lo Divino como denominador común

18/03/2011.Yoga significa yugo, y se llama así por el modo en que ejerce un fuerte control sobre las emociones que se encuentran dentro de las personas, de modo que queden siempre subordinadas al pensamiento. Al lograr esto, se logra una conexión con lo divino que hace que cada persona se sienta plena y en armonía total con su Yo y el Universo.

Pero para lograrlo, hay que llegar a un grado bastante alto de estabilidad, que a su vez se alcanza a través de la total inamovilidad. Para el ser humano es prácticamente imposible permanecer quieto, así que el yoga posee una serie de posiciones y ejercicios (asanas) que facilitan la inamovilidad del cuerpo y el entrenamiento de la concentración. Lo ideal es llegar a un nivel en que las posturas no son incómodas de realizar, no hay que enfocarse en ellas, sino simplemente realizarlas y meditar.

Las asanas permiten sentir cada una de las partes del cuerpo, relajarlas y entrar en total conciencia de su existencia. La mayoría tiene nombre de animales, cuyos movimientos son reproducidos en honor al dios Visnú, que tomó todas las formas vivientes hasta llegar a la forma humana. Es un modo de denotar la esencia animal pero sobre todo natural del hombre.

Cuando las personas, a través del yoga, logran fundirse con el Universo, diluyen su Yo. El Yo no es importante, el cuerpo es efímero, pero el alma continúa en algún momento su viaje. La posición más calmada y relajante de las asanas es, precisamente, la posición del cadáver (acostados, con las piernas un poco abiertas y los brazos a los lados, con las palmas de las manos hacia arriba). Esta postura funciona para finalizar las sesiones yoguísticas y nos hace percibir a la muerte como algo por lo que no deben existir angustias.

El manejo de la energía también es un fin de cada práctica de yoga. El aire que fluye por el cuerpo es esa energía y por eso existen distintos métodos de respiración (pranayama) para canalizarla y equilibrarla (inclusive suspenderla por períodos prolongados de tiempo). Algunos yoguis (maestros de yoga) famosos han l

ogrado permanecer días sin respirar, liberados de su cuerpo, por horas y días enteros sin morir. Esos niveles de

 control son admirables, aunque no obligatorios. Lo prioritario es la relajación y posterior meditación, más que la resistencia física.

Para los hinduistas, la práctica del yoga no tiene un sentido estrictamente religioso, pues lo asocian inclusive al mejoramiento de la calidad de vida. Por eso se ha causado tanto furor en Occidente, donde el día a día es estresante y agotador. No importan los credos religiosos, las oraciones con las que cada cual se dirige a la Divinidad o los rituales esotéricos que suelan seguirse, el yoga está disponible para todo el que decida practicarlo y renovar sus energías.

J. D. Sarrín

(Foto: http://www.ashtangayogaparis.fr


MARCHA Sexo-Género Diversa 2011

Me siento muy contenta con nuestra participación y por el empeño que se demostró para que saliera de forma positiva la participación de ASGDR en el evento Bicentenario, con respecto a la marcha los pronósticos dieron un giro de 360 grados a tal punto que logramos participar en el Camión gracias al empeño de Leandro y al respeto de derechos a participar de todas y todos en la vocería,  pudimos visibilizar las luchas y logros que se han obtenido en otros espacios fuera del contexto de la SGD durante el recorrido de la Marcha.

No obstante,  el concierto según me informaron se realizó con mucho tumulto y descontento por el cobro exagerado y abusivo de los 80 Bs. a tal punto que al final dejaron entrar gratis, me imagino porque ya habían recaudado lo deseado al igual que el año pasado.
Pero a pesar de esa turbulencia que nos molesta, la Marcha estuvo hermosa, multitudinaria, compacta, con mayor conciencia ciudadana y muchísimo menos disfraces que otrora. Siento que las personas SGD están madurando y eso es gracias al trabajo que vinimos realizando repito en otros espacios y fuera del contexto del “Mes del orgullo”.
Ni hablar de lo ocurrido en Plaza Bolívar, hemos ratificado nuestro título de Defensoras/es por la IGUALDAD
A pesar de las poquitas cosas que nos separan a veces,
SON MAYORES LAS QUE NOS UNEN, SOBRETODO DESDE EL AMOR, EL PERDÓN Y LA COMPRENSIÓN.
¡Felicitaciones por este TRIUNFO SEXO-GÉNERO DIVERSO BICENTENARIO!
Ver nuestro vídeo en youtube:
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2011:   ASESINATOS DE PERSONAS TRANS FEMENINAS EN VENEZUELA

2011 NOMBRE social y legal edad LUGAR Causa deceso
Mayo

 

Ruby 18 Av. Libertador, Caracas Venganza
Samanta 39 Av. Libertador, Caracas Venganza
“Luisa”, Luis Alberto Bravo 18 años El Rosal, Caracas Asesinada por un cliente
23 de Julio Samantha Nazareth/

Jesús Nazareth Rondón

23 Coche, Caracas Asesinada a Cuchilladas

Nuestras propuestas para la LEY DEL TRABAJO

Igualdad en condiciones y oportunidades laborales

Artículo XXX El Estado debe garantizar condiciones y oportunidades iguales  para todas las personas, en  el acceso y ejercicio del derecho al trabajo, aplicando criterios de ingreso y selección, clasificación y  ascenso, estabilidad laboral,  formación profesional y la igualdad en cuanto a la remuneración por igual trabajo sin discriminación por su Orientación Sexual, Identidad de Género y/o Expresión de Género.

Acceso a las ofertas laborales

Artículo XXX- Se prohíben ofertas de empleo discriminatorias,  manifiestas o subliminales por razones de Orientación Sexual, Identidad de Género y /o Expresión de Género, de sexo, género, edad, grupo étnico, apariencia física, maternidad, discapacidad u otras que obstaculice el acceso al empleo.

Derecho a la seguridad social con enfoque de sexo-género diversidad 

Artículo XXX– El Estado garantiza el derecho efectivo y la accesibilidad a la seguridad social, transversal izándola con enfoque de sexo-género diversidad, de conformidad con los términos previstos en la Ley que la regula.

Protección social de las amas de casa

Artículo XXX- El Estado garantiza la protección social a las amas de casa reconociendo su condición de trabajadoras del hogar  no remuneradas, reconociendo la importancia socio-económica del trabajo del hogar y del cuidado de personas que realizan en el seno de las diversas formas de familias, de conformidad con lo establecido en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela.

Nota: Cabe destacar que nos apegamos a todas las demandas y reivindicaciones propuestas por nuestras compañeras feministas y demás grupos vulnerados en la reforma de la LOT  que pretendan erradicar  y abolir las desigualdades existentes en la actual Ley Orgánica del Trabajo.

asc.divasdevenezuela@gmail.com


LAS AAA de DIVAS DE VENEZUELA

Las 3 (AAA) DE DIVAS DE VENEZUELA

Por Rummie Quintero

 

 

La Asociación CivilDivas de Venezuela es una organización civil si n fines de lucro, conformad por personas Sexo-Género Diversas (Trans, Lesbianas, Homosexuales, Bisexuales, Intersex, etc., en aras de la igualdad y goce de derechos de esta población.

En este sentido su presidenta Rummie Quintero nos comenta que lo más importantes para lograr el respeto tuyo, de tus familiares, amigos o amigas y del resto de la sociedad es la autoaceptación, tener el beneplácito de estar conforme con quien se es y como se es, por supuesto sin obviar el hecho de que podemos mejorar desde el punto de vista intelectual, físico y mental de acuerdo a nuestras necesidades y requerimientos. Aceptarse a sí mismo es un elección. Aceptarse a sí mismo es un paso fundamental en el proceso de adquirir una autoestima saludable, porque nos va a permitir concentrarnos en lo que amamos acerca de nosotros mismos y al mismo tiempo ser concientes de lo que no nos gusta y comenzar a cambiarlo. Aceptarse a sí mismo significa sentirse feliz de quienes somos. Aceptarse a sí mismo o a si misma es un paso fundamental en el proceso de adquirir una autoestima saludable porque nos va a permitir concentrarnos en lo que amamos acerca de nosotros mismos y al mismo tiempo ser concientes de lo que no nos gusta y comenzar a cambiarlo.

 

 

El autoconocimiento secunda a la autoaceptación ya que sino sabemos quienes somos no podremos hacerle comprender a las demás personas que nos interesen y al resto de la población cómo deben tratarnos y dirigirse hacia nosotros y nosotras con respeto. POR MUCHO TIEMPO EL DESCONOCIMIENTO ha producido y produce miedo que se transforman en frecuentes crímenes de odio, infundados por la ignorancia de la multiplicidad de vidas que conforman la sexualidad humana y diversidad de expresiones  género        que se pueden encontrar en las culturas. Autoconocimiento es el proceso de  conocer al ser que vive en nosotros y nosotras  desde que nacimos. Parece sencillo pero no lo es, consiste en saber bien lo que uno o una  quiere.  Las personas que se autoconocen saben hacia donde van, tienen una línea fija o líneas claras en la vida, en ese “mar de oportunidades que significa la vida” debemos atrevernos a jugar a  ser navegantes y conquistar sus aguas. La buena fortuna no es casualidad hay que aprender a solventar esas aguas turbias. Cada situación en nuestras vidas hay que aprender a convertirlas en oportunidades positivas.

Isaac Newton dijo: “no soy un genio, estoy parado sobre las espaldas de gigantes”. Estos sabios iniciaron tu viaje hace mucho tiempo, antes que nacieras…quizás en el arca de Noe.

Fantasmas que nos impiden superar algunas trabas para lograr el autoconocimiento:

· Tenemos demasiadas opciones y para un indeciso/a no hay nada peor que el surtido.

· Somos libres de elegir pero tenemos miedo de ejercer esa libertad.

· Nos engañamos con las necesidades por no animarnos a alcanzar nuestros sueños.

· Los sueños están ocultos  en una lucha interna.

· Nos reprochan o nos reprochamos: si realmente lo quieres porque no sales a conseguirlo.

· No se trata de perfeccionar solamente tu metodología o de tener un pensamiento positivo.

· Lo imprescindible es detectar por qué no sabes lo que quieres y que hagas algo.

· Cada uno recibe un mensaje de lo que se espera que sea, escondido como una   resistencia.

·  Al ponerte en marcha la resistencia aparece siempre con una voz muy potente.

· Ante cada riesgo te dices: fracasarás para enfrentar la diferencia el empleo del  trabajo.

Cuando entramos en un período de introspección, para explorar nuestros más profundos y recónditos espacios de nuestros ser, cuando nos examinamos con cuidado con el propósito de  enterarnos de nuestra identidad, de nuestra naturalaza y circunstancias estamos realizándonos un proceso denominado  Autoreconocimiento. Este proceso nos conlleva a distinguirnos  de las demás personas, tomar conciencia de nuestros rasgos, como la voz, nuestros  movimientos, ojos, boca, nariz, manos, sentimientos, emociones, etc., nos validan nuestra identidad personal e impersonal, por eso esté proceso viene dado a mi parecer como consecuencia de los aspectos destacados anteriormente.

Practiquemos las (3) AAA sin dejar de incluir la A más importante el Amor. 


El presidente Chávez aboga por la inclusión de homosexuales

El presidente Chávez aboga por la inclusión de homosexuales en espacios para la juventud bicentenaria

Prensa ASGDRe
Al anuncio de los resultados de la investigación científica hecha a los restos de Bolívar, así como a los 444 años de existencia de la ciudad capitalina, se suma el llamado que el presidente Hugo Chávez hizo el día de ayer, 25 de julio, para el apoyo e inclusión de la comunidad no heterosexual (lesbianas, trans, homosexuales) en el país.
Durante un contacto telefónico con el programa de la periodista Tania Díaz, transmitido por el canal del Estado, Venezolana de Televisión, el comandante presidente incorporó a “los homosexuales” como uno de los grupos que forman parte de la juventud venezolana y caraqueña, junto a los estudiantes, deportistas, entre otros.
En el marco de la aprobación de proyectos para la II etapa de recuperación del casco histórico colonial de Caracas, el presidente Chàvez mencionó la continuación de diversos espacios para el disfrute de los y las caraqueñas, como lo será un futuro centro para la juventud de Caracas que tendrá capacidad para unas cuatrocientas (400) personas y donde llamó a incorporar a todos los grupos que forman parte de la “muchachada”, incluyendo a los “homosexuales”.
En presencia del ministro del Poder Popular para la Cultura, Farruco Sesto, El alcalde del municipio Libertador, Jorge Rodríguez y la jefa de Gobierno del Distrito Capital, Jacqueline Farías, el presidente Chávez hizo esta histórica mención que establece un precedente histórico en los pasos dados por el Gobierno Bolivariano y la Revolución popular en materia de derechos humanos, especialmente lo referido a la sexo-género diversidad.
A la espera quedan las reacciones de los diferentes grupos y organizaciones de la diversidad sexual y de género, de toda esta comunidad en general, y de las instituciones del gobierno bolivariano con mayor responsabilidad en prestar atención a este llamado.
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“INTERRUPCIÓN VOLUNTARIA DEL EMBARAZO”

VENEZUELA: Colectivo Línea Aborto: Información Segura”

¿Por qué despenalizar la interrupción del embarazo?

  • Porque al despenalizarlo no se obliga a ninguna mujer a abortar.
  • Porque una de cada dos mujeres embarazadas interrumpe embarazos no deseados, es una realidad cotidiana.  Mi hermana, mi madre, mi amiga, la vecina y yo ¡todas abortamos!Porque en Venezuela mueren dos mujeres por semana al practicar interrupciones inseguras y clandestinas.Porque es un tema de clase.
  • Porque las pobres somos las que morimos por interrupciones ilegales, clandestinas y realizadas en malas condiciones, las ricas abortan en clínicas privadas, en condiciones óptimas y seguras.
  • Porque en Cuba, donde es legal, ya no mueren mujeres por abortos y abortan mucho menos.
  • Porque los hombres abortan todos los días, diciendo chao cuando se enteran que estamos embarazadas y no los condenan.
  • Porque en una nación socialista y laica que construye la mujer y el hombre nuevo, no podemos reproducir patrones religiosos, morales y éticos heredados del capitalismo machista y patriarcal.
  • Porque el acceso a los métodos anticonceptivos es difícil y caros y no hay programas de educación sexual integrales y sin doble moral.
  • Porque Venezuela es el país latinoamericano con las cifras más altas de embarazos a temprana edad.
  • Porque las violaciones y los abusos sexuales son cotidianos en nuestras vidas.
  • Porque las mujeres somos responsables, cuando decidimos interrumpir un embarazo de forma voluntaria, es porque sabemos que  no podemos estar embarazadas en las condiciones actuales.
  • Porque las mujeres queremos una maternidad libre, deseada y segura.
  • Porque el bienestar de un nuevo ser empieza por haber sido esperado y deseado felizmente.
  • Porque lo ilegal puede ser profundamente ético y quienes definen lo legal y lo ético hasta hoy han sido hombres de ley y de Iglesia.
  • Porque el cuerpo femenino ya no puede ser el territorio del patriarcado.

Por estas razones y muchas más es necesario abrir el tema de la despenalización de la interrupción voluntaria del embarazo y que el colectivo Línea Aborto, Información Segura, Celular en Venezuela; 04261169496 abrió una línea de información segura y científica recomendada por la Organización Mundial de la Salud sobre la utilización adecuada del Cytotec para interrumpir un embarazo no deseado.

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Entrevista en Argentina a la Dra. Luz Patricia Mejías

“con respecto al tema”.

La relatora de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos,Luz Patricia Mejía,visitó Buenos Aires invitada por el diputado Juan Carlos Vega,titular de laComisión de Legislación Penal. La audiencia informativa,a la que atendieron los diputados integrantes de la Comisión,fue presenciada por un nutrido grupo de activistas de la Campaña y con una concentración callejera con las banderas y consignas por el aborto lega,tuvo lugar el pasado miércoles 13 de julio por la mañana en el Congreso de la Nación.

La definición más contundente de la Dra. Mejía fue que el aborto legal de ninguna manera contraría los pactos sobre Derechos Humanos,ni contraviene el Pacto de San José de Costa Rica. “Por el contrario,sostuvo,permitir que las mujeres mueran por no haber atendido sus problemas de salud,sí es un ataque a los derechos de las personas. La penalización del aborto es un problema del que no se habla y que criminaliza la pobreza de las mujeres,y no es posible soslayarlo más,en pos de velar por el cumplimiento de los derechos humanos en la Argentina y todo el continente americano”. Asimismo destacó que es en nuestro país donde el tema tiene un tratamiento institucional más avanzado.

Respecto de cuál es el límite de la protección de la vida para los Estados,afirmó que “la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) ya se expidió respecto a que la Convención Interamericana no se opone al reconocimiento del derecho al aborto,porque la redacción del artículo sobre el derecho a la vida incorporó la expresión en general para permitir a todos los países firmarla”. Mejía explicó que la adición de la frase `en general` desde el momento de la concepción,hace a la diferencia jurídica para que los países que permitieran el aborto no se sintieran impedidos de firmar la Convención.

Asimismo,la funcionaria de la OEA contó que actualmente atienden “varias denuncias por negligencia médica,ya que hay violación al Pacto si una mujer muere por falta de atención. El índice más lamentable es la cantidad de mujeres que mueren por causas prevenibles con atención sanitaria,pero no llegan a los centros de salud por falta de dinero,razones culturales,o son desatendidas cuando llegan a último momento”.

Cuando se le preguntó acerca de cuál es el límite jurídico de la `objeción de conciencia` del médico,respondió que el mismo está en la vida de la mujer,que tiene existencia real,y cuya falta de atención pone en riesgo su integridad física.

Leer más en: http://www.kaosenlared.net/noticia/175593/luz-patricia-mejia-aborto-legal-no-contraria-pactos-derechos-humanos


Manuela Sáenz y Juana Azurduy

La artillería del pensamiento Julio de 2011 Opinión Libre | 17 |
Página feminista y militante
http://encuentrofeminista. weebly.com 􀂃 webfeminista@gmail.com
T/ Rebeca Madriz Franco
Colectivo Género con Clase
Carabobo
Manuela Sáenz y Juana
Azurduy fueron las
dos figuras femeninas
relevantes de la Independencia
de América. Ambas tienen mucho
en común: fueron guerreras
y únicas mujeres que alcanzaron
el grado máximo de coronelas
de la Revolución. Manuelita
fue ascendida en el campo de
Ayacucho, por Sucre; Juana,
por el Libertador.
Al consolidarse la República
fueron alejadas de la vida
pública, murieron solas, y en
la miseria. Hoy, 200 años después,
en el ánimo de continuar
nuestra emancipación publicamos
dos cartas que cruzaron
Manuela y Juana. Aunque hay
dudas sobre su autenticidad,
reflejan las circunstancias de
estas mujeres, y la de todas las
que participaron en las luchas
patriotas.
Charcas, 8 de diciembre de 1825
Señora
Cnel. Juana Azurdui de Padilla
Señora Doña Juana:
El Libertador Bolívar me ha comentado
la honda emoción que
vivió al compartir con el General
Sucre, Lanza y el Estado
Mayor del Ejército Colombiano,
la visita que realizaron para reconocerle
sus sacrificios por la
libertad y la independencia.
El sentimiento que recogí del
Libertador, y el ascenso a Coronel
que le ha conferido, el primero
que firma en la Patria de
su nombre, se vieron acompañados
de comentarios del valor
y la abnegación que identificaron
a su persona durante los
años más difíciles de la lucha
por la independencia. No estuvo
ausente la memoria de su esposo,
el Coronel Manuel Asencio
Padilla, y de los recuerdos
que la gente tiene del Caudillo
y la Amazona.
Una vida como la suya me produce
el mayor de los respetos y
mueven mi sentimiento para
pedirle pueda recibirme cuando
usted disponga, para conversar
y expresarle la admiración que
me nace por su conducta; debe
sentirse orgullosa de ver convertida
en realidad la razón de
sus sacrificios y recibir los honores
que ellos le han ganado.
Téngame, por favor, como su
amiga leal.
Manuela Sáenz
Cullcu, 15 de diciembre
de 1825
Señora Manuela Sáenz
El 7 de noviembre, el
Libertador y sus generales,
convalidaron
el rango de Teniente
Coronel que me otorgó
el General Pueyrredón y el
General Belgrano en 1816, y al
ascenderme a Coronel, dijo que
la Patria tenía el honor de contar
con el segundo militar de sexo
femenino en ese rango. Fue muy
efusivo, y no ocultó su entusiasmo
cuando se refirió a usted.
Llegar a esta edad con las privaciones
que me siguen como sombra,
no ha sido fácil; y no puedo
ocultarle mi tristeza cuando
compruebo como los chapetones
contra los que guerreamos en la
revolución, hoy forman parte de
la compañía de nuestro padre
Bolívar. López de Quiroga, a
quien mi Asencio le sacó un ojo
en combate; Sánchez de Velasco,
que fue nuestro prisionero en
Tomina; Tardío contra quién yo
misma, lanza en mano, combatí
en Mesa Verde y la Recoleta,
cuando tomamos la ciudad junto
al General ciudadano Juan Antonio
Álvarez de Arenales. Y por
ahí estaban Velasco y Blanco,
patriotas de hora.
Le mentiría si no le dijera que
me siento triste cuando pregunto
y no los veo, por Camargo, Polanco,
Guallparrimachi, Serna,
Cumbay, Cueto, Zárate y todas
las mujeres que a caballo, hacíamos
respetar nuestra conciencia
de libertad.
No me anima ninguna revancha
ni resentimiento, solo la
tristeza de no ver a mi gente
para compartir este momento,
la alegría de conocer a Sucre y
Bolívar, y tener el honor de leer
lo que me escribe.
La próxima semana estaré por
Charcas y me dará usted el gusto
de compartir nuestros quereres.
Dios guarde a usted.
Juana
¿Por qué
feminista?
T/ María Centeno
mariacent@gmail.com
Porque el trabajo de la casa
nunca termina y no es pagado
y es aburrido y somos las
primeras en ser despedidas de
los trabajos y nuestra apariencia
es mas importante que lo
que hacemos y tenemos que estar
flacas y tener grandes lolas
y tenemos que estar siempre
calladitas y si nos violan es por
culpa nuestra y si nos golpean
por algo será y si alzamos la
voz somos unas cuaimas y si
disfrutamos el sexo somos ninfomaníacas
y si no disfrutamos
somos frígidas y si nos gustan
las mujeres es porque no podemos
conseguir un macho de
verdad y si nos gustan los hombres
somos p... y si queremos
guarderías somos flojas y si protestamos
somos neuróticas y si
exigimos nuestros derechos somos
agresivas y si no queremos
casarnos somos antinatura y
si queremos casarnos estamos
buscando atrapar a un hombre
y si no queremos quedar preñadas
nos hacen sentir culpables
y si abortamos somos pecadoras
y, por estas y otras razones
más, somos feministas.
* Autoconocimiento, Autodefensa -
Cartilla Feminista, Colectivo Juana Julia
Guzmán, 2010.
Manuela y Juana:
mujeres patriotas
Amistad entre mujeres = subversión
T/ Movimiento Mujeres por la Vida
Estado Lara
Miles de veces hemos escuchado
las frases “prefiero
un amigo hombre que una amiga
mujer” o “las mujeres no saben
ser amigas”.
Los estudios feministas que
han caracterizado el patriarcado
han establecido y difundido claramente
cómo son las relaciones
entre hombres y mujeres. Pero
poco se dice y se analiza acerca
de cómo, según el patriarcado,
deben ser las relaciones entre
mujeres o entre hombres. La
feminista mexicana Marcela
Lagarde (1996) plantea que “las
mujeres deben competir por obtener
reconocimiento social por
su calidad de género, por alcanzar
de manera fidedigna los estereotipos
de ser mujer del mundo
en que viven. Compiten genéricamente
porque cualquier mujer
es amenazante de quitar el sitio a
la otra: compiten por los espacios
sociales y por los vínculos con los
hombres y las instituciones”.
Permanentemente nos comparamos
con la otra, con su cuerpo,
con su vida, con sus hijas e
hijos y sobre todo comparamos
nuestras relaciones con los hombres
(parejas, jefes, amigos). Y
esta realidad no es ajena a las
organizaciones en las que trabajamos
y militamos. Los juicios y
las críticas nos alejan.
Es esta competencia uno de
los mejores recursos del patriarcado
para preservarse: nos
mantiene divididas, confrontadas,
aisladas, hace que pongamos
el acento de nuestras vidas
fuera de nosotras mismas, en
lugar de encontrarnos en la
opresión común que se ejerce
sobre todas nosotras, en lo parecido
de nuestras vidas dentro
de un sistema que nos desvaloriza
y nos discrimina.
La amistad entre mujeres es
altamente subversiva, transgresora.
Al relacionarnos con la
otra no como una competidora
que tenemos que superar para
garantizar el reconocimiento en
el sistema capitalista patriarcal,
sino como una compañera de
lucha, doblemente oprimida en
género y clase, encontramos un
mar nuevo de alianzas, espacios
de confianza y apoyo, que nos
permiten develar en nosotras
las subjetividades patriarcales,
la manera como se nos ha enseñado
a ser mujeres en beneficio
de la opresión.
Al descubrir la forma en que
construimos las relaciones
con otras y otros, al revelar la
esencia de la división sexual
del trabajo en todas las vidas de
mujeres; el patriarcado queda al
desnudo, temblando de miedo.
Sus barreras caen y se hace posible
nuestro encuentro desde lo
más íntimo de la conversación
en la cocina, el parque, la panadería
o los grupos de apoyo, hasta
en los movimientos sociales y
políticos que podemos construir
sobre la base de la solidaridad,
de la hermandad entre mujeres.
No hay espacio de debate o construcción
política en el que podamos
sobrevivir sin ella.

MARCHA POR EL ORGULLO Sexo-Género Diverso  2011

Activistas por la diversidad Sexual marchan por el orgullo gay
Por: Prensa Marea Socialista/ Por Breno Mendez*
Fecha de publicación: 12/07/11
imprímelo

El domingo 12 de julio, miles de lesbianas, gays, bisexuales y heterosexuales  tomaron las calles de Caracas para exigir el derecho de expresar su libre orientación sexual.  Se concentraron en La Previsora a las diez de la mañana para marchar en defensa del orgullo gay.

Alrededor del medio día, la marcha arrancó con alegría desde la Plaza Venezuela rumbo a la Asamblea Nacional.  Entonando la consigna “Sí a la igualdad”, los manifestantes demostraron a la sociedad que Venezuela tiene la necesidad y la obligación histórica de garantizar a todos los ciudadanos el derecho de vivir bien, con dignidad y en la más absoluta felicidad, ya que el país pasa por un proceso de cambio político hacia el socialismo.

En la marcha, los participantes usaron la creatividad para plantear sus propuestas. Una pareja disfrazada de Simón Bolívar y Manuelita Sáenz demostró que los que defienden la diversidad sexual también celebran el Bicentenario de la Independencia.  Además, la movilización fue muy politizada, si comparada con otras similares en otros países, donde la inversión privada, conocida como pink money, termina definiendo el tono de la protesta.

En la tarde, las primeras personas empezaron a llegar a la casa del poder legislativo. Una tarima montada dos cuadras antes fue palco de las intervenciones que encerrarían la movilización. Representantes de las organizaciones por la diversidad sexual hablaron sobre las principales reivindicaciones del movimiento y destacaron los avances, aunque limitados, que han tenido desde el punto de vista de las leyes y derechos conquistados con el proceso bolivariano.

Sin embargo, quedó claro a la gente que la discusión de la diversidad sexual todavía carece de apoyo de los partidos y autoridades venezolanas, que pese a la fuerte presencia de los militantes y colectivos que hacen vida en el PSUV y el apoyo institucional dado por el gobierno, poca fue la participación de los dirigentes de la tolda roja.

El diputado por el PSUV, Juan Carlos Aleman Pérez, habló a los manifestantes. El legislador saludó la marcha y dijo que una comisión en la asamblea, que sería designada por los titulares de la mesa directora – los diputados del PSUV Fernando Soto Rojas, Aristóbulos Istúriz y Blanca Eekhout – va a analizar la propuesta presentada por el movimiento que plantea la unión civil entre parejas del mismo sexo, así como la igualdad de todos los derechos ya disfrutados por las familias conformadas por heterosexuales.

No obstante, no dejó claro el apoyo desde el principal partido del gobierno a las reivindicaciones. Tampoco garantizó la aprobación del proyecto de ley. Por el contrario, el legislador trató de justificar con procesos burocráticos de la institución pública la falta de prioridad al tema.

Es importante recordar que en el mandato anterior de la Asamblea, donde la correlación de fuerzas era más favorable a los socialistas, la discusión poco avanzó por responsabilidad del proprio partido de gobierno, que aún tiene fuertes expresiones de homofobia en su interior.

Las conclusiones que los venezolanos deben sacar de esta situación es que solamente la lucha del movimiento organizado puede garantizar las conquistas tan soñadas por muchos, que todavía sufren a diario el prejuicio, la explotación y la represión.

Fuera la homofobia de la revolución

Mientras culminaba la marcha del orgullo gay, un grupo de activistas, participantes de la protesta, caminó hacia la Plaza Bolívar para apreciar la programación del Bicentenario de la Independencia venezolana. Sin embargo, no fueron bien recibidos por la guardia patrimonial.

Con la excusa de que la actividad de la plaza era cultural y no política, el aparato represor del Estado intentó sacar a los manifestantes del sitio. No lo lograron. Los militantes aclararon que el socialismo tan hablado por el gobierno es un sistema que permite al pueblo vivir con las más absolutas libertades y entra en choque con la homofobia y el fundamentalismo religioso.

Cuando los guardias patrimoniales se dieron cuenta de que estaban siendo grabados y fotografiados, uno de ellos quitó mi cámara en el intento de cohibir la acción. Más un acto cobarde, pero fracasado, de abuso de poder y tentativa de impedir la libertad de expresión.  El abuso fue tan grande que más tarde llegaron al punto de querer expulsar un travesti del local con el argumento de que él atentaba contra las familias y niños allí presentes, ignorando las propias leyes venezolanas que no permiten la discriminación.

Con gritos de apoyo al proceso revolucionario bolivariano y al presidente Hugo Chávez, los activistas dejaron clara su determinación de seguir en la Plaza Bolívar, uno de los símbolos de la independencia venezolana, espacio público que pertenece al pueblo. Además de eso, se comprometieron a seguir en la lucha por la transformación completa y por la emancipación del pueblo en todos los sentidos.

* periodista y militante de Marea Socialista.


Taller de formación en SGD a becarias de FGMA

Divas de Venezuela cumpliendo con el convenio establecido entre la Fundación Gran Mariscal de Ayacuho y dicha asociación realizó el pasado domingo 11 de Junio del 2011 el primer taller de formación en sexo-género diversidad a becarias de la FGMA, en el marco de los acuerdos establecidos en dicho acuerdo de financiamiento y acompañamiento que beneficia a nuestra organización. Cabe destacar que el taller se llevó a cabo desde las  9 am hasta las 4pm donde se debatió sobre el conocimiento popular del sexo (tipos de sexo, factores que lo determinan y concepción grupal) también se debatió sobre  el género (concepción individual, roles de género, expresiones de género y construcción colectiva de la concepción de género).

Nos llamó poderosamente la atención que de 2000  becarios y becarias solo asistieran 5 personas, las cuales eran todas MUJERES,  lo cual nos invita a reflexionar sobre la relación del estado, sus beneficiarios y las comunidades. El sentimiento de corresponsabilidad que todos y todas debemos o deberíamos tener para la construcción de la Venezuela que queremos, INCLUYENTE, RESPESTUOSA Y GARANTE DEL GOCE Y DISFRUTE DE DERECHOS PARA TODAS Y TODOS.

“NO PODEMOS EXIGIR LO QUE NO DAMOS’


STONEWALL: Evento que marcó las luchas de la sexo-género diversidad

ANTES DE STONEWALL

MARCHA POR LA SEXO-GÉNERO DIVERSIDAD 2008, CARACAS-VENEZUELA
MARCHA POR LA SEXO-GÈNERO DIVERSIDAD 2008 CARACAS-VENEZUELA

La mayor trascendencia del movimiento LGBT llegó en las últimas décadas. Pero los inicios de lucha por la reivindicación de los derechos de los homosexuales son entre finales del siglo XIX y la Segunda Guerra Mundial. En estos tiempos en muchos países la homosexualidad era considerada un delito. La principal acción de los activistas consistió en abogar por la despenalización, entre ellos: Heinrich Hössli, Karl Heinrich Ulrichs yKároly Mária Kertbeny.

Algo después surgieron las primeras agrupaciones que lucharon por ladespenalización de la homosexualidad. Fueron el Comité CientíficoHumanitario y luego el Instituto para la investigación sexual y laComunidad de los propios, todas ellas en Alemania. Si bien existían diferencias de política y de ideas entre ellas colaboraron en lucha por la igualdad. Comenzaron las acciones culturales con encuentros, películas, revistas y libros dedicados a la temática gay, ganando así espacios de expresión dentro de la sociedad.

La despenalización llegó a ser aprobada por los diputados alemanes, pero el proyecto se vio frustrado al desatarse la crisis del 29. Luego, el ascenso al poder del Partido Nazi, sumamente intolerante de cualquier diferencia, dio por tierra con los avances culturales y políticos logrados por lasasociaciones LGBT.

El Movimiento LGBT retomaría nuevamente su impulso acabada la Segunda Guerra, en 1945, etapa que se conoce como Movimiento Homófilo. El nombre “homófilo” significa que ama a un igual, y busco centrar el debate en torno al tema del amor, y no sólamente a lo sexual. Trabajaron en pos de la difusión de información científica y del debate público.

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Por su forma de actuación, dentro de la historia del Movimiento LGBT se considera políticamente moderados a estos grupos, por su habitual cautela –salvo excepciones como Harry Hay– en las acciones. En esta época surgieron muchas nuevas asociaciones de homosexuales en diferentespaíses como HolandaEstados UnidosInglaterra y Dinamarca, y un gran número de revistas para la difusión del tema.

Los disturbios de Stonewall consistieron en una serie de manifestaciones espontáneas y violentas contra una redada policial que tuvo lugar en la madrugada del 28 de junio de 1969, en el pub conocido como el Stonewall Inn del barrio neoyorquino de Greenwich Village. Frecuentemente se cita a estos disturbios como la primera ocasión, en la historia deEstados Unidos, en que la que la comunidad LGBT luchó contra un sistema que perseguía a LAS PERSONAS SEXO-GÉNERO DIVERSAS como se les conoce hoy día a los homosexuales masculinos, lesbianas, Trans, Bisexuales, etc.,  con el beneplácito del gobierno, y son generalmente reconocidos como el catalizador del movimiento moderno pro-derechos LGBT en Estados Unidos y en todo el mundo.2

Durante las décadas de 1950 y 1960 los gays y lesbianas estadounidenses debían enfrentarse a un sistema legal mucho más hostil con los homosexuales que en muchos de los países al este del telón de acero.3 nota 1 Los primeros grupos homófilos de EE. UU. intentaron demostrar que las personas homosexuales podían insertarse en la sociedad, y fomentaron una cultura de no confrontación entre homosexuales y heterosexuales.

Sin embargo, los últimos años de la década de 1960 fueron muy turbulentos, ya que había muchos movimientos sociales activos, tales como el movimiento afroamericano pro-derechos civiles (1955-1968), la contracultura de los 60 y las manifestaciones contra la guerra. Este clima beligerante, junto al ambiente liberal del Greenwich Village, influyó para que se produjeran los disturbios de Stonewall.

Había pocos establecimientos que acogían a personas abiertamente homosexuales durante las décadas de 1950 y 1960. Los que sí lo hacían eran generalmente bares, aunque sus propietarios y administradores raramente eran gais. El Stonewall Inn, en aquella época, era propiedad de la mafia.4 5 Servía a gran variedad de clientes, pero era conocido por ser popular entre las personas más marginadas de la comunidad gay: transexualesdrag queens, jóvenes afeminados, prostitutos masculinos y jóvenes sin techo. Las redadas policiales en los bares gais eran algo rutinario durante la década de los 60, pero los agentes de policía perdieron repentinamente el control de la situación en el Stonewall Inn y atrajeron a una muchedumbre, provocando que se rebelasen. La tensión entre la policía de Nueva York, las y  los residentes sexo-género diversos de Greenwich Village produjo más protestas la siguiente tarde, y sucesivamente varias noches después. En cuestión de semanas, los y las  residentes del Village rápidamente se organizaron en grupos de activistas para concentrar esfuerzos en aras de establecer lugares para que personas Trans,  Lesbianas, gais, bisexuales, intersexuales, pudieran manifestar abiertamente su orientación sexual, expresión e identidad de género  sin miedo a ser arrestad@s.

Tras los disturbios de Stonewall, las personas Trans,  lesbianas,  gais, bisexuales de Nueva York hicieron frente a obstáculos de índole generacional, de clase y de género para formar una comunidad cohesionada. A los seis meses se habían creado dos organizaciones de activistas gais en Nueva York, con objeto de realizar protestas de confrontación, y además se fundaron tres periódicos para promover los derechos para gais y lesbianas. En pocos años se fundaron organizaciones de derechos homosexuales a lo largo de todo Estados Unidos y a nivel internacional. El 28 de junio de 1970 tuvieron lugar las primeras marchas del Orgullo Gay en las ciudades de Nueva York y Los Ángeles, conmemorando el aniversario de los disturbios. Con el tiempo, otras ciudades fueron organizando marchas similares. Hoy día se celebran actos del Orgullo por la sexo-género diversidad  anualmente por todo el mundo hacia finales de junio, para recordar los disturbios de Stonewall.

La repercusión mundial de los hechos en Greenwich Village fue muy importante. El tema había saltado a la opinión pública indefectiblemente. El movimiento tomó fuerza y en muchos otros países se desarrollaronorganizaciones LGBT nacionales: (Canadá, Francia, Bélgica, Reino Unido, Países Bajos, Argentina, México, Australia Nueva Zelanda). El objetivo es obtener la total equiparación de derechos y la igualdad social.

Llegado el aniversario de la revuelta de Stonewall, el grupo GLF organizó una marcha pacífica en Nueva York, con más de 5.000 participantes. De allí nace la tradición de conmemorar el surgimiento del movimiento de liberación gay, los 28 de Junio de cada año con las festividades y el famoso Desfile del Orgullo Gay pero que en  VENEZUELA hemos denominado ORGULLO POR LA SEXO-GÉNERO DIVERSIDAD  a partir del año 2009 y desde la organización civil DIVAS DE VENEZUELA y la ALIANZA SEXO-GÉNERO DIVERSA REVOLUCIONARIA,  ya que no es un asunto sólo desde el “aspecto biológico sino desde lo social”.

Con la Misión Negra Hipólita

Respondiendo al artículo de nuestra constitución:
Artículo 132. CRBV: Toda persona tiene el deber de cumplir sus responsabilidades sociales y participar solidariamente en la vida política, civil y comunitaria del país, promoviendo y defendiendo los derechos humanos como fundamento de la convivencia democrática y de la paz social.
Nos mancomunamos con el Ministerio del Poder Popular para las Comunas en la persona de la Lic. Beatriz Montenegro con el propósito de unir esfuerzos para atender a la población sexo-género diversa y en especial a las personas Trans Femeninas residentes de los centros de atención integral y en especial al centro de atención integral misión Negra Hipólita Terminal de Oriente (CAIMNHTO). Allí pudimos observar que las compañeras Trans femeninas estaban en una situación muy precaria y denunciamos  estos hechos ante el presidente de dicha Fundación el Lic. Henky Villegas, el cual nos dió seguridad de que dichas irregularidades iban a ser corregidas lo antes posible. Las chicas igualmente aupadas por nosotras y nosotros realizaron un manifiesto exigiendo que se cumplieran sus demandas. Igualmente exigimos que se le otorgará un espacio digno a las  compañeras Trans Femeninas mientras estaban en esta situación de Calle.
Cabe destacar que la Misión Negra Hipólita ha ampliado sus brazos para atender a esta población históricamente vulnerada en sus derechos y más aun cuando se encuentran tan desprotegidas en las calles de nuestro país,  tal vez por la deserción familiar a las que se ven obligadas por la discriminación intrafamiliar debido a su Orientación Sexual, identidad de Género y/o Expresión de Género.
No obstante, el camino a seguir es la verdadera inclusión y reconocimiento pleno de derechos.  En ese sentido se ha inaugurado en el primer cuatrimestre del 2011 el centro de atención Integral para personas Trans femeninas, donde las chicas se siente como tales y con una atención digna y respetuosa.
Las luchas tienen sus frutos,
Rummie Quintero.

María de Lourdes León Gibory

Candidata María León

MARÍA LEÓN (Autobiografía)

He andado durante 73 años por todos los caminos de Venezuela.

Tuve el privilegio de nacer en Caracas, pero habité en muchos pueblos y ciudades, en ellos luché en calles, montañas, fábricas, y barrios. Cualquier espacio de nuestro hermoso territorio me pareció ideal para la batalla contra los opresores de mi pueblo y subastadores de la patria.

De la infancia hay momentos muy tristes, perdí mi madre a los 3 años de edad y mi padre a los 17, quedamos en la orfandad, mis dos hermanos mayores y yo. También conocí seres maravillosos como mi madrina, mi padrino y Aura Montero.

Pronto fui adulta y Dios me concedió la más grande felicidad de mi vida mis dos hijas y mi hijo.

También supe del amor del hombre, del compañero; dice la Biblia que Dios dijo: “No es bueno que el hombre esté solo y creó a la mujer”. Será por eso que siempre queremos vivir en pareja, aunque tantas veces resulte frustrado el intento, seguiremos intentándolo hasta el final.

Desde los 20 años inicié mi vida revolucionaria en las filas del PCV, con mi hermano y mis camaradas, quise seguir el ejemplo de la Cuba heroica de Fidel y me atreví a ser guerrillera.

En las montañas hermanos y hermanas murieron heroicamente, otros en las cárceles, o en el horror de las desapariciones. Padecí cada 5 años la farsa de la democracia representativa. Parecía que Venezuela y toda nuestra América desaparecería tragada por el tiburón, y de pronto como si viniera de los más profundo de nuestras entrañas, el sueño de soberanía y de igualdad encarnó en la Revolución Bolivariana, la unidad necesaria de nuestro pueblo se materializó en el Comandante Hugo Chávez y desde entonces la vida se ha vuelto como lo predijo Alí Primera, Una Sola Canción. Se multiplican las voces maravillosas del pueblo por millones, pero para defender la patria somos con el PSUV una sola voz.

En este momento de mi trayectoria, recibí de mi Comandante la orden de organizar una trinchera de ideas y de amor en el Estado Aragua, por eso les escribo desde Maracay, ciudad de la Madre María de San José, con cuya protección estoy segura saldré victoriosa.

María León
Maracay, 13 de Julio de 2010

Fuente:  http://marialeon.psuv.org.ve/biografia/


SITUACIÓN DEL ABORTO EN EL MUNDO

Posted by Laura on febrero 25, 2010

Por: Dr. Mario Sebastiani* * Médico del servicio de Obstetricia del Hospital Italiano, actual vicepresidente y presidente electo de la Asociación Argentina de Ginecología y Obstetricia Psicosomática-

Algunos datos y cifras sobre la salud materna y el aborto:

Salud materna: magnitud del problema
– 180–200 millones de embarazos anualmente
– 75 millones de embarazos no deseados [1]
– 50 millones de abortos inducidos2
– 20 millones de abortos realizados en condiciones de riesgo
– 600.000 muertes maternas (1 por minuto)
– 1 muerte materna = 30 morbilidades maternas
[1] Sadik 1997.2WHO.

Mortalidad materna: una tragedia global
•Anualmente, 585.000 mujeres mueren por complicaciones relacionadas con el embarazo
–99% en el mundo en desarrollo
– 1% en países desarrollados
Monitoreo de la mortalidad materna
Cada minuto….

•380 mujeres quedan embarazadas
•190 mujeres se enfrentan a un embarazo no planificado o no deseado
•110 mujeres experimentan una complicación relacionada con el embarazo
•40 mujeres tienen un aborto realizado en condiciones de riesgo
•1 mujer muere por complicaciones relacionadas con el embarazo

Aborto: Problemática en la Argentina
– Incidencia en Argentina:

•Siendo el aborto provocado clandestino sólo puede estimarse la cifra
•La cifra estimada es de 500.000 abortos por año. (683 por cada mil nacidos vivos)
Aller L. Pailles J. La práctica del aborto en Argentina. Marketing Social

Escenografía
•Mujeres rurales: 73% autoaborto o persona no calificada
•Mujeres urbanas de escasos recursos: 57% iguales condiciones
•1de cada 3 abortos clandestinos debe ser hospitalizado.
•Mujeres urbanas con recursos: 90% médico o personal debidamente calificado

Consecuencias
•Los abortos son la primera causa de mortalidad materna (35.9 %)
•Subregistro: hemorragias del embarazo y el parto (15%) -la mitad se estiman que son por aborto (7.5%) lo que da un total de 43.4% de muertes maternas
•En el Noreste y Noroeste (88.9%) y (84.7%)
•Colombia (36%) -Costa Rica (22%) -Chile (36%)

Consecuencias

• Infecciones pélvicas
• Hemorragia y shock
• Laceraciones cervicales
• Perforaciones uterinas
• Daños a la vejiga y a intestino
• 6-14 días promedio de internación
• 50% de las camas ginecológicas

Aborto: Situación en un país con aborto legalizado
• Aborto médico en EE.UU
•Es una de las intervenciones quirúrgicas más frecuentes
•Probablemente la mitad de las mujeres al llegar a los 45 años han tenido un aborto
•En los países en los que se encuentra legalizado constituye uno de los “triunfos” de la Salud Pública
David Grimes: Am. J. Obstet. Gynecol. 183:2,S1,

Aborto médico
•Es una de las intervenciones quirúrgicas más seguras.
•Riesgo de muerte: 1/100.000
•Riesgo de muerte por una histerectomía es 100 veces mayor
•Es menor a la de una inyección de penicilina
•DavidGrimes:Am. J.Obstet.Gynecol. 183:2,S1,

Aborto: ¿Cuando comienza la vida?
En cuanto a la polémica de cuándo comienza la vida hay diferentes visiones:
• Visión metabólica:
No hay un punto en el que la vida comienza. El espermatozoide y el óvulo se encuentran vivos como cualquier otro organismo
• Visión genética:
Un nuevo individuo se crea mediante la fertilización.
Esto se logra cuando los genes de los dos padres se unen para formar un individuo con propiedades únicas
• Visión embriológica:
En los humanos pueden ocurrir gemelos idénticos hasta el día 12. Esta división produce dos individuos con diferentes vidas. Aún siendo siameses los gemelares pueden tener distintas personalidades. Por ello una individualidad singular no es fija hasta el día 12.
(En términos religiosos los dos individuos tienen distintas almas)
Algunos textos médicos consideran las etapas previas como pre embrionarias
(Esta visión permitiría la contracepción, la anticoncepción de emergencias, los agentes anti progesterona, la clonación terapeutica pero no el aborto luego de las dos semanas de gestación)
• Visión neurológica:
Nuestra sociedad ha definido a la muerte como la pérdida de la actividad cerebral mediante EEG . Por ello algunos científicos y filósofos piensan que la aparición de la actividad electroencefalográfica humana (alrededor de la semana 27) debiera definirse como el momento en el que comienza la vida humana. Esta visión y las siguientes permitirían el aborto del segundo trimestre.
• Visión ecológica/tecnológica:
Esta visión considera que la vida humana comienza cuando la vida puede existir separada del ambiente biológico materno. El límite natural de la viabilidad ocurre cuando los pulmones se encuentran maduros, pero la tecnología ha avanzado a punto tal de permitir que un niño prematuro pueda sobrevivir a partir de la semana 23-24.
Esta visión sugiere que si el feto puede potencialmente sobrevivir, no debe ser abortado.
• Visión inmunológica:
Esta visión considera que la vida humana comienza cuando el organismo reconoce la distinción entre lo propio y lo ajeno. En los humanos esto ocurre en el momento del nacimiento
• Visión integrada:
Esta visión considera que la vida comienza cuando la misma se vuelve independiente de la madre y tiene su propio aparato circulatorio, sistema alimentario y sistema respiratorio. Esto ocurre al nacimiento y cuando se corta el cordón umbilical
Preguntas que deberíamos hacernos
Más halla de las diferentes opiniones de los diferentes actores sociales en la problemática del aborto, es un buen ejercicio hacernos ciertas preguntas:
•¿Porqué abortan las mujeres?•¿Qué otras alternativas tiene una mujer que enfrenta un embarazo no deseado?•¿Porqué hoy en día, que existen métodos anticonceptivos relativamente seguros y de fácil empleo, el embarazo no deseado y el aborto siguen siendo un hecho común?

Conclusión
Según el Dr. Mario Sebastiani “Debemos evitar la falacia que dice que quienes desean la despenalización del aborto, están a favor del aborto. Los derechos sexuales y reproductivos son derechos humanos y como tales indivisibles y universales. Debemos lograr su interpretación y aplicación”.
Entonces aquí llegamos a preguntarnos cuál sería la solución a este debate, la planificación familiar o lograr que el aborto sea seguro? Sebastián explica que si bien hablar y desear el aborto seguro resulta difícil y controvertido para la sociedad, no poseerlo implica un contrasentido al concepto de “Salud Pública”. Es esencial la calidad y el acceso a la contracepción, y lo mismo vale para el aborto seguro. El aborto clandestino mata o hiere a las mujeres de manera intolerable.

Fuente: http://enfermeriaparaelcambio.wordpress.com/2010/02/25/situacion-del-aborto-en-el-mundo/


Divas de Venezuela acudió al Poder Electoral

Divas de Venezuela acudió al Poder Electoral* Representantes de esta asociación civil fueron recibidas por presidenta del CNE, Tibisay Lucena

Representantes de la asociación civil Divas de Venezuela acudieron este jueves a la sede del CNE para entregar a la presidenta del Poder Electoral, Tibisay Lucena, una comunicación en la que hacen planteamientos relacionados con la Ley Orgánica de Registro Civil.Luego de ser recibidas por la autoridad electoral, Rummie Quintero,presidenta de esta asociación civil, destacó que el Poder Electoral “siempre ha estado abierto a garantizar la inclusión y atender a los distintos sectores de la sociedad”.Refirió que Lucena se mostró atenta a sus propuestas y planteamientos, que se enfocaron esencialmente a la necesidad de incorporar a la sociedad a las personas que han sido excluidas “por manifestar una orientación sexual e identidad de género y/o expresión de género  distintas a la heteronormatividad”.Específicamente solicitamos:

1. INCLUSIÓN LABORAL DE LAS PERSONAS TRANS EN ÉSTE ENTE GUBERNAMENTAL, para lo cual la Presidenta Tibisay Lucena nos solicitó enviarle resumen curricular de cada una de las personas Trans  que atendemos.

2. CAMBIO DE NOMBRE PARA LAS PERSONAS TRANS 

    En éste orden la Pdta. Lucena comentó que seguiría insistiendo que esto se logre y que tendría conversaciones con el Registro Nacional Civil ya que ella cree que es factible dicha acción, más refirió que el cambio de identidad biológica por los momentos era difícil.

Nota de Divas de Venezuela.


Atrapad@s Asesin@s de las personas trans en Caracas.

Atrapad@s l@s asesin@s de las personas Trans que se dedicaban al comercio sexual en la Av. Libertador de Caracas-Venezuela.

http://www.vxv.com/video/BVpFvbSCPhR3/capturados-asesinos-de-transexual.html

El asesino de transexuales de av. Libertador vuelve a atacar. Metió 20 puñaladas a “Luisa”. Van tres en un mes

Vie, may 13, 2011

Sexo/sucesos

Como Luis Alberto Valera, de 18 años, mejor conocido como “Luisa”, fue identificado el  que perdió la vida, la madrugada de hoy, en un pasillo del hotel Dallas en El Rosal, tras recibir más de 20 puñaladas.

La víctima fue atacada por un hombre que llevaba una gorra, a la una y media de la madrugada específicamente, según destacó la fuente policial.  Una compañera avisó a la policía, y al sitio llegó una comisión de Salud Chacao para auxiliar al , que falleció al rato.

Se conoció que residía en el barrio 5 de Julio de Petare con su familia. Yonatan Mateus, director general de la asociación civil Venezuela Diversa, manifestó que este es el tercer crimen contra este conglomerado de personas en lo que va de mes.

Hizo un llamado a la Fiscalía General y al Cicpc para que investiguen a fondo estos hechos, pues considera que hay grupos organizados dedicados a atacar a las trabajadoras sexuales. EL UNIVERSAL

Caracas 01mayo2011 De nuevo la criminalidad ligada a la discriminación por orientación sexual e identidad de género volvieron hacer de las suyas en la Avenida Libertador esta vez frente a las Residencias IL Pórtico del Este donde dos personas trans fueron asesinadas la madrugada del sábado 30 aproximadamente a las 2:30 am. Las victimas eran conocidas como Ruby de 18 años y Samanta de 39 años de edad.

 

Según información recibida más de cuatro sujetos portando arma blanca acabaron con la vida de estas personas hasta ahora se desconoce el móvil del doble homicidio, el cual puede ser considerado como crimen de odio. Los cuerpos sin vida de las víctimas se encuentran en la morgue de Bello Monte esperando ser identificados por sus familiares tal como le manifestaron, a Yonatan Matheus Director de Venezuela Diversa, funcionarios del cuerpo de investigaciones científicas, penales y criminalisticas (CICPC) la tarde de ayer.

 

Fuentes cercanas a la Defensoria del Pueblo manifestaron que la defensora Gabriela Ramirez al tener conocimiento de lo ocurrido giró instrucciones para que funcionarios de dicho organismo se trasladaran a la medicatura forence a fin de levantar un acta sobre lo ocurrido, así como constatar que las autoridades pertinentes se avoquen a esclarecer dicho caso.

 

Hasta ahora Venezuela sigue siendo uno de los muchos países de latioamerica donde las personas travestis, transgeneros y transexuales – más aún las que ejercen trabajo sexual en vía pública- siguen siendo blanco constante de toda forma de violencia, la cual viene desde diferentes frentes: las familias, las iglesias, los cuerpos de seguridad, las instituciones del estado, empresas privadas que prestan servicios públicos, la sociedad en general e incluso hasta la misma comunidad de la diversidad sexual, donde muchas veces se construyen y promueven diversas formas de intolerancia e irrespeto a los derechos humanos.

 

La critica situación de vulnerabilidad y clandestinidad en que viven las personas trans y muchas lesbianas y gays se ve acrecentada con este tipo prácticas, se hace cada vez más necesario que el Estado venezolano incluya en el código penal la categoría “crímenes de odio” como una clase especial de crimen a fin de sancionar todas las formas de discriminación incluyendo la fundada en orientación sexual e identidad de género.

 

Finalmente, Matheus hace un llamado a la comunidad LGBTI a denunciar ante las autoridades pertinentes cualquier acto de discriminación o violencia cometidos en base a su orientación sexual e identidad de género, siendo este el primer pasó para ir erradicando la impunidad y vulneración de los derechos fundamentales de las personals LGBTI del País.

Por:- Octavio Hernandez Coordinación de Información Venezuela Diversa.




Publicado por Blogger para . el 5/02/2011 01:32:00 PM


COMUNICADO A VTV por opiniones de Mario Silva

Caracas, 11 de marzo de 2011
Atención:
PRESIDENTE EJECUTIVO DE VENEZOLANA DE TELEVISIÓN
Andrés Izarra
Presente.-
Le saludamos con respeto en la espera de que pueda ser entendida y atendida nuestra posición y solicitud en relación al programa La Hojilla en su emisión del miércoles 09 de marzo del 2011. En esta edición de La Hojilla el compañero Mario Silva hablaba, sin estar del todo claro, de dos acontecimientos de los “grupos homosexuales”.
Nos parece delicado que se asegure en este espacio (La Hojilla) información de dos actividades que se desarrollaron en dos espacios y días diferentes (20 y 22 de febrero), y que aunque las mismas buscan el debate y la reivindicación de las personas lesbianas, homosexuales, transexuales e intersexuales y la no discriminación en cualquiera de sus expresiones, incluyendo a las personas heterosexuales, nos expone a la confusión y la desinformación.
El compañero Mario Silva terminó por asegurar que: PDVSA La Estancia le ha abierto las puertas a estos “grupos homosexuales” para que discutan las propuestas que entregaron a miembros de la Asamblea.
Aclaramos por una parte que el espacio de PDVSA La Estancia recién está atendiendo las denuncias que la Mesa de feminismo y sexo-género diversidad del Consejo de los Movimiento Sociales del Alba, Capítulo Caracas, les hiciera hace 7 meses y nuevamente el 20 de febrero, del presente año, en relación a los actos de discriminación por muestras de afecto en un espacio público. Es falso que el espacio de PDVSA La Estancia esté abierto al debate sobre la sexo-género diversidad porque es apenas el 17 de marzo que comenzarán las reuniones entre PDVSA La Estancia, Defensoría del Pueblo y la Mesa de feminismo y sexo-género diversidad del Consejo de los Movimiento Sociales del Alba, Capítulo Caracas, para realizar un debate público en la sede de PDVSA La Estancia. Es decir, estamos apenas en el proceso de diseño de esta metodología.
Por otra parte, es falso que la Red GLBTI de Venezuela haya introducido en la Asamblea Nacional una “Ley de Libertad de Género”, como lo aseguró el compañero Mario Silva, en cambio es cierto que se introdujo el día 22 de febrero un documento con propuestas legislativas sobre la modificación de varias leyes ya existentes que permitan el disfrute y goce pleno de los derechos civiles de las personas no heterosexuales.
Lo que más nos indigna es que el compañero Mario Silva diga, en referencia a las muestras afectivas entre personas del mismo sexo, que apoya esta lucha pero no nuestro “exhibicionismo”, entendido, según el D.R.A.E, como la “perversión consistente en el impulso a mostrar los órganos genitales en los espacios públicos”. Nos parece una gran falta de respeto que nuestras luchas se minimicen, se ofendan y se discriminen de tal manera.
Ante esto pedimos una disculpa pública del compañero Mario Silva o de la directiva de este importante canal, puesto que nuestras luchas son las luchas de un pueblo soslayado y sometido durante años que busca y espera en este momento histórico lograr los mismos derechos de todos los hombres y mujeres de nuestro país. Hacemos de nuevo un llamado a la coherencia ideológica y al respeto.
Suscriben los abajo firmantes:
Mesa de feminismo y sexo-género diversidad del CMS-Alba, capítulo Caracas
Alianza sexo-género diversa revolucionaria
Asociación Civil Divas de Venezuela
Red LGBTI de Venezuela
Unión afirmativa de Venezuela

Iglesia de la Comunidad Metropolitana “Cristo Redentor”

Venezuela Diversa
___________________________________________________________

DISCRIMINACIÓN RACIAL

En apoyo a nuestras hermanas y aliadas del “Cumbe de Mujeres Afrovenezolanas”  asistimos al evento organizado por ellas en las inmediaciones de la est. del metro Parque Carabobo el pasado 23 de Marzo  de 2011.
«Para derrotar al racismo tenemos que acabar con las políticas públicas y las actitudes privadas que lo perpetúan. En este Día Internacional, hago un llamamiento a los Estados Miembros, las organizaciones internacionales y no gubernamentales, los medios de información, la sociedad civil y a todas las personas a participar activamente en la promoción del Año Internacional de los Afrodescendientes y a combatir mancomunadamente el racismo cuando y donde surja».
Mensaje del Secretario General, Ban Ki-moon
sobre el Día Internacional de la Eliminación
de la Discriminación Racial 2011
En VENEZUELA nos unimos al “cumbe de mujeres AFROVENEZOLANAS” en esta lucha desde el año 2009 como grupo aliado de nuestra organización, las apoyamos en el evento querealizarón el pasado 23 de Marzo en las inmediaicones de la est. del Metro Parque Carabobo. 
Durante el evento se repartieron volantes,  folletos, revistas y demás materiales divulgativos como por ejemplo: la revista “así somos” y también el proyecto de Ley Orgánica contra el racismo”

¡FELICITACIONES A NUESTRAS COMPAÑERAS!

VER VIDEO EN:

http://www.youtube.com/watch?v=XSXbr8sgcf8


Publicada normativa sobre igualdad y equidad de género en cuerpos policiales del país

30.11.10 CM – Prensa CGP
E-mailImprimirPDF

mujerpoliciaPor primera vez en Venezuela se regulan los derechos de las mujeres dentro de los cuerpos de policía con la publicación en la Gaceta Oficial 39.556 de las normas y garantías relativas a los derechos de las mujeres, a la igualdad y equidad de género en los cuerpos de Policía Nacional Bolivariana y demás cuerpos de policía estadales y municipales.

Con la publicación de esta nueva normativa el Consejo General de Policía (CGP), organismo adscrito al Ministerio del Poder Popular para las Relaciones Interiores y Justicia, garantiza la defensa de los derechos humanos en condiciones de igualdad y equidad de género dentro de los cuerpos policiales y en la prestación del servicio de policía.

Así mismo la resolución busca “erradicar las conductas o situaciones de discriminación contra las mujeres y las personas sexo-diversas y velar por la atención oportuna e integral a las víctimas de discriminación y violencia por razones de género en el cuerpo de Policía Nacional Bolivariana y demás cuerpos de policía estadales y municipales”, así como lograr una actuación policial profesional con ética, calidad y eficacia que se ajuste a las necesidades y demandas por género.

Leer más en:

http://www.consejopolicia.gob.ve/index.php/noticias-cgp/nuevo-modelo-policial/736-publicada-normativa-sobre-igualdad-y-equidad-de-genero-en-cuerpos-policiales-del-pais

 (Compete la no discriminación a las personas sexo-género diversas).
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DIVAS DE VENEZUELA logró la incorporación de la Diversidad de Género en la Declaración

DECLARACIÓN SEGUNDO ENCUENTRO INTERNACIONAL DE ESPECIALISTAS EN REGISTRO CIVIL
Nosotras y nosotros, autoridades electorales, registrales, expertas y expertos en Registro Civil de Latinoamérica, reunidos en la ciudad de Caracas, República Bolivariana de Venezuela, durante los días 30, 31 de marzo y 01 de abril de 2011, en un intercambio horizontal, solidario, de conocimientos y experiencias en el manejo del Registro Civil, concluimos lo siguiente:1.El Registro Civil es el servicio público esencial que garantiza el Derecho Humano a la identidad. Es obligación del Estado asegurar la inclusión social a través de mecanismos que se adecúen a la diversidad social y geográfica de los países, abriendo espacio, bajo el principio de corresponsabilidad, a la participación de las comunidades organizadas, para asegurar progresivamente la erradicación del subregistro.2.Para garantizar el derecho a la identidad, el Registro Civil debe ser confiable, accesible, oportuno, favoreciendo la simplificación y flexibilización de los trámites. Se debe procurar la resolución en sede administrativa de los procedimientos relativos a la inscripción de hechos vitales y actos jurídicos que incidan en el estado civil de las personas.

3.La gratuidad del servicio de registro favorece el acceso en igualdad de condiciones y sin discriminación.

4.El Registro Civil debería ser la fuente idónea de información para la elaboración de políticas públicas del Estado.

5.El principio del interés superior de niñas y niños prevalecerá en resguardo de su derecho humano a la identidad.

6.La coordinación entre los distintos órganos de las ramas del Poder Público que realizan acciones relacionadas con el registro civil favorece la consolidación de las estadísticas vitales en nuestros países.

7.Los marcos legales y procedimientos del Registro Civil debería respetar las realidades y necesidades de los grupos vulnerables y en el caso de los pueblos y comunidades indígenas, desarrollar y garantizar la protección y conservación de sus usos y costumbres ancestrales.

8.Es importante que los órganos que administran el Registro Civil dispongan de facultades normativas para regular la prestación del servicio. En este sentido, se destaca la fortaleza del Poder Electoral venezolano que le permite presentar iniciativas legislativas y reglamentar la legislación en esta materia, al igual que en otros países de la región. Se reconoce los avances en la legislación venezolana en el sentido de garantizar la transición hacia un Registro Civil inclusivo, y acorde con los adelantos tecnológicos.

9.La aplicación de mecanismos tecnológicos en los procesos del Registro Civil permite la mayor accesibilidad, fiabilidad de los datos, cobertura, agilización de los trámites y seguridad.

10.La automatización de los registros civiles debe considerar como aspecto primordial el proceso de digitalización para la preservación del acervo histórico y la optimización en la prestación del servicio, incorporando los mecanismos de certificación electrónica, que asegure la integridad de la información almacenada en los archivos digitales y su pleno valor probatorio.

11.Establecer políticas que garanticen la transferencia tecnológica y el uso de estándares abiertos de manera preferente, debiendo garantizarse el manejo y administración de los procesos medulares automatizados, por parte de los órganos administradores de los Registros Civiles.

12.El reconocimiento de la diversidad de género en los procesos de Registro Civil depende de los marcos normativos que así lo contemplen.

En consecuencia, recomendamos y proponemos:

1.PROMOVER EL INTERCAMBIO DE INFORMACIÓN Y EXPERIENCIAS EN MATERIA REGISTRAL ENTRE LOS ORGANISMOS Y AUTORIDADES DE REGISTRO CIVIL; ASÍ COMO ENTRE LAS Y LOS REPRESENTANTES, EXPERTAS, EXPERTOS Y ESPECIALISTAS DE LOS PAÍSES LATINOAMERICANOS, A LOS FINES DE CREAR NUEVOS ESPACIOS Y AMPLIAR LOS EXISTENTES, EN EL PROCESO DE INTEGRACIÓN DE NUESTROS PUEBLOS, CONSTRUYENDO SÓLIDAS GARANTÍAS DEL DERECHO DE IDENTIDAD.

2.ORGANIZAR UN TERCER ENCUENTRO INTERNACIONAL DE ESPECIALISTAS EN REGISTRO CIVIL, QUE PERMITA EVALUAR LOS AVANCES EN LA IMPLEMENTACION DE LAS RECOMENDACIONES FORMULADAS EN ESTE SEGUNDO ENCUENTRO INTERNACIONAL DE ESPECIALISTAS EN REGISTRO CIVIL.

3.REMITIR COPIA DE ESTE ACUERDO A TODAS LAS AUTORIDADES REGISTRALES DE NUESTROS PAÍSES, A LAS AUTORIDADES DEL PODER PÚBLICO DE NUESTROS PAÍSES Y A LOS ORGANISMOS INTERNACIONALES MULTILATERALES.

4.PROMOVER LA CREACIÓN DE UNA INSTANCIA QUE BRINDE SERVICIOS DE ESTUDIOS REGISTRALES LATINOAMERICANOS, CUYAS SIGLAS SERIAN “SER LATINOAMERICANOS”.

5.MÉXICO PONE A DISPOSICIÓN DE TODOS LOS PAÍSES DE LA REGIÓN SU EXPERIENCIA EN EL DESARROLLO DE MECANISMOS TECNOLÓGICOS.

6.RECONOCER LOS AVANCES PRESENTADOS POR LA DIRECCIÓN DE REGISTRO CIVIL E IDENTIFICACIÓN DE LA REPÚBLICA DE ECUADOR EN LA MODERNIZACIÓN DE SUS PROCESOS DE REGISTRO CIVIL E IDENTIFICACIÓN, TOMANDO COMO PUNTO DE PARTIDA LA SITUACIÓN PRESENTADA DURANTE EL PRIMER ENCUENTRO INTERNACIONAL DE ESPECIALISTAS EN REGISTRO CIVIL CELEBRADO EN CARACAS, EN EL AÑO 2007.

7.SE RECONOCE LA NECESIDAD DE BRINDAR UN SERVICIO DE CALIDAD A TODA LA POBLACIÓN, EN ESTE SENTIDO, LOS PAÍSES SE ENCUENTRAN TRABAJANDO EN LA APLICACIÓN DE POLÍTICAS DESTINADAS A LA CAPACITACIÓN DE LOS FUNCIONARIOS.


Creando “Conciencia ciudadana en Maracay Edo. Aragua”

Con el propósito de concientizar a las chicas que se dedican al comercio sexual en Maracay Edo. Argaua realizamos una visita a estas compañeras en su lugar de desenvolvimiento y les estuvimos hablando sobre sus derechos y los avances en materia legislativa y políticas públicas que se estan logrando con el proceso revolucionario bolivariano.


DIVAS DE VENEZUELA capítulo ARAGUA

A.C. DIVAS DE VENEZUELA inauguró coordinación en Aragua  y juramentó a la compañera Ronny Ortega como Coordinadora Regional de Divas de Venezuela de dicho Estado. Éste acto se llevó a cabo en la alcaldía del Municipio José Félix Rivas.


Acción por el artículo lesbo-homo-transfòbico de Héctor Seijas

El 7 de abril del 2011 colectivos pertenecientes a la Mesa de feminismo y sexo género diversidad del Consejo de Movimientos Sociales del ALBA capítulo Caracas, así como otros colectivos de diversidad sexual, feministas e individualidades, asistimos a la protesta pública: Ante la postura fascista y homofóbica del jefe de redacción de la revista A plena voz.

La concentración fue convocada a las 9:00 am en la Plaza Caracas de las Torres de El Silencio donde con consignas concretas denunciábamos la postura homofóbica y machista de Héctor Seijas, actual jefe de redacción de la revista A plena voz, revista cultural venezolana adscrita a la Fundación editorial El perro y la rana del Ministerio del Poder Popular para la Cultura.

Luego de hacer lectura pública del comunicado nos dirigimos a la entrada del Ministerio ubicada en la Torre Norte del Centro Simón Bolívar, allí una comisión fue la encargada de hacer entrega del comunicado a la asesora jurídica de la institución ya que, en nuestra opinión, muy irresponsablemente ningún miembro de la Junta Directiva se encontraba para recibirnos. La persona que nos recibió el comunicado aseguró una pronta reunión con el presidente de la editorial El perro y la rana, William Osuna.

Acto seguido y sin perder el objetivo colectivo, marchamos hasta el Archivo General de la Nación para entregar el comunicado al Viceministro de Fomento de la Economía Cultural, Pedro Calzadilla. Con una bandera ajustada a nuestra dignidad, hombres y mujeres en resistencia siempre, empeñadas en marcar la diferencia, exigíamos la autocrítica y la aplicación de las tres R.

Agradecemos al Ministerio del Poder Popular para la Cultura por habernos recibido tan receptiva y amablemente, a diferencia de la Fundación Editorial El perro y la rana. El convenio fue reunirnos lo más pronto posible dentro de las próximas semanas para definir acuerdos sobre nuestras solicitudes, las cuales son:

  • Una reunión con el presidente de la Editorial “El perro y la Rana”, William Osuna, para exponer de una manera más elaborada lo escrito en esta carta.
  • En segundo lugar, exigimos una disculpa pública inmediata ante estos deplorables comentarios, que no solo restan al proceso de inclusión y respeto en el marco de la transformación que vive el país, sino que atentan contra la integridad física, psíquica y emocional de millones de personas que pueden verse violentadas por las acciones de odio que estas líneas promueven directamente.
  • Compensar esta descarga pública de odio hacia la sexo-género diversidad con ideas, reflexiones, propuestas y experiencias de las organizaciones, colectivos e individualidades que venimos trabajando y luchando en torno a esto. Por ello exigimos se programe, planifique y edite un numero especial de la revista A Plena Voz dedicado exclusivamente a materiales formativos sobre la diversidad sexual y de género.
  • Finalmente, exigimos la destitución inmediata del ciudadano Héctor Seijas, por la falta de criterio político y humano necesario para dirigir un medio impreso de tan enorme importancia para la revolución como lo es la revista A Plena Voz y por el peligro al que somete a millones de personas con sus humillantes e irresponsables comentarios desde un espacio de poder como lo es su cargo.

Una vez más, gracias por quienes luchan por una verdadera transformación revolucionaria, y porque se trascienda el ámbito del discurso hasta profundizar en realidades incluyentes en igualdad para todas y todos.

Gestiones 2010

Marchamos por la Nueva Ley de Inquilinato

Ante-proyecto que la Red Metropolitana de Inquilinos/as consignó en la Asamblea Nacional el 02.03.2011

Y en su artículo 3 se propone lo siguiente:

Declaratoria de Interés Público

Artículo 3°

Se declara de interés público general, social y colectivo toda materia relacionada con los arrendamientos de inmuebles destinados a vivienda, a tal efecto, el Ejecutivo Nacional,tomará todas las medidas que permitan desarrollar las bases y mecanismos necesarios, que garanticen a todas las ciudadanas y los ciudadanos, el goce del derecho humano a una vivienda y hábitat en condiciones dignas que humanice las relaciones familiares, vecinales y comunitarias;persiguiendo como fines supremos:
1. Proteger y garantizar el derecho humano a una vivienda y hábitat adecuado para todas las personas y familias, especialmente de quienes se encuentran en situación de discriminación por: orientación sexual, identidad de género, origen étnico, preferencia política y religiosa,estado civil, clase social, así como en otros casos de vulnerabilidad o marginalidad por discapacidad, enfermedades terminales, entre otras.

2. Preservar y garantizar la seguridad jurídica de la tenencia de las viviendas

3. Erradicar los desalojos arbitrarios.4. Garantizar los derechos de las personas víctimas de desalojos arbitrarios, restituyéndolos en sus viviendas siempre que fuere posible, u ofreciéndoles alternativas que no desmejore su condición de vida, para la constitución de su hogar en otra solución habitacional. Ámbito de Aplicación.


Marcha a la AN por personas SGD, 22 feb 2011

Propuestas a la ASAMBLEA NACIONAL

1) Legislar de forma efectiva en materia de no discriminación por orientación sexual, identidad y expresión de género, en todas las áreas de la vida de las personas: educación, salud, seguridad social, vivienda, trabajo, consumo, etc., incluyendo un organismo con potestades de investigación y sanción. Asimismo, establecer sanciones civiles y penales por la discriminación (puede tomarse como ejemplo la ley por el  Respeto de las Diferencias y contra toda Forma de Discriminación, 2010) y regular las consecuencias agravantes sobre los delitos por razones de homofobia, lesbofobia o transfobia (crímenes de odio). Esta regulación debería ser incorporada en una Ley que incluya todas las diferencias y proteja contra todas las discriminaciones y otras formas conexas de intolerancia.

2) Modificar de forma inmediata los siguientes artículos de la Ley Orgánica de Registro civil, con la finalidad de eliminar las consecuencias segregacionistas de esta ley, y  asegurar los derechos patrimoniales de las parejas del mismo sexo en condiciones de igualdad, a tenor de los fundamentos teóricos antes indicados; y el derecho a la identidad de las personas transexuales.  a. Modificación del artículo 118 de la siguiente manera, para aclarar la existencia de uniones estables de hecho paritarias a tenor de lo exigido en el ordenamiento sobre derechos humanos:  Artículo 118 Manifestación de voluntad La libre manifestación de voluntad efectuada entre  dos personas de diferente o igual sexo, declarada de manera conjunta, de mantener una unión estable de hecho, conforme a los requisitos establecidos en la ley, se registrará en el libro correspondiente, adquiriendo a partir de este momento plenos efectos jurídicos, sin menoscabo del reconocimiento de cualquier derecho anterior al registro.  b. Modificación del artículo 115 para aclarar el tema del registro del matrimonio igualitario celebrado por venezolanos o venezolanas en el extranjero. Se tiene noticias de que al menos 1000 venezolanos y venezolanas están casados o casadas con personas del mismo sexo en el extranjero, particularmente en España. Estas personas se encuentran en grado extremo de vulnerabilidad y segregación, pues se plantean temas tales como cuál es el estatus de los bienes que tengan en Venezuela en caso de divorcio o de muerte de uno de los cónyuges, cuál es su situación legal a los fines de contraer nupcias o celebrar un acuerdo de unión estable de hecho (¿casados o solteros?). En todos los casos de matrimonio la ley aplicable es la del lugar donde tuvo lugar el acto.  Artículo 115 Matrimonio de venezolano o venezolana en el extranjero El venezolano o la venezolana que contrajere matrimonio en un país extranjero podrá declararlo ante la delegación diplomática o consular del país donde se hubiere celebrado; a tal  efecto, presentará copia legalizada y traducida por intérprete público, de ser el caso, del acta de matrimonio, a los fines de su inserción en el libro respectivo del Registro Civil. Los requisitos de fondo y de forma serán los previstos en la ley en la que ocurrió el acto. c. Modificación del artículo 116 para aclarar el tema del registro del matrimonio igualitario celebrado en el extranjero entre extranjeros que estén domiciliados o se domicilien en Venezuela y de los matrimonios no notificados a la delegación diplomática o consular. El hecho de que Venezuela no tenga en su legislación matrimonio igualitario no le permite desconocer aquél celebrado fuera de sus fronteras, en virtud del principio de la ley más favorable a la protección de los derechos humanos:  Artículo 116 Inserción del acta de matrimonio de extranjeros Los extranjeros y las extranjeras que hubieren contraído matrimonio fuera del país y que se residenciaren en la República Bolivariana de Venezuela, deberán presentar en el Registro Civil, dentro de los primeros quince días de establecer su residencia, copia legalizada y traducida por intérprete público, si es el caso, del acta de matrimonio para su inserción en los libros de Registro Civil. Esta obligación deberá ser cumplida por los venezolanos o venezolanas que, habiendo contraído matrimonio fuera del país, no lo hubieren declarado ante la representación diplomática u oficina consular correspondiente. Los requisitos de fondo y de forma serán los previstos en la ley en que ocurrió el acto.

3)  Introducir las reformas necesarias para permitir el cambio de nombre y sexo de las personas transexuales y adaptar el cambio de nombre al estándar internacional de protección del derecho al libre desenvolvimiento de la personalidad, que autoriza este cambio a opción de la persona sin limitación alguna.

a. Modificación del artículo 146 de la siguiente forma:  Artículo 146 Cambio de nombre propio y de nombre y sexo. En aplicación del principio del libre desarrollo de la personalidad toda persona podrá cambiar su nombre propio libremente y sin limitación alguna, por una sola vez, ante la Oficina Nacional de Registro Civil del Consejo Nacional Electoral. En el caso de las personas transexuales, transgénero o intersexuales este derecho engloba asimismo el cambio libre de su nombre y sexo con la sola prueba de la incongruencia entre el sexo atribuido al nacimiento y su género autopercibido, sin necesidad de reasignación genital. Todo medio de prueba de esta incongruencia es admisible, y no se requerirán informes médicos o pruebas periciales de ningún tipo. En este último caso se ordenará la expedición de una nueva acta de nacimiento y la reserva de la original a toda persona que no demuestre un interés legítimo y previa autorización judicial, todo sin perjuicio de la preservación de todo derecho de terceros originado antes de la modificación. A los fines de dar continuidad y coherencia a la personalidad jurídica, dar seguridad a los terceros y evitar la discriminación, se ordenará la modificación de todos los registros públicos anteriores de la persona, tales  como, registros inmobiliarios, impositivos, y otros.

Esta modificación se hará de manera expedita y sin costo para el usuario o usuaria.  Si se tratare de niño o niña, el cambio se efectuará mediante solicitud del padre, madre o representante; si es adolescente mayor de catorce años podrá solicitar personalmente el cambio de nombre propio; una vez alcanzada la mayoría de edad podrá volver a solicitar el cambio de nombre por una sola vez.  En los casos de colocación familiar de niños, niñas y adolescentes, no se permitirá el cambio de nombre propio sin autorización judicial previa. La Oficina Nacional de Registro Civil del Consejo Nacional Electoral procederá a la tramitación del cambio de nombre propio o de nombre y sexo, mediante el procedimiento de rectificación en sede administrativa.

b. Reformar la Disposición Derogatoria primera para incorporar el artículo 503 del Código Civil, ya que su contenido viola el derecho a la privacidad y la igualdad de las personas en caso de desconocimiento o reconocimiento de paternidad; cambio de nombre y sexo; y otros casos similares.

4) Incorporación en las leyes de los subsistemas prestacionales de seguridad social, de vivienda y hábitat, y otros, de disposiciones sobre igualdad entre hombres y mujeres y entre parejas del mismo sexo, en materia de prestaciones de salud, pensiones de sobrevivencia y otras prestaciones a tenor de las disposiciones sobre igualdad de derechos que han sido delineadas por la Oficina del Alto Comisionado de los Derechos Humanos de la ONU.


10 de Marzo: Marchamos por el Día Internacional de la Mujer Trabajadora  2011

 

Alrededor de las 9.30am del 10 de marzo de 2011, la plaza Morelos, lugar de concentración, se llenó de vida, consignas y de colores violeta y rojo. Comenzaba la concentración para una marcha por el Día Internacional de la Mujer Trabajadora, que bajo la consigna “Trabajadoras somos todas” convocaron la Red La Araña Feminista, el Frente Bicentenario de Mujeres 200, el Foro Temático Social Mundial, la Mesa de Feminismo y Sexodiversidad de los Movimientos Sociales del Alba, la Corriente Revolucionaria Bolívar y Zamora. Y fueron llegando los colectivos con sus banderas, entre otros: Colectivo Guarura, Radio Verdura, el Centro de Estudios de la Mujer de la UCV, El Entrompe de Falopio, Divas de Venezuela, el Ejército Comunicacional, el Movimiento de Pobladoras y Pobladores, Red de Mujeres Campesinas Maria Lionza, Frente de Mujeres de Vargas, y más de 400 feministas y militantes de los movimientos sociales de mujeres, y de otros movimientos sociales, incluso feministas históricas como Viki Ferrara y otras que nos visitan y habían participado en la Conferencia Mundial de Mujeres de Base.


Leer más en:

http://encuentrofeminista.weebly.com/


2da. Protesta en el Centro de Arte la Estancia obtiene resultados…

II Demostración de afecto y amor

se realiza en medio de hostigamientos por parte de autoridades de la Estancia.


El día de ayer los espacios públicos de Caracas no solo sirvieron de escenario para la Jornada de recolección de firmas del PSUV en apoyo a la Ley de Arrendamientos Inmobiliarios o para el Maratón organizado por la CAF, sino también para la II Demostración de afecto y amor en el centro de artePDVSA-La Estancia, actividad convocada por los colectivos y organizaciones que forman parte de laMesa de Feminismo y sexo-género Diversidad del Consejo de Movimientos Sociales (CMS) delALBA-capítulo Caracas
Esta convocatoria difundida ampliamente por las redes sociales y algunos medios digitales como aporrea, logro convocar a un nutrido y diverso grupo de treinta (30) personas aproximadamente,compuesto por parejas de diferentes orientaciones sexuales e identidades y/o expresiones de género(heterosexuales, homosexuales, lesbianas, transgéneros, entre otras), que poco más allá de la hora pautada lograron ingresar a las instalaciones del centro para realizar la actividad en el marco de la programación establecida por la institución.
A diferencia de la primera actividad realizada a mediados del mes de Junio del pasado año,donde el detonante de la misma fue un beso entre una pareja homosexual, esta vez solo basto la presencia de los convocantes y convocados a la actividad para activar todos los mecanismos y procedimientos institucionales para opacar la misma.
Ni los compañeros y compañeras de la Guardia Nacional, ni los promotores y promotoras culturales del Centro fueron los encargados de arremeter esta vez contra quienes expresaban su afecto y amor en este espacio público y cultural, sino sujetos vestidos de civiles que se declaraban como trabajadores de la Estancia pero que no mostraban ningún tipo de identificación, actuando con una actitud absolutamente intimidatoria y hostil, cercando a varios de los presentes en la jornada y obstruyendo la visibilidad de las pancartas y consignas. Un grupo de personas interesadas en participaren la actividad luego de que esta ya había comenzado fueron retenidas en la entrada del Centro la Estancia y se les impidió entrar, por se consideradas según las autoridades allí presentes como “anormales” y “no aptas para ese tipo de espacios”. Fue posible que ingresaran y se incorporaran la jornada tiempo después que parte de los organizadores hicieran la presión necesaria.
Hubo posiciones encontradas al respecto por quienes se encontraban disfrutando de la soleada mañana caraqueña en uno de los muy pocos espacios públicos culturales agradables que ofrece nuestra ciudad. Madres y padres que con indignaciones creían se les estaba saboteando el derechos a sus hijos e hijas, así como madres y padres que consideraban necesario y oportuno abrir estos debates y actividades con sus representados, felicitando y aplaudiendo la iniciativa.
La actividad tuvo una duración aproximada de hora y media, donde fue posible hacer lectura y entrega formal y pública del documento elaborado por los convocantes a la sub-gerente de PDVSA-La Estancia Sandra Marín, logrando fijar una fecha para concretar la demanda hecha hace más de siete (7)meses en la primera actividad, pero que hasta ahora no había recibido respuesta, un debate público y abierto de los criterios y normas que rigen este importante espacio público de Caracas, donde se considera “indecoroso” cualquier manifestación física de afecto, amor y/o deseo entre una pareja o grupo de personas dentro de las instalaciones del Centro, ocasionando la expulsión inmediata del mismo por este tipo de “conductas”. Este debate será el próximo Lunes 14 de Marzo, a las 5:00 PM en los espacios de La estancia, se espera la participación de todo el público en general interesado.

ver más imágenes en:

http://www.facebook.com/album.php?id=100001199434234&aid=30699

ver videos en:

http://www.youtube.com/watch?v=ohMJGv6aro0&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=06KTKIjetmc&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=UPWYy1jorpQ&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=ecsaiaGdbxI&feature=related


1era. Protesta de personas SGD  en el REGISTRO NACIONAL CIVIL logra convocar reunión con dicha entidad.

Varias personas Trans   (Transgéneros, Transexuales, Travestis, Intersex…), homosexuales, lesbianas y demás activistas  convocad@s por la A.C. DIVAS DE VENEZUELA con el apoyo del colectivo EJÉRCITO COMUNICACIONAL DE LIBERACIÓN, ASGDRe y UNAF entre otras protestaron el día 27 de Enero a las afueras de la sede central del Registro Nacional Civil exigiendo se le diera respuesta a comunicación hecha el pasado año  exigiendo el cambio de nombre para las personas antes mencionada, esto ocurrió en atención a la solicitud de presentar una propuesta de normativa legal para establecer el cambio de nombre para las personas Trans  e Intersex hecha por el Consejo Nacional Electoral (Dra. Sandra Oblitas-Vice Presidenta)  y el Registro Civil Nacional (Dr. Alejandro Herrera-Director Nacional) en reunión con nuestra organización (Rummie Quintero-Presidenta y Dilberly Rodríguez-Sec. Juvenil) efectuada el día 24 de Marzo del corriente en las instalaciones del Consejo Nacional Electoral, en la cual se proponía lo siguiente:

  1. Su manifestación de voluntad por escrito de someterse a una prueba dactilar para asegurar su identidad, a los efectos de prevenir o evitar fraudes.
  1. Certificado medico conforme ha solicitado un tratamiento para iniciar cualquier proceso de adecuación de identidad sexual, en caso de que, no  lo quiera iniciar o  disponga de los medios económicos para ello, la persona interesada podrá anexar un justificativo de testigos notariado del género-sexo social en que vive, señalando el tiempo que tiene asumiendo su identidad de genero, que debe ser mínimo de cinco años (este tiempo es aplicable solo para menores de edad).
  1. La firma de una declaración jurada ante la autoridad donde expone que esta informado o informada que este cambio procede de una vez y es irrevocable.

Artículo XXX. La rectificación de las actas en vía administrativa por razones de cambio de identidad de genero se regirá por el procedimiento administrativo establecido en esta ley, siendo recurribles por vía judicial cuando existan errores u omisiones que afecten el contenido de fondo del acta o cuando haya sido denegada la solicitud de rectificación, por vía administrativa, realizada conforme a los artículos XXX y siguientes de la presente Ley.

Articulo XXX. Una vez otorgado ya sea por vía administrativa o jurisdiccional el cambio de identidad de genero, se procederá a realizar una nota marginal en el asiento original debiendo emitir una nueva acta de nacimiento donde conste el cambio de nombre y de sexo, si fue solicitado, que debe sustituir el asiento original procediendo de manera inmediata en un lapso de treinta días consecutivos una vez consignada la nueva acta de nacimiento ante los organismos competentes los nuevos documentos de identidad que correspondan al cambio efectuado, perdiendo validez jurídica de manera automática los anteriores documentos.

Articulo XXX. La persona que halla solicitado el cambio por identidad de género una vez emitido sus nuevos documentos de identidad deberá firmar un acta donde consta la entrega de los mismos y no deberá portar sus antiguos documentos de identidad, en caso de portarlos será sancionada de acuerdo a lo establecido en esta resolución, sin menoscabo de lo dispuesto en el Código Penal.

Debido al retraso de esta respuesta se realizó esta protesta en la cual fueron recibidas las y los activistas en la oficina de dicha institución y se logró un acuerdo para reunirse de forma conjunta y que nos dará una respuesta por escrito.


Aprobada 1era. Ley que reconoce la no discriminación por Orientación Sexual, Identidad de Género y/o Expresión de Género

El pasado  mes de Diciembre de 2o1o entró en vigencia el grupo de leyes que vienen a representar un avance más dentro de la democracia protagónica y participativa del poder popular. Estas leyes le permiten al pueblo una mayor participación y coresponsabilidad en la co-gestión y co-gobierno delpaís.

Cabe destacar que en la Ley Orgánica del Poder Popular en su artículo 4 se reconoce por vez primera de manera explícita el principio de no discriminación por Orientación Sexual, Identidad de Género y/o Expresión de Género.


Día Internacional por la Eliminación de la Violencia hacia la Mujer

25 de Noviembre

Día Internacional de la Eliminación de la Violencia hacia la Mujer

 

Pérez Bonalde- Catia 3pm
•  Charla, Debate y campaña de concienciación sobre los derechos de la mujer
•  Teatro de calle
 
El 17 de diciembre de 1999, a través de la resolución 54/134, la Asamblea General de la ONU  ha declarado el 25 de noviembre como el Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer, y ha invitado a los gobiernos, las organizaciones internacionales y las organizaciones no gubernamentales a que organicen en ese día actividades dirigidas a sensibilizar a la opinión pública respecto al problema de la violencia contra la mujer. Desde 1981, las militantes en favor del derecho de la mujer observan el 25 de noviembre como el día contra la violencia. La fecha fue elegida como conmemoración del brutal asesinato en 1960 de las tres hermanas Mirabal, activistas políticas de la República Dominicana, por orden del gobernante dominicano Rafael Trujillo (1930-1961).
“Yo no deseo que las mujeres tengan poder
sobre los hombres, sino sobre ellas mismas”
Mary Wollstonecraft
 


Fundación venezolana Infocentro gana un premio de la UNESCO

Venezuela 01 / Dic / 2010 1:41 pm

La Fundación venezolana Infocentro ganó el premio UNESCO-Rey Hamad bin Isa Al Khalifa para la Utilización de las Tecnologías de la Información y la Comunicación en la Educación, informó hoy la organización.

La fundación gubernamental recibió el galardón junto con el Instituto Nacional de Educación Permanente de Adultos del Reino Unido, que se embolsarán conjuntamente 25.000 dólares, indicó la Agencia de la ONU para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) en un comunicado.

Seleccionada por el jurado debido a su proyecto “Alfabetización tecnológica de adultos y adultas”, la Fundación Infocentro promociona a los adultos y otros usuarios un acceso gratuito a las tecnologías de la información y la comunicación, a fin de que se capaciten para aprender a lo largo de toda la vida, precisó.

La fundación estableció 680 infocentros educativos en todo el país y puso en marcha una serie de módulos de enseñanza de alta calidad, concebidos para que los educandos adultos puedan mejorar sus rudimentos de informática y adquirir competencias más avanzadas en tecnologías de la información y la comunicación.

De esta forma, Infocentro ha hecho posible que más de un millón de venezolanos -comprendidas muchas personas discapacitadas- posean ahora conocimientos tecnológicos elementales, señala la nota.

El Instituto Nacional de Educación Permanente de Adultos (NIACE) del Reino Unido es la ONG más importante dedicada a la defensa de los intereses de los educandos adultos en Inglaterra y el País de Gales, agrega.

La edición de este año del premio estaba centrada en la “Instrucción básica digital: preparar a los educandos adultos para un aprendizaje a lo largo de toda la vida y una vida laboral flexible”.

La Directora General de la UNESCO, Irina Bokova, entregará el premio a las dos instituciones en un acto oficial que tendrá lugar el 12 de enero de 2011 en la sede de la Organización en París.

Los proyectos ganadores fueron escogidos entre las 49 candidaturas presentadas por 34 países y un organismo intergubernamental, la Organización de Ministros de Educación de Asia Sudoriental (SEAMEO).

Vía “EFE”

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Protesta por el ambiente en la sede de la ONU_Caracas

De: Alexandra M. <segunelfavordelviento@gmail.com>
Fecha: 12 de diciembre de 2010 18:21
Asunto: Actividad de la msea de ambiente. Socializar

El clima no se compra, la tierra no se vende

Colectivos de Caracas se movilizan por la defensa de la naturaleza

La Mesa de Ecología y Ambiente, del Consejo de Movimientos Sociales del ALBA, Capítulo Caracas, llevamos a cabo el pasado 11 de diciembre una concentración a las afueras de la sede de la ONU, para manifestar nuestra preocupación y rechazo a las medidas adoptadas en la  Conferencia de las Naciones Unidas sobre el cambio climático, realizada en Cancún. Asimismo, para plantear nuestro apoyo a las propuestas construidas desde los movimientos populares, suscritas en la Conferencia de los Pueblos contra el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra (Cochabamba, Bolivia, abril 2010).

Con las consignas “No cambiemos el clima, cambiemos el sistema”, “El clima no se compra”,  “Sí a los derechos de la Madre Tierra”, “La tierra no se vende, se respeta y se defiende”, entre otras, voceros y voceras de distintos colectivos y organizaciones populares de Caracas, nos concentramos en el edificio de la empresa trasnacional HP, en donde se encuentran las oficinas de la ONU.

Así mismo, realizamos una movilización hasta la plaza del Indio Chacao, donde se concluyó la jornada, resaltando la necesidad de evaluar los resultados de la Conferencia en Cancún, y de profundizar el debate y la lucha por los derechos de la tierra y de la naturaleza.

En este sentido, los movimientos sociales planteamos la urgencia de construir un socialismo que combata y apunte a transformar todas las relaciones de dominación y de opresión, incluyendo las relaciones de dominación a la naturaleza; revisando críticamente, y transformando todo el ciclo de la economía: producción, transformación, distribución

consumo, y el manejo de desechos. Por ello, consideramos necesario cuestionar las soluciones capitalistas, impuestas desde las lógicas del mercado, monocultivos, plantaciones, mercados de carbono, políticas interventoras desde el Banco Mundial, etc.

El llamado es a seguirnos articulando y movilizando, entendiendo que sólo desde la lucha y unión como pueblos, podremos hacer frente a la crisis climática, aportando soluciones que apunten a detener las causas estructurales del cambio climático, y a relacionarnos desde el respeto con la naturaleza, transformando el sistema.

Mesa de Ambiente y Ecología/Consejo de Movimientos Sociales del ALBA- Capítulo Caracas.


“La Iglesia tiene miedo a afrontar su homosexualidad”

ENTREVISTA: DAVID BERGER Teólogo católico

“La Iglesia tiene miedo a afrontar su homosexualidad”

LAURA LUCCHINI | Berlín 25/11/2010 
Hay una forma para sobrevivir como gay en las jerarquías eclesiásticas y es sencilla: frecuentar de manera anónima los ambientes homosexuales, no llamar la atención, no criticar nunca al Papa o a los obispos, aceptar los chantajes. Hay quienes viven bien así. Otros, sin embargo, terminan sintiéndose solos, y a veces la obligación de silencio lleva a la depresión. Lo cuenta David Berger, teólogo alemán ultraconservador, gay y ex profesor en la Academia Pontificia Santo Tomás de Aquino.
“Vi tantos teólogos conservadores gais que pensé que podíamos coexistir”
“Muchos viven bien así, otros sufren de soledad y algunos padecen depresión”
Berger, de 42 años, salió del armario en julio, después de la enésima insinuación de una conexión entre homosexualidad y pedofilia. Le salieron las palabras de las tripas y escribió No puedo callar más, artículo publicado en el diario alemán Frankfurter Rundschau, donde detallaba la brutalidad de la homofobia vivida a diario. Fue suspendido como profesor después de siete años en la Academia Pontificia. También dejó la dirección de la revista Theologisches, la más importante publicación del catolicismo conservador en Alemania. Ahora cuenta su experiencia en el libro La sagrada apariencia(ediciones Ullstein), publicado ayer.
“No pude callar más”, explica en una entrevista con EL PAÍS. “No puedo trabajar más para instituciones que están en contra de todas aquellas libertades de las que yo hace años disfruto”. Al principio, Berger pensó que su homosexualidad no sería un obstáculo para su carrera como teólogo conservador. “Me fascinaba el mundo masculino de las antiguas liturgias tridentinas. Fueron para mí la droga de iniciación. Luego entre los teólogos conservadores siempre encontré tantos homosexuales que pensé que las dos cosas podían coexistir”, explica.
Berger asegura que gran parte de los clérigos que encontró son de su misma opción sexual. La estructura jerárquica estrictamente masculina, dice, lo favorece. “La mayoría de ellos busca acceso a la escena gay, para encontrar ahí sexo rápido y anónimo. Intentan no llamar la atención, por esto buscan no criticar nunca a su obispo o al Papa. Muchos viven bien así; otros sufren de soledad, algunos padecen depresiones”, asegura.
La homosexualidad a menudo es utilizada como instrumento de chantaje y presión dentro de las jerarquías, según Berger. Él mismo la padeció cuando decidió firmar una petición en contra de la decisión papal de rehabilitar el obispo antisemita Williamson. “Me dijeron: ¿No sabe usted que esta lista fue firmada por homosexuales? ¿No querrá aparecer en una lista parecida? Interpreto hechos como estos como presiones”.
En el libro entrevista al Papa publicado esta semana, Joseph Ratzinger asegura que la homosexualidad se presenta como una prueba que tiene que ser superada en la vida de un hombre. El Papa dice también que, aunque sea congénita, es moralmente inaceptable. Con estas declaraciones, según Berger, “la homofobia ha llegado al máximo”. “No hay que dejarse desenfocar por sus declaraciones acerca del preservativo. La Iglesia, con este pontífice, se parece cada vez más a una secta”. “Ningún cambio es posible”, añade, hasta que la Iglesia no abandone la interpretación “estrictamente biológica de la sexualidad”.
Una suma de situaciones llevó a Berger a sentirse cada vez menos a gusto, y a tener la sensación de que estaba jugando un partido en el equipo equivocado. En lugar de luchar por sus derechos y los de su pareja, de quien además no podía hablar públicamente, apoyaba a quienes los discriminaban. “Siempre alejaba estos pensamientos porque el Estado secularizado nos garantizaba espacio para vivir nuestras vidas. Pero cuando determinados círculos empezaron a hacer presión en la política para reducir nuestros derechos empecé a alejarme”.
Berger asegura que ahora se siente liberado. Volverá a enseñar filosofía medieval y se comprometerá en proyectos reivindicativos de los derechos de los gais. Tiene claro que cualquier trabajo dentro de la Iglesia es imposible: “El miedo a enfrentarse con su propia homosexualidad es demasiado grande”.
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LUCHAS DE LOS MAL LLAMADOS “MALANDROS” POR SU APARIENCIA

Foro Malandros: Identidad, Poder y Seguridad.

Desde dónde debatir la juventud, la violencia y la seguridad en las urbes venezolanas



Los “malandros”, des-nombrados, difusos en el abstracto discurso de la seguridad ciudadana, ocupan el primer lugar del debate público nacional.

Sus fenotipos, estéticas, prácticas y lenguajes producen acontecimiento, irrumpen el orden que ofrece sensación de calma, de seguridad.

La violencia letal, uno de los factores más determinantes de sus identidades, y la práctica que los coloca en el centro de la mirada de la sociedad civil aterrorizada, no se reduce a mero instrumento para la obtención de bienes materiales. “Sobrevivir” la exclusión que signa sus vidas, no sólo se define en términos materiales sino y sobre todo en registros simbólicos e identitarios.

“Ser malandro”, entonces, anuncia una subjetividad que complejiza la violencia, haciéndola funcionar como un dispositivo para recabar el honor robado por las implicaciones socio-culturales de la pobreza. De allí, que los discursos que encarnan al “malandro” desnuden uno de los campos de relaciones de poder más complejo de nuestras sociedades actuales.

“Malandros: Identidad, Poder y Seguridad”, a través de un intencionado cruce de narrativas diversas sobre estos jóvenes, pretende adentrarse en la especificidad de las prácticas cotidianas juveniles y sus sentidos dentro nuestras comunidades populares, resaltando los afectos, alianzas y conflictos que plantean las dinámicas de violencia dentro del barrio urbano contemporáneo. Desde ese plano, buscará generar inquietud y problematizar los enfoques hegemónicos que, simplificando las etiologías sobre el delito y la violencia, patologizan, criminalizan y estigmatizan a estos sujetos, cercando las posibilidades para una compresión más amplia y aguda sobre sí, y por ende las bases para una política más acertada en la materia.

Después de cuatro años de prácticas de investigación e intervención psicosocial sostenida con jóvenes urbanos transgresores de sectores populares, las organizaciones sociales convocantes consideran urgente proponer un espacio de reflexión, interrogación y debate que mire hacia la construcción de un enfoque otro sobre la violencia, la pobreza, los jóvenes y la seguridad en Venezuela, para posicionarse ante la controversial lectura de la violencia en las grandes urbes venezolanas y ante la necesidad de respuestas propias y coherentes al problema de la inseguridad ciudadana.

Su aporte radicará en la puesta en diálogo de diversas voces: las voces que protagonizan este escenario, las voces que se inquietan por significar estas prácticas y estas identidades y las voces de quienes buscan diseñar propuestas oportunas ante las tensiones que conviven en torno a estos mundos juveniles.


PROCESO DE FORMACIÓN EN SEXO-GÉNERO DIVERSIDAD  CON EL COLECTIVO “BRAVO SUR”

Los modelos estereotipados de lo masculino/femenino que circulan de modo explícito o encubierto, asumidos voluntaria e involuntariamente, conscientes o inconscientemente por varones y mujeres, son resistentes al cambio por su arraigo en mitos, creencias,tradiciones, costumbres, actitudes, sentimientos y valores fijados, mentalizados y cristalizados en nuestras más íntimas cogniciones y experiencias de vida.

Fuente: Blanca Elisa Cabral V. y Carmen Teresa García R.1

DESHACIENDO EL NUDO DEL GÉNERO Y LA VIOLENCIA 1


ACCIÓN INTERNACIONAL POR LA DESPATOLOGIZACIÓN DE LA IDENTIDAD TRANS

Por segunda vez Venezuela se une a la campaña mundial por la Despatologización de la Identidad Trans a nivel Mundial promovida ésta por la RED INTERNACIONAL POR LA DESPATOLOGIZACIÓN DE LA IDENTIDAD TRANS donde participamos más de 40 países.

Francia en el año 2010  a dado el gran paso y pasó a ser el primer país en el Mundo en Despatologizar la Identidad Trans.

Cabe destacar que la acción cultural que realziamos el pasado 23 de >Octubre de 2010 fue co-organizada con las y los demás miembros de  la ALIANZA SEXO-GÉNERO DIVERSA REVOLUCIONARIA.

A continuación nuestro Manifiesto por Venezuela  en congruencia a los manifiestos internacionales:

Manifiesto por la
Despatologización de las IdentidadesTrans

23 de Octubre de 2010¡Seguimos resistiendo!Un año más dando argumentos para defender nuestra libertad, buscando alternativas, construyendo puentes para dialogar. Sin embargo la terrible maquinaria médica y política sigue, la estigmatización de las personas trans continua. Como si considerar nuestra identidad de género como patológica nos ayudara en algo, como si realmente importara nuestra salud mental.
El trastorno de identidad de género no existe. Lo que sí existe es la transfobia.
Nos estudian, nos tocan, nos explican lo que nos pasa, nos hacen miles de pruebas para buscar la causa de nuestro terrible mal, nos analizan, nos pegan, nos violan. Nos tratan como a niños y nos matan como a perros. De día nos odian y de noche nos compran.
Pero no pueden con nosotr@s, seguimos aquí, rompiendo el silencio y resistiendo a la violencia, la de los golpes y la de las palabras, con rabia pero con pedagogía, tejiendo una red que nos mantenga a flote. ¡Seguimos aquí!
El discurso de la patologización se ha derrumbado, lo hemos derribado a base de denunciar estas terapias año tras año. Ya no hay excusas que valgan. Hay ideas que ya no pueden defenderse.
Activistas trans de todo el mundo, de diferentes continentes y ciudades, volvemos a salir a la calle para demandar la despatologización trans, bajo el lema
“Las identidades trans somos saludables”.Denunciamos que aun hoy, en pleno siglo XXI, las identidades trans, transexuales, transgénero, travestis sigan presentes como “incongruencia de género” o “trastorno de travestismo” en el recién publicado borrador del DSM-5.
Exigimos la descatalogación de los trastornos de identidad de género de los catálogos internacionales de enfermedades (DSM y CIE) y luchamos por el derecho a decidir con autonomía sobre nuestros propios cuerpos.
Recordamos que la despatologización no puede implicar en ningún caso que las personas trans pierdan sus derechos sanitarios. Exigimos una atención sanitaria trans-específica públicamente cubierta.
El derecho a la identidad de género y a la cobertura sanitaria pública de las personas Trans son derechos humanos fundamentales y no deberían de ser excluyentes. Reivindicamos el derecho a un reconocimiento legal del nombre y género elegido sin necesidad de un diagnóstico y/o tratamiento médico, hormonal o quirúrgico. Nadie puede decidir sobre la identidad de género de otra persona.
Nuestras demandas son claras:
retirada del Trastorno de Identidad de Género de los manuales internacionales de diagnóstico
(sus próximas versiones DSM-V y CIE-11).
abolición de los tratamientos de normalización binaria a personas intersex.
libre acceso a los tratamientos hormonales y a las cirugías (sin tutela psiquiátrica).
cobertura sanitaria pública del proceso de adecuación de género
respeto y reconocimiento de las ciudadanas y ciudadanos Trans a través  de la formación educativa,  la inserción social y laboral de las persones Trans, así como la visibilización y denuncia de todo tipo de transfobia institucional o social.

A nivel estatal, exigimos al gobierno que asuma nuestras demandas, que cuente con la participación de los diferentes colectivos y activistas Trans, Intersex,  teniendo en cuenta su pluralidad y que deje de realizar extrañas maniobras cosméticas para salvar su imagen..
Exigimos que se cumpla el artículo 60 de la CRBV que garantiza el derecho a la imagen propia
Exigimos al estado que abandone las adopciones de políticas desde los países occidentales que siguen exportando  los discursos médicos violentos y patologizantes, aumentando el riesgo de violencia transfóbica y poniendo en peligro identidades y expresiones de género diversas en diferentes partes del mundo. Además, demandamos la retirada de la mención de sexo en los documentos oficiales públicos. Es un dato obsoleto, y su presencia no se justifica de ningún modo en un documento de identidad, además de ser un obstáculo en la vida cotidiana de muchas personas trans

Nuestros nombres, nuestros cuerpos,
nuestras vidas son solo nuestr@s.

¡Seguiremos resistiendo! 


ACCIÓN POR LA DESPENALIZACIÓN DE LA INTERRUPCIÓN VOLUNTARIA DEL EMBARAZO

Éste miércoles 10 de Noviembre tenemos manifestación frente a la sede del edificio administrativo de la Asamblea Nacional para demandar que se despenalice el aborto. Tenemos un derecho de palabra con la Comisión de Política Interior de la Asamblea. La convocatoria es a las 10 de la mañana en la esquina de Pajaritos, edificio Vargas .

Tenemos que llevar pancartas, volantes y todo instrumento que haga ruido. Es muy importante que tengamos una buena representación, este debate debe sacarse a la calle!!


NUESTRO PROGRAMA RADIAL “DIVERSIDAD HOY” 92. 5 Fm Radio 23

 

 

 


Reportajes…


Videos (espiritualidad)

Vídeo

PARA CANALIZAR Y TRANSFORMAR LAS EMOCIONES: EL AMOR MAL LLEVADO, EL ODIO, LAS RABIAS, etc. http://www.youtube.com/watch?v=nuNSIZ7WUrw

Vídeo

PARA LA PROSPERIDAD http://www.youtube.com/watch?v=49Ttsx5R9h4


Videos (Activismo)

  • Vean los videos de Rummie en la Asamblea Nacional por nuestra incorporación en el proyecto de ley de Igualdad y Equidad

Vídeo: http://www.youtube.com/watch?v=5ExyWZEzA3M

  • Actividades y acciones por las compañeras Trans residentes del centro de atención integral CAIMNHTO y demás centros de la MISIÓN NEGRA HIPÓLITA

Vídeos

http://www.youtube.com/watch?v=B9npG-U489g (1era. parte) http://www.youtube.com/watch?v=zkHDwRaQ-Xo&feature=related (2da. parte)

Vídeo: http://www.youtube.com/watch?v=2yDWVl_edB8

ENTREVISTA EN EL ENTROMPE DE FALOPIO A:

DILBERLY, JORGE  y a RUMMIE

Vídeo

http://www.youtube.com/watch?v=wrmkKJWWbWY&feature=related

Vídeos

“Argelia Laya” activista afrovenezolana

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¡ Nunca me lo dejado humillar, ni mujer ni porción porción negra …!
Gracias a values Que me enseño mi Madre y mi padre!
Argelia Laya

Docente, Guerrillera, Madre, Mujer Humana y Humilde. El 10 de Julio de 1926 La Población de Río Chico, en el Estado Miranda, vio Nacer una uña de las Mujeres del Siglo XX Que ha trascendido en la Historia venezolana:

Argelia repre La voluntad férrea en el Compromiso, el arrojo y Sacrificio porción las Ideas de Igualdad y Justicia, El Trabajo incansable Por los Derechos Humanos y Sociales, la solidaridad incondicional en la porción del lucha los Derechos de las Mujeres, y also, La Defensa De Los Mas Altos Valores y Principales, del País, el Apoyo fraterno en las Causas Humanas y el infinito Amor Por Su patria.

style=”color:#000000;”> <span La Política venezolana tradicional, ja Estado primordialmente Ocupada Por La Presencia masculina, no hay Por La Falta de Participación y Representación de las Mujeres, sino-Por Una cultura de inequidad en el Ámbito Político Que ha Desconocido La Lucha y El Trabajo tesonero de la mujer, situación realizada this Pero, COMO Toda Condición FORZADA DEL sociales, ha Revelado suficientemente la Carencia de Justicia e Igualdad en la Cual sí ha sustentado, porción y muy el contrario, que ha demostrado la fortaleza de Las convicciones Humanas, Sociales y Políticas de la mujer venezolana, a Traves De Personas Extraordinarias de como Argelia Mercedes Laya López.

Argelia es uña de Las Mejores Representantes de la Política, de Como Medio párr lograr la felicidad del pueblo; el Nombre y la mano de obra de Argelia han del Rescatado do Verdadero aleta social. La Política Nacional del siempre estara en Deuda estafa Argelia Laya, porción las reivindicaciones Que En Su Ejercicio, Logro un favor de la Mujer y Las venezolanas FAMILIAS.

Junto estafa do DEDICACIÓN Por La Elevación de la Función Política y publicaciones, POR EL LOGRO De La Igualdad y Justicia social, Argelia defendió ardorosamente, aire garra y tenacidad, los Derechos de las Mujeres cuarto de Todos los terrenos. Desde la Década de tos 40, no HUBO conquista de la mujer venezolana, en la Cual Argelia no haiá combatido Con El fervor de Su Condición de mujer aguerrida y Política from do de primera Vocación y Profesión de educadora, defendió el Derecho de las Mujeres a la Educación, la Participación Cultural y la Capacitación, la del hasta Formulacion del Plan de Nacional “Educando Para La Igualdad”, where estableció los Principios y Estrategias párr Una Educación por la Paz y la Justicia, aire fundarnento en la erradicación de Toda Forma de Discriminacion Por sexo , en El Sistema y Proceso Educativo. Recordemos Que do Defensa del Derecho De Las Jóvenes Embarazadas un no servicio excluídas del Sistema de Educación, sí constituyo en sin precedente histórico y sin hito Que Puso en la palestra publica El Derecho sen y universal de discriminacion a la Educación.

En el área de los Derechos Sexuales y Reproductivos, defendió el Derecho de las Mujeres a Seguro pregnancy un, una aleta de Evitar mas muertes porción las Interrupciones clandestinas de embarazos.

En El Movimiento Nacional de Mujeres organizadas, Argelia Tuvo Una Participación fundamental, convirtiéndose en abanderada y Protagonista de las Múltiples y exitosas Conquistas Por los Derechos de la Mujer. Recordemos, Entre ALGUNAS de Sus innumerables Actividades, Que de 1946 a 1958, FUE Co-fundadora y Secretaria de Organización de la Unión Nacional de Mujeres y, asímismo organizadora del Comité Femenino de la Junta Patriótica, de 1958 a 1968 Paso a servicio Secretaria General de de la Unión Nacional de Mujeres, also COMO ASI Organizadora y Secretaria General de la Legión de “Mujeres Nacionalistas”; En La Decada Del 60 ‘FUE Vicepresidenta Del I Congreso de Mujeres Venezolanas; en la Década de los 80’ FUE Una de las promotoras de la Creación de la Coordinadora de Organizaciones No Gubernamentales de Mujeres, miembra de la Delegación del antiguo Congreso a la Conferencia de la ONU Sobre Evaluation del Decenio de la Mujer (Nairobi-Kenya 1985), miembra de la Comision Femenina Asesora de la Presidencia de la República, miembra de la Comisión de Notables Cooperación con la Comision Interamericana de Mujeres de la OEA, Capitulo Venezuela, Asesora del Instituto de Estudios transculturales de la Mujer Negra y del Programa de Salud Integral de la Mujer desde la Perspectiva de Genero del antiguo Ministerio de Sanidad y Asistencia Social, Ministerio de Salud de Ahora y Desarrollo Social.

En el Aspecto laboral y de Normativa del Trabajo, Argelia FUE Una de las politicas mas Activas Por La Garantía De Las Prestaciones Sociales, en La Defensa de los Derechos de la mujer trabajadora, la Protección del Embarazo y la Maternidad en el Ámbito Laboral, Por El Establecimiento y Regulación de las Guarderías Para Las Madres Padres y Trabajadores, la ASI COMO porción lograr Una Normativa Que protegiera La Salud De Los y Las Trabajadoras.

En el Aspecto social FUE Una de las abanderadas en la lucha contra la feminización de la Pobreza y Por El Reconocimiento del valor del Trabajo domestico.

De todo Ello, Que No es Mas que Una somera semblanza de la Verdadera dimensión de Argelia, SE REVELA lo excepcional de do Trabajo en Defensa de los Derechos de la Mujer.

El 27 de noviembre, en la Fecha Cual Argelia Laya nos dejo párr permanecer Por Siempre en Nuestros corazones y la Historia venezolana, honramos Una Vez Más, la Presencia Sólida y respetada de Argelia En La Vida Política y del País, y Su Influencia determinante Durante do Existencia, Asi Como en la FUTURAS Y real Generaciones, constituyendo uña de Las Bases FUNDAMENTALES del Movimiento femenino Venezolano populares, En Su Lucha Por La Conquista De La Plena Igualdad de Condiciones sociales Y Oportunidades Pará las Mujeres.

Personas universales de como Argelia Laya hijo las Que estafa do rectitud, Su Alta Calidad Humana, do Pasión por los Principios de justicia e Igualdad y Su Amor Por La patria, construyen los caminos de esperanza de los Pueblos.

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Nora Castañeda

Nora Castañeda, doctora en economía y militante femenina desde muy joven, ya a los 15 años presidía una organizaciones de mujeres.

En la actualidad encabeza el primer proyecto de banco solidario de América Latina desde marzo de 2001, cuando el presidente Hugo Chávez anunció, en el Día Internacional de la Mujer, la creación del Banco de Desarrollo de la Mujer.

En el marco de su participación en el Foro Social Europeo, realizado en la ciudad de Malmö el pasado mes de septiembre, conversó con Liberación sobre los aspectos concretos de esa iniciativa.


Gustavo Rivero Castañeda

Gustavo Rivero Castañeda es hijo de los también internacionalistas que estuvieron en Nicaragua, luego del triunfo del Frente Sandinista. Hoy tiene 43 años. Se fue a Nicaragua en 1980, cuando tenía 13 años de edad y a los 14 años se incorporó a la Milicia Sandinista Nicaraguense que combatió a los contrarevolucionarios nicaraguenses apoyados por el gobierno norteamericano.

Por ello a los 15 años se movilizó hacia el Frente Norte, en la frontera con Honduras, desde donde los contrarevolucionarios nicaragûenses armados por el imperio norteamericano atacaban poblaciones nicaragûenses.

Allí participó durante 3 años.

En 1984 regressa a Venezuela.


Julio César Guzmán Navas

En honor a Julio César Guzmán Navas,quien fue un joven venezolano, luchador y revolucionario quien cayo en combate en tierras salvadoreñas el 30 de octubre de 1991, cuando apenas tenia 20 años de edad.

Aunque constantemente quieren borrarnos y alienarnos consuperficialidades la memoria, debemos tener siempre presente que antes de vivir estE proceso de cambio que estamos protagonizando desde 1999, la historia de nuestro país era muy diferente.

La lucha de la juventud en contra del sistema capitalista e imperialista, no son caprichos abstractos de un grupo de mujeres y hombres, sino una necesidad vital, un proceso vivido en nuestro país y por todo elcontinente Latino Americano hacia el rescate de la dignidad humana.

¿Quién fue Julio César Guzmán Navas.Julio César Guzmán Navas ?

Nació en Caracas, Venezuela, el 10 de juliode 1971, mientras su padre, Julio César Guzmán, se encontraba comopreso político de la cuarta República en una de las cárceles del orientede Venezuela. Sintió también la represión a los seis meses de nacidocuando su casa fue allanada por cuerpos policiales venezolanos y sumadre, Lídice Navas, luchadora político-social, fue llevada detenidacomo consecuencia de su vinculación con organizaciones políticasvenezolanas que luchaban por una sociedad más justa.Durante el resto de su niñez siguió viviendo situaciones parecidasdurante los numerosos allanamientos policiales y detenciones de quefueron objetos su padre y su madre por las mismas razones, sin quepor su poca edad pudiera comprender lo que sucedía y le hiciera temerpor la vida de sus padres. A los cuatro años de edad, su madre lo tuvoque llevar a vivir con una tía paterna junto con su hermano menor,dada la situación de inseguridad que la persecución política de losorganismos policiales le creaba a la familia que condujo a que padrey madre vivieran en condiciones clandestinas.

No fue sino hasta losnueve años de edad, en 1980, después que su padre tuvo que asilarseen la embajada de México y su madre recobró la libertad tras sudetención, cuando volvió a vivir junto a su madre y su hermano menor.Las vivencias experimentadas lo hicieron un niño callado, que hablabacon mucha prudencia frente a adultos extraños.A sus diez años, en diciembre de 1981, experimentó el dolor de lamuerte de su padre en combate, cerca de la laguna de Apastepeque,departamento de San Vicente, El Salvador, que lo marcó para siempre.

Desde entonces, preguntaba con mucha frecuencia cómo había sido lamuerte de su padre y se encerró en sí mismo. Reclamó con insistenciair a estudiar a Cuba, porque su padre se lo había prometido y él queríahacerlo, lo que pudo realizarse al terminar de estudiar la primaria. Conello, con su traslado a Cuba, cambió su forma de ser: se convirtió en unmuchacho alegre y conversador, extravertido.En La Habana comenzó a relacionarse con los jóvenes salvadoreñosque llegaban discapacitados como consecuencia de la guerra; durantelos fines de semana compartía con estos jóvenes a quienes ayudaba endiversas formas. Hasta que al comenzar a estudiar el 9º Grado planteó

que no podía seguir estudiando muy cómodamente en Cuba mientrasmuchos jóvenes, incluso más jóvenes que él, luchaban en El Salvadorcontra un Gobierno represor, que masacraba al pueblo salvadoreño.Por ello quería que le permitieran luchar junto al pueblo salvadoreño poruna sociedad con justicia social.Se le trató de convencer de la necesidad de continuarse formando ycapacitándose bien en Cuba, explicándosele que pocos jóvenes teníanesa oportunidad y otros argumentos. No fue posible que desistierade su decisión. Nadie pudo detenerlo. En algunas de sus palabrasde despedida de su madre, de su hermano, de sus tíos y primosen Venezuela, pedía que lo comprendieran. Así, en una carta a sumadre de los primeros días de octubre de 1991, pocos días antes demorir expresaba, refiriéndose a jóvenes salvadoreños: “… Me llegaescucharlos hablar. Son jóvenes como yo. Me acuerdo cuando yoestudiaba, las fiestas, las novias, los paseos, cómo jodíamos; perodejé todo por luchar, porque mucho ha sufrido y sufre este pueblo, queno es mío, pero hoy más que nunca me siento parte de él. Mi padremurió en combate en 1981, él vino a dar su aporte, como yo en estosmomentos…”.Al decir de sus compañeros de lucha en las unidades guerrilleras,seguía siendo el joven alegre, que no desperdiciaba momentos parabailar y bromear. En todas las fotografías que se tienen de él, en surostro conserva una gran sonrisa, que fue truncada el 30 de octubre de1991, a 20 años de nacido, cuando prácticamente fue ejecutado porefectivos de la Quinta Brigada de Infantería de San Vicente en SantaClara, Municipio del mismo nombre, departamento de San Vicente,en cuyo cementerio fue sepultado por el pueblo de Santa Clara, quecompartió con él sus aspiraciones, sueños y luchas y abrigó su cuerpo.Hoy reposan con él los restos de su padre, velando y acompañandodesde donde estén por la continuidad de la lucha hacia una sociedadmás justa en El Salvador y en Latinoamérica toda.
5.- El esfuerzo no fue en vano.Julio César Guzmán Navas padre e hijo, entran en la larga lista dehombres y mujeres que en la lucha contra el imperialismo yanqui y lasoligarquías de la región dieron hasta sus vidas.
El esfuerzo no fue en vano y hoy cuando la Revolución Cubanase afianza y la Revolución Bolivariana avanza en su proceso de profundización hacia el Socialismo, siguen presentes en el combateantiimperialista y por la redención popular latinoamericana y Caribeña.


Entrevista a Rummie___Diario El Mundo_2007

ROSTROS Rummie Quintero Verdú: “Yo no soy trans”

Yeniter Poleo periodista venezolana, publicó este trabajo especial en El Mundo, un importante diario venezolano. Poleo se aproxima al retrato de Rummie Quintero, una activista venezolana que lucha por el respeto a la diversidad sexual y la no discriminación.

Quintero es fundadora de Divas de Venezuela, una de las primeras organizaciones del país que trabajan con la población trans. A continuación transcribimos el texto original de Yeniter Poleo, quien amablemente nos lo hizo llegar. ¡Excelente trabajo!

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Rummie Quintero Verdú: “Yo no soy trans”

A los 4 años ya sabía que era niña pero todos la trataban como varón. Se alejó de los suyos y se convirtió en bailarina y activista diversosexual. Aún vive en Catia, donde pocos dudan de lo que es: una mujer

Yeniter Poleo

Caracas. Desde el balcón lanzan una cuerda a la que está anudada una llave; es el salvoconducto que permite subir unas escaleras estrechas que desembocan en la Academia Rummie Quintero Arte Coreográfico, situada en un viejo edificio próximo al bulevar de Catia. Abre la puerta una nena de sonrisa generosa, cercana a los 8 años, y tras ella aparece la reina del local: “Pasen, ya conocieron a mi sobrina. Denme unos minutos para terminar con mi alumna”, dice antes de esfumarse entre las coloridas cortinas de plástico del lugar. Olga Tañón advierte al fondo: “Es mentiroso ese hombre, es mentiroooso”.

Cuando Rummie Quintero vuelve a la oficina es imposible no fijar la mirada en el vértice de esas piernas duras y bien moldeadas. Viste un conjunto deportivo tan ceñido que no hay lugar donde ocultar algo. Es delgada pero atlética y se mueve como una gacela, delicada y veloz.

“Era carnaval y yo estaba en preescolar. Una maestra me preguntó que de qué me iba a disfrazar: ´De Batichica´, dije y se rió, pero no entendí por qué. Fue mi primer momento de conciencia real. Pensé: ´Mmm, estoy metida en un mundo que no va a comprender mucho mi situación´, tenía como 4 años”. Su “situación” fue que desde entonces se comportó como le provocaba pese a las malas caras: “La primaria en la escuela Juan Antonio Pérez Bonalde fue espantosa; siempre me manifesté abierta y claramente. Por supuesto, la gente se infartaba. En cuarto grado me decomisaron una carta que iba a enviar a un chico que me gustaba. Salieron gritando: ´¡Un psicólogo, auxilio!

La sapiencia del especialista se resumió en recomendarle a la mamá de Rummie que esperara los 18 años “para ver si iba a ser homosexual” y recetarle que le inscribiera en deportes “de hombre” como el kárate: “Eso me causó mucha risa porque para mí era como ir al paraíso con todos esos chicos”. Pero ella no esperó: a los 16 confió a su madre (una costurera que, con perseverancia, logró estudiar y jubilarse como secretaria del Ministerio del Ambiente), que “con todo el dolor de su alma” se olvidara de nietos porque era homosexual. “Le dije eso porque era lo que más se me parecía. Estaban de moda Madonna y Michael Jackson, por ahí en 1984, entonces se sabía muy poco de transexualismo”.

Una mujer con pantalones
Las manos de Rummie son coquetas. Se esconden detrás de su cuello, se abren y se cierran como un abanico, y uno de los dedos índice eventualmente se engancha en la mejilla cuando se queda pensativa. Es la tercera de 4 hijos. “Con mis hermanos fue duro, pero hoy comprendo que no es que no me quisieran, sino su poco conocimiento. Me presionaban, me castigaban porque yo tenía que ser un ´massho´. Me alejé de la gente que me cuadriculaba la vida”. Finalmente la reconciliación con su familia sucedió y ahora su mamá no sólo es instructora de danza como ella, sino también activista por los derechos de la diversidad sexual.

Agradece haber descubierto el deporte y la danza porque pudo canalizar la rabia y la frustración. Así evitó caer en drogas, alcohol o trabajo sexual, al cual no se opone. “Pero no creo que tenga que ser el único medio de subsistencia para las transexuales, transgénero o transformistas. Debería haber igualdad de oportunidades dentro de este proceso socialista entre comillas, pero eso no se ha aplicado en los 9 años que llevamos de revolución”.

Cuando estudiaba en Insbanca la obligaban a vestirse con ropa masculina. Se rebelaba: “Me ponía la corbata como una bufanda y un cinturón anchísimo; los profesores se morían. Sé que por donde paso, aunque no soy la persona más hermosa del mundo, soy el foco de atención. Es mi energía, ese poder femenino con que nací”.

Aunque sabe que causa revuelos, enfatiza que nunca se ha sentido diferente y que jamás ha estado “del otro lado”. Aclara que no es homosexual (un hombre que ama a otro hombre), ni transgénero (una persona considerada “en tránsito” entre lo femenino y masculino, cuyo aspecto y comportamiento suelen ser opuestos a su sexo biológico); pero tampoco, pese a lo que muchos piensan, es transexual (alguien que mediante cirugía cambia sus caracteres sexuales).

“Yo no me he operado, mi amor. No me considero transexual, soy y siempre he tenido la conciencia de que soy mujer. Si a una compañera le eliminan sus senos no deja de ser mujer. De hecho, no creo en el protocolo que llaman ´reasignación de sexo´, en todo caso, sería adecuación”.

Su convicción de género va más allá de lo físico. “Sufría depresiones cuando tenía 20 años. Me daba vergüenza que me vieran desnuda, pero un día frente al espejo me dije: ´Mi amooor, pero tú eres así, y me asumí como ser humano, como la creación de Dios. Y trascendí. Si no, era capaz de suicidarme como hacen muchas; y sí, soy una mujer con pene y punto”.

A partir de ese momento decretó que la persona que estuviese a su lado debía aceptarla tal como es. Con su pareja, un bailarín, lleva 5 años: “Somos almas gemelas. Estamos en ese proceso de transición, de encontrarnos. Una vez estábamos bailando en un show y se nos olvidó el público, entramos en trance. Fue hermoso, así como la Cenicienta bailando con su príncipe”, comenta pícara y se ríe.

Diosa y diva
“Rummie es una diosa africana de la danza”, expone, y numerológicamente da la misma cifra que su nombre de pila, el cual evade pronunciar. “Da el 6. La sacerdotisa, tengo una misión liberadora”. En la adolescencia, su amiga América era “amiga tan amiga” que compartían un novio, y tenía un conocido llamado Ruby. Le gustó el nombre. “Hice todas las combinaciones posibles. Primero, Ruddy, pero ya existía Ruddy Rodríguez. Probé entonces con Rumy, que evolucionó como toda yo hasta ser Rummie”. Fue difícil cuando empezaron las llamadas a la casa donde vivía con su familia en el 23 de Enero. “Aquí no hay nadie con ese nombre´, decían y colgaban.

Con esa identidad empezó a construir su propia historia: campeona de aerobics, cursos en el IND como promotora deportiva y profesora de danza jazz, hasta que quiso independizarse y pidió un crédito. Abrió una academia “chiquitica”. Con otro préstamo se instaló en el bloque 56 de Sierra Maestra, de donde tuvo que irse porque la discriminaron. No se rindió. Consiguió un local donde tumbó hasta las paredes. “Tenía 20 niñas becadas, pero había muchos borrachitos alrededor, gente que tenía mala vida, y digo tenía porque ya se murieron”, pestañea sonriente.

Siguió buscando información, relacionándose. Los fotógrafos Nelson Garrido y Willington Barco se interesaron en su imagen y conoció a “una ángel” llamada Andreína Fuentes de la Fundación Arte Emergente. “Le pregunté si podían financiarme un proyecto de danza comunitaria. Mostré mi trabajo y me dieron el apoyo”. En paralelo, la diosa formalizó su activismo y fundó la asociación civil sin fines de lucro Divas de Venezuela “para la integración social, real y efectiva de las personas diversosexuales, específicamente trans, intersexual e intergénero”. Quiere fortalecer la autoestima de esa población mediante la cultura y el arte, y concienciar al resto, sobre todo en la parroquia Sucre, con volantes y charlas: “La gente es muy irrespetuosa, se burla y te agrede. Hay que educarla. Iniciamos esa vez una campaña: me vestí superfabulosa y busqué al jefe civil. ‘Baje conmigo al bulevar para que vea lo que pasa’. Lo hizo, pero más nunca”.

Recuerda que “pasar por Catia era horrible” pero lo más duro no eran los comentarios que le hacían “sino lo seguido”. Lo más triste fue disfrazarse de chico para sacar su primera cédula, en que salió “con el nombre del llanero solitario”. Por fin lo suelta: “Rigoberto”.


Con la Defensoría del Pueblo

  • AGOSTO Y SEPTIEMBRE 2009
  • Asistimos a una reunión  con la Defensoría del Pueblo y su primera majistrada la Profa. Gabriela del Mar con el propósito de dar a conocer nuestras demandas y posteriormente realizar mesas de Trabajo conjuntas en Pro de los derechos de nuestra comunidad.
  • Divas de Venezuela asiste a la 1era. mesa de Trabajo con  la Defensoría del Pueblo, convirtiéndose en una de las organizaciones más comprometidas con la articulación con este ente gubernamental de suma importancia para la reivindicación de los derechos de nuestra comunidad, aportando y trabajando constantemente de manera conjunta con dicha institución., se establecieron algunas pautas a seguir como:
    • Formación y educación para los funcionarios y funcionarias del ente en materia de sexo-género diversidad.
    • Creación de una oficina de asuntos para la Sexo-Género Diversidad.
    • Creación de un taller para sensibilizar y concientizar a los funcionarias y funcionarias de los cuerpos de Seguridad del Estado.
    • Realizar una campaña de sensibilización, concientización y respeto a la Sexo-Género Diversidad dirigida a la sociedad venezolana.
    • Otros…

Algunos logros:

  • Realización del  Seminario Internacional de sexología y derechos humanos denominado: 1er. Seminario Internacional “Sexualidades, Derecho Humanos y Diversidad Sexual realizado en Mayo del 2010 en las instalaciones del Gran Meliad Caracas con la asistencia de ocho países y por supuesto la participación de Venezuela.

  • Divas de Venezuela exhorta a la Defensoría del Pueblo a que se pronuncie a favor de la inclusión laboral de las personas Trans (Transexuales, Transformistas, Transgéneros, etc.) en el área laboral de la administración pública como medida para aminorar la explotación sexual de las compañeras Trans femeninas que debido a la marginación muchas de ellas, se ven en la terrible necesidad de comerciar con sus propios cuerpos.

siguiendo con los logros:

  • Existe una chica Trans trabajando formalmente en la Defensoría del Pueblo específidcamtne en la Fundación Juan Vives Suriá.
  • Rummie Quintero trabaja como conductora en el programa televisivo el “Entrompe de Falopio”.

Alianza sexo-género diversa

La alianza sexo-género diversa Revolucionaria es un colectivo conformado por personas  homosexuales, lesbianas y trans que se articulan para crear, fortalecer y potenciar la lucha por los derechos de nosotros y nosotras como comunidad discriminada y excluida, asumiéndonos como parte de las luchas del pueblo.

Nacemos desde el proceso de transformación que vive el país, por eso nuestro trabajo se impulsa desde nuestras instituciones, nuestros medios y nuestros espacios revolucionarios.

Impulsamos a través de nuestras acciones la necesidad de tomar – como poder popular –  todos los espacios, para que nuestra presencia y acciones sean respetadas en todas nuestras prácticas sociales

Partimos de la reflexión de que el respeto que exigimos no es únicamente asumir diplomáticamente la existencia del otro, sino de reconocer que todos y todas tenemos los mismos deberes y derechos. Como alianza nos asimos a la necesidad fundamental del respeto mutuo, por ello nuestras perspectivas de trabajo incluyen la formación e información con las comunidades, para que éstas nos conozcan y reconozcan como sujetas y sujetos políticos plenos de derecho.


CENSO 2011 visibilizará población afro en Venezuela

Propuesta para el fortalecimiento del Viceministerio para la Igualdad y Equidad de género, Afro descendencia y Etnicidad

Justificación: La situación socio-cultural de la cual son participes las mujeres afrodescendientes en la actualidad, indudablemente pese a nuestras posiciones ideológicas debe ser reconocida como desemejante a la configuración experiencial de la gran mayoría de individuos de nuestras sociedades, más específicamente si nos referimos a mujeres.

Esta diferencia no es producto del destino, ni debe ser deificada o reificada, la diferencia es producto de un conglomerado de factores estrechamente vinculados a la experiencia, remiten a una historia, individual y/o colectiva, a modos de vida, a los procesos de socialización y los contextos en donde se dieron estos, referida al colectivo o sub colectivos que acompañaron al individuo en su desarrollo o involución, que promovieron o coartaron su capacidad de acción y decisión, estos elementos son solo una muestra de una vasta cantidad de condicionantes intervinientes y/o condicionantes delproceso experiencial.

No es azaroso entonces que en nuestro lenguaje y representacionesicnográficas, “lo negro” se encuentre estrechamente asociado a tipificaciones envilecedoras, vinculado a lo malo, la desgracia, la desdicha, lo perjudicial. Nominaciones engendradas durante el tráfico negrero, el secuestro, movilización forzosa de la población africana y su consecuente esclavización; en un continente donde “lo negro” ha sido asociado al mutismo, la invisibilidad, la ignorancia, a la noche y en consecuencia a la oscuridad, como lugar por naturaleza inhóspito, desolado, desapacible y lleno de vicios, en efectiva contraposición a lo blanco.

Blanco que a su vez ha acaparado el poder y prestigio social, la producción cultural, como así mismo, toda producción educativa, normativa, intelectual, discursiva, artística, entre otras. No obstante, dicha monopolización no radica en la pretendida superioridad blanca para la producción del capital social, por el contrario se fundamenta en el desplazamiento, ocultamiento e invisibilización deliberada que ha ejercidosobre la producción social de otras razas. Será entonces a partir de ésta categorización binaria y antagónica de la pigmentación y formas fenotípicas de los individuos, desde donde habrá de consolidarse el conflicto y la inequidad racista.

Así  nuestras sociedades si bien pluriétnicas, habrán de definirse como hegemónicamente blancas, configurándose como comunidadesimaginariamente homogéneas racialmente, que van a manifestarse en abierta o solapada oposición y rechazo al racialmente heterogéneo. Oposición que en nuestras sociedades occidentales ha cobrado diversas formas de realización, ya sea de forma activa o de forma pasiva. No obstante, dicha situación habrá de profundizarse significativamente al ser interceptada por una perspectiva de género. Las mujeres afrodescendientes históricamente han estado circunscritas a una condición social  específica, emplazamiento que se ha definido de acuerdo a la triada de la opresión: capitalismo, patriarcado y racismo, todos en recíproco apoyo de su mantenimiento y legitimación, en correspondencia a los criterios de explotación, exclusión y apropiación mediante los cuales el sistema pre-configuró a la mujer como inferior a lo masculino, y a “lo negro” más aún por debajo de la condición de ser mujer.

Leer más en: http://legadoafro.bligoo.com/content/view/1041233/Propuesta-para-el-fortalecimiento-del-Viceministerio-para-la-Igualdad-y-Equidad-de-genero.html


Compañera Dalia Herminia Yanez DIPUTADA AL PARLATINO

 Las costumbres ancestrales del pueblo Warao han mermado con el transcurrir del tiempo, pues las mismas se entretejen con la historia de la colonización llevada a cabo por misioneros, terratenientes y continuada por los proyectos desarrollistas aplicados en esta zona deltana por los gobiernos de Acción Democrática y Copei. Ejemplo de ello ocurrió cuando en 1966 la CVG construyó varios diques, causando el cierre de Caño Manamo.     Vive.gob.ve  12 de enero de 2006

Cortesía Red Voltaire

El Estado Delta Amacuro fue poblado originariamente por el pueblo Warao -en lengua indígena Wa significa “canoa”, y arao, “gente”, de donde viene el nombre del mismo-.

Las costumbres ancestrales del pueblo Warao han mermado con el transcurrir del tiempo, pues las mismas se entretejen con la historia de la colonización llevada a cabo por misioneros, terratenientes y continuada por los proyectos desarrollistas aplicados en esta zona deltana por los gobiernos de Acción Democrática y Copei. Ejemplo de ello ocurrió cuando en 1966 la CVG construyó varios diques, causando el cierre de Caño Manamo.

Para conocer esta situación, un grupo de compañeros nos trasladamos a Tucupita en el año 1997, y allí nos encontramos con la compañera Dalia Herminia Yanez y con otros compañeros de la comunidad Warao.

Lee más en: http://www.vive.gob.ve/imprimir.php?id_not=821


SEXO SEGURO ENTRE MUJERES

Esta es una guía realizada por las compañeras de MUJERES AL BORDE.

La guía fue desarrollada y publicada con el trabajo de Mujeres AL BORDE y con el apoyo financiero de FONDO MUJER para este proyecto, y al apoyo continuado del Fondo de MInorías Sexuales de ASTRAEA que ha financiado nuestro sostenimiento general por varios años.
Esta guía nace de su proyecto en salud sexual (SEXO ORAL), con el que hemos realizado 21 talleres, en los que hemos participado mujeres y personas trans de diversas orientaciones sexuales durante 9 años!. Para nosotras esto ha sido muy importante por que encontramos que en nuestro país y en otros países de América Latina y el Caribe existe un gran vacío de información acerca de nuestra salud sexual y de nuestras sexualidades en general, lo cual afecta de forma grave nuestros derechos.
La guía la pueden consultar en:
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HORMONAS MÁS RECOMENDADAS para personas TRANS FEMENINAS

NOTA IMPORTANTE:

Asociación civil Divas de Venezuela no se hace responsables por comentarios, sugerencias o cualquier otra vía de persuasión que pudieran generar procesos de tratamientos hormonales sin prescripción médica.

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Los Requerimientos para la terapia de reemplazo hormonal varían bastante, pero, por lo general, Cierto Tiempo de consulta Psicológica es Requerido, y sí .

Algunas personas optan por auto medicarse, y por otro lado los doctores disponibles no tienen la Suficiente Experiencia en Asuntos de hormonación para personas Trans. Entonces, se hace cuesta arriba  encontrar un médico o médica para empezar.

Algunas veces las Personas Transexuales deciden   auto-medicarse, porque el médico general no les receta las hormonas.  Sólo lo hacen con  una carta de diagnóstico de la disforia de género, señalando que el o la  paciente cumple con los Criterios  de la ONU-OPS.

Las personas Trans de muchos países que deseen  realizar estas Terapias de Reemplazo Hormonal  requieren al Menos Tres Meses de consulta continua y / o prueba de la ONU de vida para  poder obtener la carta aval de aprobación, validando que sí son personas Trans. Así mismo, es muy importante que se reflejen las recomendaciones específicas para  cada caso, como lo  sugieren los estándares de Certificación de Cuidado de Harry Benjamín (HBIGDA).

En estas circunstancias, las personas Trans terminan  muchas veces optando por la auto-medicación, mientras esperan  conseguir las autorizaciones, sintiendo que no deberían de tener que esperar por la opinión de un  médico.

No obstante, es de suma gravedad que las personas Trans en su mayoría se auto-mediquen porque esto las conlleva a atentar contra su propia vida y en el mejor de los casos a obtener efectos secundarios no deseados, tales como ACV, hipertensión, ansiedad, sobrepeso, problemas circulatorios, problemas con el hígado y en el peor de los casos la muerte.

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Recomendaciones:

  1. Lo mejor es que te hagas una evaluación completa primero con un o una médica general.Es necesario que te hagas todos estos  exámenes antes de comenzar el Tratamiento:. Perfil hepático, Perfil hormonal, Otros Exámenes si te lo  recomiendan.
  2. Solícitale que te ponga en contacto inmediato con un o una endocrina para que este o esta te haga un “perfil hormonal” y determine los niveles de testosterona y de progesterona de tu organismo.
  3. Evita lo más posible auto-medicarte, sobretodo si estas desesperado/a por obtener cambios, ya que muchas veces, otras u otros compañeros te pudieran sugestionar para que inicies un tratamiento sin la debida prescripción y supervisión médica.
  4. Evita caer en provocaciones por querer lucir como “alguien que conoces”. Cada cuerpo es diferente y tiene y requiere sus propios procesos.
  5. Cuando hayas obtenido tu perfil hormonal, escríbenos a contactosddv@gmail.com para guiarte en la dosis más recomendada para tu caso de acuerdo a los resultados endocrinos.

¡Buena vibra! y recuerda que muerto/a, o enfermo/a no podrás alcanzar tu sueño de manera asertiva de ¡ser quien eres realmente!

¡Te amo, cuídate!

P`ROMO DDDHH TRANS

Terapia De Reemplazo Hormonal – Hombre a Mujer (MTF)

Para las Mujeres transexuales, el Tomar estrógenos causa entre otros estos cambios:

  • El Crecimiento del Busto, incluyendo el los Pezones
  • Redistribución de Grasa corporal
  • Piel más tersa y delgada
  • En las Mujeres Transexuales MTF, la terapia de Reemplazo hormonal puede incluir  por lo general, antiandrógenos aparte del estrógeno y progesterona .
  • La HRT no impide la aparición y  crecimiento del vello facial. Para evitar esto deberás someterte a una electrólisis a láser.
  • La voz tampoco cambia con el uso de las hormonas, pero PUEDES Aprender a modularla.

Cambios

Por lo general, después de Seis u  Ocho Meses en TERAPIA DE REEMPLAZO HORMONAL  (dependiendo de tu EDAD) notarás cambios visibles. Muchas Mujeres transexuales después de este tiempo entran en una etapa llamada:

¡Etapa andrógina! Se le Conoce de esta forma porque para muchas personas que te vean por vez primera, no sabrán distinguir si ERES UN HOMBRE O UNA MUJER (esto dependerá también de tu genética). Por lo general, al año o año y medio las Hormonas habrán feminizado tu Cara y Cuerpo lo Suficiente para “pasar” .

Una Gran Mayoría empieza a Vivir Como mujer a Tiempo Completo mas o menos transcurrido este período.

Cambios irreversibles:

  • Crecimiento del Busto
  • Crecimiento de Los Pezones

Cambios Reversibles

  • Disminución de la libido y casas de cambio en conducta sexual
  • Redistribución de la Grasa corporal
  • Reducción de la masa muscular,

Tipos De Terapia:

Estrógenos:

  • Por lo general, la dosis es  más  alta que PARA MUJERES no transexuales que llevan una terapia de reemplazo hormonal por menopausia

.

  • Las Formulaciones Vienen en diversas presentaciones: Inyecciones, Pastillas, Parches Que se Ponen Sobre la Piel e Implantes Que se Ponen Bajo La Piel

.

  • Sí la dosis se aumenta, son más altos los Riesgos de Salud, por ende, la supervisión médica se radicaliza.

Es por esta razón, que se debe comenzar con pequeñas dosis  y dependen  de lo que el médico sugiera (dosis).

  • Los parches de estrógeno se recomiendan altamente en Mujeres transexuales de edad Avanzada y a aquellas que tienen problemas de tabaquismo, ya que el estrógeno en esta presentación tiene menos riesgos de causar trombosis.

Sin embargo, la cantidad de parches y su  costo, muchas veces los hace inaccesibles para las chicas Trans.

Antiandrógenos:

. Los antiandrógenos por lo general, son necesarios de manera aislada, antes de la Cirugía de reasignación sexual o  antes de la orquiectomía (Conocida vulgarmente como castración)

Algunas de sus presentaciones:

  • La espirolactona: Es el antiandrógeno más USADO en ESTADOS UNIDOS porque es relativamente menos dañino para el cuerpo y es económico

La espironolactona es un diurético a base de Potasio que se usa en EE.UU. para combatir la hipertensión, edemas (Hinchazón o inflamación) y Niveles bajos de Potasio causados por Otros diuréticos.

Pudiera causar Ni